經(jīng)典誦讀

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)典誦讀范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

經(jīng)典誦讀范文第1篇

鑒于經(jīng)典詩(shī)文誦讀有益于小學(xué)生身心健康、人格優(yōu)化等特點(diǎn)，我校也將誦讀經(jīng)典詩(shī)文作為學(xué)校的特色教育，我也有幸成為該特色教育的負(fù)責(zé)人。這一年多的活動(dòng)開(kāi)展中我收獲頗多，總結(jié)為一句話(huà)：最好的語(yǔ)文教育就是誦讀經(jīng)典詩(shī)文。

1 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生的思想修養(yǎng)

經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，老師和家長(zhǎng)欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言變得豐富靈動(dòng)了，常常妙語(yǔ)連珠，出口成章。記得有一次在課堂上，我夸獎(jiǎng)學(xué)生時(shí)，旁邊的學(xué)生就會(huì)脫口而出：孺子可教也！當(dāng)我在批評(píng)某位孩子不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，一位學(xué)生就說(shuō)：“少不學(xué)，老何為！”這只是眾多孩子當(dāng)中的一則小小的事例，像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出，學(xué)生一旦熟讀成誦就會(huì)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，可見(jiàn)經(jīng)典誦讀帶給學(xué)生的受益是無(wú)窮的，它將伴隨著小學(xué)生的成長(zhǎng)并影響著一生。學(xué)生寫(xiě)作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。老師和家長(zhǎng)也為此驚喜不已，更讓家長(zhǎng)高興的是，孩子們懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食來(lái)之不易。經(jīng)典詩(shī)文開(kāi)闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)得到了大大的豐富和拓展，自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)得以提升。

2 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，發(fā)展學(xué)生記憶力

我們開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書(shū)，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)：孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一定數(shù)量篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到了很好的開(kāi)發(fā)和鍛煉，學(xué)生的記憶力大大提高。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力有所提高。從部分家長(zhǎng)的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書(shū)比以前背得快。二年級(jí)魏嘉豪的家長(zhǎng)說(shuō)：“老師每天布置我兒子背詩(shī)，剛開(kāi)始，我兒子背的很慢，不愿意背。我還是堅(jiān)持讓他背，一年多堅(jiān)持下來(lái)，現(xiàn)在是背得又快又好。看來(lái)，讓小孩子背詩(shī)是真是一件好事情。”

3 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；《論語(yǔ)》、《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的，優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就能提高語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來(lái)了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解課文內(nèi)容時(shí)、發(fā)言時(shí)語(yǔ)句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典了，形成了良性循環(huán)。記得三年級(jí)的學(xué)生樂(lè)明就有個(gè)小故事：有天晚上樂(lè)明在家里碰到個(gè)難題，于是就跑去問(wèn)在家里打麻將的爸爸：“爸爸，這道題你教教我怎么做？”他的爸爸不耐煩地說(shuō)：“明天問(wèn)老師去！”樂(lè)明搖搖頭說(shuō)：“哎，養(yǎng)不教，父之過(guò)。”樂(lè)明的爸爸聽(tīng)了兒子說(shuō)的這句話(huà)以后再也沒(méi)有在家里打麻將的習(xí)慣了。

4 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，創(chuàng)建書(shū)香、人文校園

誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。走進(jìn)校園，處處洋溢著“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的文化氛圍。教室內(nèi)，走廊里，圍墻上，橫幅中都有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，營(yíng)造了濃郁的儒家思想文化氛圍。全面營(yíng)造了國(guó)學(xué)氛圍、創(chuàng)造了高雅環(huán)境，讓師生在學(xué)習(xí)環(huán)境中減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽(tīng)到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書(shū)聲，能夠聆聽(tīng)到悠揚(yáng)的國(guó)樂(lè)。創(chuàng)建了一個(gè)經(jīng)典的、書(shū)香的、人文的校園。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

5 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生仁義敦厚和高尚的人格品德

經(jīng)典誦讀課教在課堂，功在課下，它不是功利性的短期目的，而是修養(yǎng)學(xué)生身心、開(kāi)啟學(xué)生智慧的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)行為。國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生；誦讀它，可以開(kāi)啟孩子的創(chuàng)新思維，從而奠定孩子一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。日日浸漫其中，滋養(yǎng)不懈，綿綿不絕，孩子的興趣、定性、智慧就能逐漸滋生，才能真正達(dá)到定靜、修養(yǎng)身性的終身教育之功。實(shí)踐證明，“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

經(jīng)典誦讀范文第2篇

關(guān)鍵詞：誦讀；校本課程；語(yǔ)文教學(xué)

一、誦讀校本課程的意義

《周禮注疏》中提到“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子：興、道、諷、誦、言、語(yǔ)”。由此可見(jiàn)，在西周，誦讀已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中了。孔子說(shuō)：“誦詩(shī)三百。”孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)。”荀子也云：“小不諷誦，壯不議論，雖可未成也。”諸子百家對(duì)于誦讀的重視顯而易見(jiàn)。至清末，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”這樣的句子更是家喻戶(hù)曉。誦讀是我國(guó)古代形成的一種教學(xué)模式，它在華夏大地沿用了幾千年，是古人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是古代教學(xué)規(guī)律的反映和體現(xiàn)。如今，隨著社會(huì)文化發(fā)展、句式簡(jiǎn)化、語(yǔ)法舒暢，誦讀開(kāi)始漸漸在教學(xué)中淡化了。然而隨著近年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)的變革，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式飽受沖擊，富有經(jīng)驗(yàn)的教師又開(kāi)始將目光聚焦于誦讀，誦讀的現(xiàn)時(shí)意義又開(kāi)始凸顯出來(lái)，而校本課程的推廣再次被重視起來(lái)。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于考試只進(jìn)行單一的筆試，不考查口語(yǔ)表達(dá)能力和實(shí)際運(yùn)用能力，導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師和學(xué)生眼睛只盯住考試分?jǐn)?shù)和考點(diǎn)訓(xùn)練，課堂成了教師講解考點(diǎn)和訓(xùn)練考點(diǎn)的場(chǎng)地，甚至連早讀時(shí)間的常規(guī)朗讀也變成是可有可無(wú)的事情。于是現(xiàn)在的語(yǔ)文課功利性太強(qiáng)，形成以考試為指揮棒的教與學(xué)。但是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本身離不開(kāi)誦讀，因?yàn)闆](méi)有讀的表達(dá)，就無(wú)法感受語(yǔ)言的美和情感的真。朗讀可以自然而然的把文字的美，情感的真表達(dá)出來(lái)，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良性發(fā)展。而朗讀課堂的活動(dòng)性和實(shí)踐性也符合新課程改革的要求，它的實(shí)踐，反過(guò)來(lái)也能推動(dòng)新課程改革的發(fā)展。要求學(xué)生掌握詳盡龐雜的語(yǔ)文知識(shí)，離不開(kāi)課堂教學(xué)；但是在爭(zhēng)分奪秒的填鴨式課堂教學(xué)中融入誦讀也是促進(jìn)課堂教學(xué)的有效手段。使學(xué)校課程具有更強(qiáng)的主動(dòng)變革的機(jī)制和能力。所以結(jié)合近年來(lái)的新課程標(biāo)準(zhǔn)，一套與現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材相結(jié)合的誦讀校本教程體系的建立是迫在眉睫的，同時(shí)這也是對(duì)新課程理念的積極實(shí)踐。

二、開(kāi)發(fā)校本課程體系的方法

1.課程目標(biāo)

（1）通過(guò)全面開(kāi)展誦讀校本課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的興趣。

（2）讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生的生活，形成國(guó)學(xué)的良好氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、形成綜合能力和內(nèi)化人格。

（3）全面提升學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，建立新的教育模式、探索新的育人途徑。

（4）通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)的一系列活動(dòng)，促進(jìn)師生交流，提升了教師自身文化與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.課程內(nèi)容

（1）集中全校的資源，構(gòu)建學(xué)生自起始年級(jí)至畢業(yè)時(shí)一個(gè)循環(huán)中的朗讀學(xué)習(xí)模式。選擇朗讀材料，編著、錄制高中生朗讀經(jīng)典示范文選，進(jìn)行朗讀學(xué)習(xí)的嘗試，摸索朗讀學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)與課例，以期推廣該課程理念與模式。

（2）設(shè)計(jì)多元的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽、分享、成果展示、態(tài)度檢視等方式，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與反省能力。如，朗讀與學(xué)生的“朗讀”“感悟”“賞析”“評(píng)價(jià)”等主體活動(dòng)緊密相連，朗讀也不應(yīng)附屬于這些活動(dòng)形式，而應(yīng)融合于這些活動(dòng)之中，形成以朗讀來(lái)帶動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的局面。

（3）結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)，開(kāi)發(fā)課余時(shí)間，推薦優(yōu)秀經(jīng)典的課外讀物以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、熱愛(ài)語(yǔ)文的興趣。

（4）構(gòu)建一個(gè)學(xué)段里的朗讀學(xué)習(xí)實(shí)踐的有效激勵(lì)、評(píng)價(jià)模式。

3.課程原則

（1）學(xué)以致用、始于點(diǎn)滴。要注重逐步完整地引導(dǎo)學(xué)生走向運(yùn)用，并且長(zhǎng)期有規(guī)劃的堅(jiān)持，才能使國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生的生活。

（2）注重現(xiàn)實(shí)意義，與實(shí)際活動(dòng)結(jié)合。通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生真正切實(shí)地感受到中華文化的魅力。

（3）精選優(yōu)化，取其精華。要適應(yīng)新課程的需要，更要適應(yīng)具體每個(gè)階段學(xué)生的實(shí)際情況。不能一概而論，因材施教。取其精華，去其糟粕。

校本課程中獨(dú)立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)代替了學(xué)習(xí)的強(qiáng)制性，同時(shí)，校本課程也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生有了實(shí)踐和應(yīng)用語(yǔ)言的更多場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，為學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)提供了廣闊的實(shí)踐天地，還原以學(xué)生為主體的課堂。

語(yǔ)文校本課程還為因材施教提供了空間。通過(guò)自主感悟、自主理解、自主評(píng)價(jià)、自我提高，讓廣大學(xué)生找到適合自己的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)有所長(zhǎng)，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。有特長(zhǎng)的學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的才能，不斷挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

校本課程的建立，豐富、發(fā)展和完善了課程政策、課程理論和課程實(shí)踐，有助于營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，有助于構(gòu)建“誦讀―感悟―賞析―評(píng)價(jià)”的立體學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生走出課堂狹小的天地，語(yǔ)文能力也就相應(yīng)提高了，課堂教學(xué)的效率也就隨之提高了，同時(shí)校本課程的構(gòu)建也促進(jìn)教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅建明.校本課程開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[J].教育發(fā)展研究，2002（05）.

[2]胡永福.優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展[J].甘肅教育，2011（13）.

經(jīng)典誦讀范文第3篇

【關(guān)鍵字】經(jīng)典誦讀 培養(yǎng)情操 提升能力 教學(xué)相長(zhǎng) 和諧社會(huì)

【正文】中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語(yǔ)哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。像絲雨一樣默默滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，真正做到了“進(jìn)人耳，入人心”。時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的中華少年。

一、傳誦經(jīng)典，培養(yǎng)高尚情操。

司馬遷曾說(shuō)：“《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。” 誦讀經(jīng)典，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，誰(shuí)不為李白人格的獨(dú)立清高而仰慕！讀“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，誰(shuí)不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動(dòng)呢？……誦讀經(jīng)典，口惟心誦，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄著精神原動(dòng)力。誦讀經(jīng)典，欣賞中華千年文明最精美的結(jié)晶，含英咀華，探尋意境，感受縈回在意境里的美好情思，沉潛到文化的深層，感悟人生真諦與宇宙哲理，可以豐富自己的精神世界和人文素養(yǎng)，提高對(duì)人生世相的洞察力與感悟力，可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心淡泊，使靈魂凈化。

二、傳誦經(jīng)典，提升文學(xué)素養(yǎng)，強(qiáng)化閱讀能力。

經(jīng)典誦讀可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀。讀不懂自己民族的傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍，那是多么可悲的一件事情啊！接受過(guò)幾年經(jīng)典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬(wàn)字的傳統(tǒng)經(jīng)典，就為孩子古典文學(xué)的閱讀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，孩子再讀古典文學(xué)也就不困難了，孩子沒(méi)有困難，興趣也就培養(yǎng)起來(lái)了。孩子讀古典文學(xué)沒(méi)有困難，那么讀白話(huà)文還會(huì)有問(wèn)題嗎？

經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)典誦讀可為孩子寫(xiě)作和言語(yǔ)表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。胸有萬(wàn)書(shū)，下筆自有神！經(jīng)典教育還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫(xiě)作的基本知識(shí)，大大提高孩子的語(yǔ)文程度。

三、傳誦經(jīng)典，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻。“其身正，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)。“人的發(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。

四、傳誦經(jīng)典，促進(jìn)社會(huì)和諧

“天人合一”講的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧。可以說(shuō)，和諧是國(guó)學(xué)經(jīng)典的主旋律。現(xiàn)代我國(guó)所提倡的社會(huì)主義道德觀(guān)、“榮辱觀(guān)”、 “和諧社會(huì)” 等，基本都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中找到淵源。我校經(jīng)典誦讀給孩子們帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的成功，使得國(guó)學(xué)教育從學(xué)校唱獨(dú)角戲，逐步演化成了一個(gè)“小手拉大手”的全民文化工程，經(jīng)典誦讀活動(dòng)在廣大家長(zhǎng)中引起強(qiáng)烈反響，很多家長(zhǎng)在孩子的影響下，自覺(jué)地加入到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中來(lái)。

經(jīng)典誦讀范文第4篇

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典；傳統(tǒng)文化；文化底色；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G426 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0244-02

著名的特級(jí)教師黃玉峰老師說(shuō)：“一個(gè)不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化的人怎么能算得上是一個(gè)中國(guó)人。”那么該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？經(jīng)三年來(lái)的研究，我認(rèn)為誦讀經(jīng)典是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。誦讀經(jīng)典的意義深遠(yuǎn)，特別是在學(xué)生時(shí)期，誦讀經(jīng)典，更是意義深遠(yuǎn)。因?yàn)槌醺咧袝r(shí)期，正是一個(gè)人的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的黃金時(shí)期，在這關(guān)鍵期，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典、誦讀名篇佳句，能讓學(xué)生感受文化內(nèi)涵之深厚，領(lǐng)悟人生哲理之睿智，從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。本文將從四個(gè)方面論述誦讀經(jīng)典的意義。

一、誦讀經(jīng)典，形成中華民族特有的人生價(jià)值觀(guān)

新加坡的心理學(xué)家做了一個(gè)有趣實(shí)驗(yàn)。比較新加坡學(xué)生中偏好漢語(yǔ)的和偏好英語(yǔ)的華裔的價(jià)值觀(guān)的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些偏好英語(yǔ)的大學(xué)生，他們更注重現(xiàn)代性的價(jià)值觀(guān)，而偏好漢語(yǔ)的華裔大學(xué)生，他們傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)特點(diǎn)比較明顯。這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常有說(shuō)服力——說(shuō)明我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，除了語(yǔ)言外，語(yǔ)言里包含的價(jià)值觀(guān)會(huì)潛移默化地影響你。因此，學(xué)哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，實(shí)際是在學(xué)這個(gè)國(guó)家的文化，接受這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀(guān)。而經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，誦讀經(jīng)典能在誦讀的過(guò)程中，潛移默化形成中華民族特有的人生價(jià)值觀(guān)。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，選入教材的課文就蘊(yùn)含著豐富的歷史人文內(nèi)涵和人生價(jià)值觀(guān)。學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典課文的過(guò)程中，不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識(shí)，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，形成中華民族特有的人生的價(jià)值觀(guān)。如《寡人之于國(guó)也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁愛(ài)”思想；《魚(yú)我所欲也》中“舍生取義”的獻(xiàn)身精神；《曹劌論戰(zhàn)》中的“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；《生于憂(yōu)患？搖死于安樂(lè)》中的憂(yōu)患意識(shí)；屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)精神；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高潔灑脫形象；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以“天下為己任”的入世精神；諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的精神……正是這些民族文化精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界，奠定了學(xué)生的人生根基；正是這些經(jīng)典，影響了一代又一代的中國(guó)人，形成了中國(guó)人特有的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

二、誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生的記憶力

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。青少年時(shí)期，正是記憶力的黃金時(shí)期，如果有效地開(kāi)發(fā)，就能提高學(xué)生記憶力。如果這種記憶潛能不予開(kāi)發(fā)，就會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)一天天蛻化。同樣，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，選擇記憶內(nèi)容顯得非常重要，我們常要思考，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)代，我們?cè)撟寣W(xué)生記住什么呢？難道就讓學(xué)生記些流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)嗎？讓學(xué)生記住“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”不是更有意義嗎？作為一名語(yǔ)文老師，怎能把自己的陣地轉(zhuǎn)讓了呢？我主持《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》課題研究后，自2009年提出的一個(gè)做法是：每天背一句古詩(shī)文。要求學(xué)生誦讀七～九年級(jí)的文言文課文及詩(shī)歌。另外，要求實(shí)驗(yàn)老師根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn)增加《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)宋詞的部分篇目讓學(xué)生背誦。剛開(kāi)始實(shí)驗(yàn)教師帶著疑慮說(shuō)：“學(xué)生怎么可能背完？”經(jīng)過(guò)一年多來(lái)的實(shí)驗(yàn)，老師們就驚嘆學(xué)生的記憶力之強(qiáng)，一首古詩(shī)，學(xué)生用不了多長(zhǎng)的時(shí)間就能夠熟讀成誦了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，不僅學(xué)生的記憶力的提高了，還形成一種良性循環(huán)，學(xué)生對(duì)背誦產(chǎn)生濃厚興趣，對(duì)背誦不再視為畏途，而是當(dāng)作精神享受。誦讀經(jīng)典，

在學(xué)生的記憶黃金時(shí)期，在記住的是人類(lèi)智慧的結(jié)晶——經(jīng)典同時(shí)，提高了記憶力。

三、誦讀經(jīng)典，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

五四時(shí)期誕生了一大批大師級(jí)的人物：魯迅、、、郭沫若、茅盾、沈從文、巴金、錢(qián)鐘書(shū)、老舍、陶行知……這些大師都接受過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)的私塾教育，大師們?cè)趦和⑸倌陼r(shí)期誦讀了大量經(jīng)典著作，從而打下了深厚的傳統(tǒng)文化根基；他們大多又都在青年時(shí)期遠(yuǎn)渡重洋，接受了西方文明的熏陶。傳統(tǒng)文化的扎實(shí)根基，西方先進(jìn)思想的啟蒙，二者融合，造就了三四十年代這樣一批大思想家、大學(xué)者、大作家、大教育家。正因?yàn)樗麄冾^腦中存儲(chǔ)了大量的古今中外的文化知識(shí)，做起學(xué)問(wèn)寫(xiě)起文章來(lái)才能旁征博引，成為一代大家。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)“學(xué)貫中西”，而不說(shuō)“學(xué)貫西中”？“中西”和“西中”同的是字，不同的是語(yǔ)序。語(yǔ)序不同，內(nèi)涵卻大不相同。因?yàn)橹挥杏辛松詈駛鹘y(tǒng)文化根基，有了深厚的本民族的文化底蘊(yùn)，對(duì)外來(lái)文化（西方文化）才能融會(huì)貫通，才能把外來(lái)文化化為己用。大量的事實(shí)證明，少年時(shí)期沒(méi)有打好文化經(jīng)典的根基，就難以培養(yǎng)出第一流的人才。誦讀經(jīng)典，正是讓學(xué)生像大師們一樣，在腦中存儲(chǔ)大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生打下深厚的文化根基，積淀文化底蘊(yùn)。

正因?yàn)槿绱耍以凇秱鹘y(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》課題實(shí)驗(yàn)中開(kāi)展了多樣的誦讀活動(dòng)：（1）傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)固定化：春節(jié)猜謎，端午誦讀屈原，中秋誦讀中秋。（2）用《弟子規(guī)》上班會(huì)課。（3）讀“經(jīng)”時(shí)間。“經(jīng)”即經(jīng)典。這些活動(dòng)引起學(xué)生的興趣，為誦讀經(jīng)典打下了良好的基礎(chǔ)。一年來(lái)，實(shí)驗(yàn)學(xué)生誦讀了不少的作品，在誦讀過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識(shí)，得到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳統(tǒng)文化陶冶，更重要的是積淀深厚的文化底蘊(yùn)。

四、誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

經(jīng)典誦讀范文第5篇

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》讀后感

出自　小城故事多　的新浪博客

上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書(shū)上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買(mǎi)不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專(zhuān)心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書(shū)，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。