初三激勵

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇初三激勵范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

初三激勵范文第1篇

2、淤泥池塘開蓮花,貧寒家境出人才。

3、讓結局不留遺憾,讓過程更加完美。

4、初三是充滿希望的一年,是享受拼搏,奮斗人生的最佳時光。

初三激勵范文第2篇

【關鍵詞】優化育人環境；科學管理；協調關系；培優輔差；愛；理想教育；榜樣

初三階段學生將面臨人生的第一次選擇，中考歷來被稱為初中階段的“沖刺”，中考的成敗，在青少年的一生中有著舉足輕重的作用。所以，進入初三以后，同學們思想情緒是復雜的，也是最不穩定的，有憋足勁要考取重點高中的；也有想讀高中而又估計自己實力不足而猶豫彷徨，信心不足的；還有一些來學校是混天度日的，也就是完成家長教育義務的。班主任工作的成功與否，直接影響著能否順利地把學生帶過這個特殊的時期。下面我們一起探討一下初三的班級管理的一些技巧：

1．優化育人環境，科學管理班級，形成良好的班風

1．1狠抓班級文化建設。在班級文化建設中，應著重做好以下幾方面工作：一是制定完善的規章制度。比如，嚴格的紀律；勞動、衛生、請假、財產管理、作息制度；班、團干部制度。由于制度的完善，能培養學生嚴格的組織性、紀律性以及良好的生活、衛生習慣。二是美化班內環境。由于班內環境布置直接影響著學生思想素質、審美追求和完善的人格，因而在教室布置方面要始終本著三個原則：一是簡潔大方，給人以美感；二是富有知識性，能使學生在不經意間學到知識；三是所選內容要有思想性，激勵性，能催人奮進。本著這三點，在組織學生集體討論的基礎上，讓每個學生親自動手，對教室空間進行美化。營造出一種團結向上的文化氛圍，塑造出真、善、美和諧統一的理想人格。

總之，班級文化以其特有的精神凝聚著同學們，影響著每一個學生，它既是一股強大的教育力量，又是一種有效的管理手段，它是一切班級管理活動必不可少的“劑”和“催化劑”。

1．2采用量化管理法。我們知道，任何管理工作，只要有量的體現，就能反映出不同對象的差異程度，班級管理也是如此。對于學生各方面的表現給予量化評定，基本上能如實地反映出每個學生的表現，表達出同學之間的差異程度，使落后者及時找出與先進者的差距以及產生趕超先進的動力。在班級管理中，我認為采用的量化管理做法是：每個學生都持有一份自我量化考核表，規定考查項目標準，德育方面占30%，學習方面占40%，勞動方面占10%，體育方面占10%，愛護公物占10%。

在使用量化考核表前，首先激發學生自我管理的動機，本著相互信任、相互尊重的原則，運用辯證的發展的觀點指導自我修養，在班內樹立自我教育典型，然后讓學生自己給自己逐項打分。每周自己小結一次，隔周進行一次大的總結，即在班會上把分數高的學生樹立為榜樣，讓大家學習他們的優點，爭取下次獲得高分。而對于考核分數低的學生則采用“說悄悄話”的形式幫助他們進行自我調控，保護學生自我教育的愿望。

實踐表明，量化管理有利于學生樹立正確的是非觀念和形成良好的班風，有利于班集體的建設，有利于學生思想的健康成長。

1．3加強榜樣示范。榜樣的力量是無窮的。在班級中用先進學生的好思想，好品德，好行為來影響教育全班學生，是帶好班級整體質量提高的一種好方法。

首先要選好榜樣，要注意榜樣的典型性和教育性。根據班級的量化考核和民主評議，推選夠格的三好學生、優秀班干部，優秀團員，把他們作為全班學習的典型，通過班內黑板報，班級日報（手抄）全面地宣傳他們的事跡。通過主題班會等活動形式，讓他們介紹經驗，組織全班學習。在班級管理中，可試行“班級之星”評比制。如設立“進步之星”、“助人之星”、“衛生之星”、“學習之星“紀律之星”、“文藝之星”、“體育之星”、“寫作之星”、“論辯之星”、“書法之星”、“繪畫之星”、“自強之星”等班級之星。評上“班級之星”的同學，發給證書，在家長會上作為代表發言，也可在品德表上加紅星。

實踐證明，各個角度、各種類型的榜樣樹立，能有一個好的影響，以好影響好，以好帶動好，就能好中更好，使班級形成你追我趕的生動局面，帶動班級整個素質的提高。

2．建立“三結合”的育人機制，形成協調一致的教育合力，加大班級管理的力度

到了初三，很多家長都認為學生長大了，什么都懂了，不需要教育了。其實，他們在家長心里永遠是孩子，在老師心目中，永遠是學生。學生生活和學習的環境主要是家庭和學校，所接受的教育也主要是家庭教育和學校教育，當然也不可忽視社會影響。因此，單靠學校一方面的力量教育學生是遠不夠的，它必須使學校、家庭、社會教育一體化，共同管好，辦好教育。作為班主任，應該協助學校，舉辦家長學校，提高家長的素質，按規律科學地教育孩子。通過教師和家長互相交流，發現學生的上進和不足，總結正反兩方面和經驗、教訓，提高家庭教育水平。

3．繼續對學生進行理想前途教育，樹立正確的道德觀、人生觀

班主任要經常教育學生從哪里摔倒就從哪里爬起來，教育學生敢于拼搏、敢于奮斗，要有不服輸的個性，自己在生活中要表現出昂揚的斗志。久而久之，勢必會影響到你的學生。特別是在初三的前期，我們更要加強對學生進行理想、前途教育，要求學生樹立遠大的理想，樹立雄心壯志，明確學習目的，認清實現理想與刻苦勤奮之間的辯證關系，堅定他們的學習信心，力爭用優異的成績向黨和人民匯報。教育學生“邁好人生第一步”，爭做一名合格的初中畢業生。開展“我與理想”的主題班會，讓他們暢所欲言，確定自己的人生目標。最后在升學考試之前時，根據學生具體情況，也可以請家長和學生一道填報自愿申請表。

4．培養學生的學習效率，努力提高學習成績

學習效果＝學習時間×學習效率。作為班主任應提高他們的學習效率。經常和班上的學生一起找出提高學習效率的一些行為和做法，并對它們進行歸類。一種是他們自身的心理因素；我們要及時糾正他們身上的各種不利的因素，如心理過度緊張、灰心喪氣、焦慮嫉妒、驕傲自滿，以及背負著家長期望過高的思想包袱。另一種就是科學合理學習的方法，這也是最重要的，號召學生向有限的學習時間要效率，真正地做到“一分耕耘，一分收獲”。

5．培優輔差，是發揮師生的合力，促進學生共同提高

培優輔差，是班級的一大特色。我們要與全體師生一道，狠抓班上的尖子生，確保班級升學的質量；同時也要狠抓班上的學困生，努力提高全班的整體水平。

6．班主任要協調與課任老師的關系，共同管理、共同教育學生

初三學生，他們要考核的不是象小學那樣只有語文和數學。要考核多種學科的知識與能力。因此，他們絕對不能偏科，如果偏了一科也會影響他們的成績的。我認為應該根據該月月考的成績，要求每個老師對有偏科現象的優等生進行單科補習，提高他們整體成績。班主任要經常交流學生們在科任老師上課時的表現，并把學生們的思想、進步、想法和科任老師交流、溝通，以確保我們一道共同管理學生、教育學生。

7．重點加強對部分留守學生進行“愛心”大行動

初三激勵范文第3篇

產后出血是產科常見的嚴重并發癥，是導致產婦死亡的重要原因，而此癥常發生于第三產程，所以對第三產程的處理得當與否直接關系到產婦的生命安危。為了探索預防產后出血的有效方法，我們采用了對第三產程的積極處理來觀察產后出血的情況。

1 資料與方法

1.1 一般資料

抽取2010年～12月在我院自然分娩的無血液系統患者年齡為23～37歲之間，初產婦166例，經產婦54例，孕周38～42周之間。

1.2 方法

將220例產婦隨機分為兩組，把接受用藥者列為觀察組，未用藥者列為對照組，用藥方法為：將催產素10單位加入10ml生理鹽水中，在第二產程末期胎兒前肩娩出時，給產婦作中速靜脈注入。胎盤處理：在胎兒娩出五分鐘內處理胎盤，若超過五分鐘胎盤尚未娩出者即行人工干預。出血量收集：胎盤娩出時，用聚血器收集胎盤后出血量，即胎盤娩出時的出血，立即用量杯測量，不包括會陰切開出血及第四產程的出血。

2 結果

觀察組110例平均每例胎盤后出血量為28.5ml，第三產程平均為5分45秒／例；其中1例用藥后25分鐘胎盤不剝離，行人工剝離胎盤術；1例用藥后仍出現大出血，出血量達500ml以上（本例急產入院，未查明出血原因，考慮是否與第二產程延長及子宮對催產素的敏感性降低所致），觀察組無一例用藥后有不適。對照組110例，平均每例胎盤后出血量為122.5ml，第三產程為平均13分8秒。觀察組每例胎盤后出血在10ml以下者占60%；在11～50ml者占33.3%；在50～100ml者占0.67%；觀察組較對照組的出血量降低了94ml／例，產程縮短了7分23秒／例。

3 討論

初三激勵范文第4篇

了長春市城區350.9平方公里三維地籍數據庫管理系統建設工作，現已基本完成。在三維地籍數據庫管理系統建設之初，我局確立了“二維基礎、三維表達、立體展現、多元服務”的工作思路。通過系統建設，主要取得以下六大成效。

一是實現了宗地空間管理的可視化。該系統能直觀地反映土地的位置、權屬、界址點、界址線、界址面和本宗地及相鄰宗地的權屬位置關系。同時，采用透明水晶“宗地體”形式，立體化展現宗地空間土地使用權的利用區域和范圍，實現了地上和地下空間土地使用權有效管理；去掉水晶“宗地體”，可清晰地反映宗地內建筑物分布、形狀、高度、顏色等，從多角度、多視野、立體化反映宗地土地利用狀況。

二是實現了綜合統計查詢的便捷化。通過系統的綜合查詢功能，能實時準確地查詢任意宗地的平面和空間土地登記情況，當輸入土地使用者名稱時，系統會自動切換到需要查詢的宗地，用三維立體圖像展現宗地土地利用情況，并采用列表方式顯示土地使用者名稱、土地坐落、宗地面積、土地證號等信息。

三是實現了輔助決策的智能化。在三維地籍數據庫管理系統中，土地查封、土地抵押、土地收儲、棚戶區改造等不允許發生權利轉讓的區域，系統均已自動鎖定，當窗口工作人員受理上述宗地業務時，系統會自動發出提示信息，明確告知工作人員該宗地已查封，自動不予受理該業務，切實維護土地使用者的合法權益。

四是實現了用地項目實時監管的動態化。對新增建設用地審批項目，系統能自動跟蹤監控，審批地塊顏色隨著時間的變化而變化，審批后第一年為灰色，第二年為警告色（黃色），第三年為亮牌色（紅色），并對預警信息進行實時統計與匯交。

五是實現了二、三維數據管理的一體化。在三維地籍數據庫管理系統中，既可以查閱傳統的二維平面圖，也可以從多角度、多視野、實景化360度立體展現三維立體模型和“宗地體”，實現了二、三維數據間的自動切換，任意生成和輸出平面或任意角度三維立體宗地圖和地籍圖，實現了二維與三維數據、用地審批、土地登記、批后監管等多種數據源的一體化聯動管理。

初三激勵范文第5篇

太極之氣可分為三。一是外氣，包括吸進與呼出之氣、濁氣（從鼻腔、口腔、谷道、毛孔排出之穢氣、屁氣、汗氣及眼簾滲出之淚氣）、穢氣（因濁氣積蓄郁結于體內所形成的有害之氣，亦稱病氣或邪氣）。二是內氣，即本真的元氣。內氣集中藏于腎，因吸收外氣中的清氣而得到養護。內氣屬真元、真陽，行于眼及經絡與神經者為神氣，行于骨者為骨氣，藏于者為精氣，行于血者為血氣，行于經脈者為脈氣，如此類推有肝氣、脾氣、膽氣、胃氣、心氣、肺氣等。不能機械地將體內之氣統稱為內氣。三是靈氣。靈氣是內氣的特殊組合形式，它是腎氣、精氣、神氣、腦氣的完美而玄妙的組合，人們常說的神靈、靈感、靈苗、靈根、靈動、靈魂、靈機等都是靈氣的別稱。靈氣極為珍貴，兼具物質與精神及天、人兩種屬性。我們常講的“天人合一”，合就合在靈氣上。

三種“氣”相互關聯，且有混合、交雜、觸擊之時，一方不可脫離另兩方而存在，一方作用受阻時另兩方均受阻，身體便出現毛病。只有三方協調并進、互觸互擊、互濟互生，身體才健康，頭腦才靈便。練太極必須密切關注此三方面的氣化作用。

一、切入

為了探尋“三氣”太極的練法，筆者閱讀過多部經典的太極著作，求教過多位明師，經過若干年的探索，始知太極“三氣”間的關系。三氣之間的關系是：內氣是真元、是根本，其源在腎；外氣是依托、是枝葉，是“活水”；靈氣是精髓、是核心，至高無上。吸氣是為了給內氣提供源源不斷的營養，滋潤并養護內氣，起到培元固本的作用；呼氣是為了排出體內的穢氣（如二氧化碳）、濁氣，穢濁之氣排出越徹底，身體越協調、輕松，體內越清純，越有利于靈氣的擴大、升華、飛躍。靈氣越顯，反過來越能促使病氣、穢氣、濁氣的排出，內氣的養護便越有效。

運行養生太極時，必須選擇優美的外部環境，拳者要高度入靜入松，進入醉夢境，在空氣清新的場所以呼吸為切入點進行修煉，姿勢開合與心意開合相一致，即“呼吸之出入須與動作同一節奏，使內外聯成一氣”（見李先五著臺灣版《太極拳》第23頁），呼吸時深、緩、勻、輕、慢、長，有利于清純之氣進入體內、進入五臟六腑、入骨入筋、入髓入脈入神經，只有如此才有利于將體內久蓄的病氣與谷物消化營運中化生的濁氣同時排出體外，既可深層排污，又可避免和減少正在產生的濁氣的蓄積。

中老年人體內的濁氣分兩類，一類是宿濁氣，這種濁氣較濃；一類是新產生的濁氣，這種濁氣較多。宿濁氣是幾十年生活中體內濁氣的積累，是病之源，它和生活中新產生的濁氣合在一起便產生疾病。只要將這兩類濁氣排出，體內之病便不治而愈。如果兩類濁氣只是淺表排出，體內便易滋生病因而加深病氣，會導致疾患產生。佛門、道宗的養生家們通過多少代高僧大德的探索，十分重視氣息修煉、坐禪、悟道，明心見性，形成道風仙骨乃至鶴發童顏，其根源就在于善于吸收清新之氣，并善于排出體內濁氣。

由此可知，呼吸是“三氣”太極的切入點。拳理曰：“以意引氣，以氣運身。”這是對前人養生健體經驗的具體化、條理化總結。如果誤解了“氣宜直養”、“在意不在氣”，錯誤地將其理解為不關注呼吸，就勢必產生誤區。一些人主張修煉養生太極時運用沒有意識參與的自然呼吸，這種自然呼吸實際上不過是自由呼吸而已，具有放任自流的特點，缺乏意識的導引。筆者認為這種自然呼吸不符合養生太極的拳理拳法，自由式呼吸于養生無益。

二、觸碰

太極的高妙境界為虛靈、輕靈。此境的核心力量與主宰基因是什么？是靈氣。靈氣具有神奇性且尚難言其狀，故須注重體認、體驗、體悟。天地有靈，萬物有靈，人亦有靈。人是宇宙的精華，是萬物的精靈，是宇宙的靈中之靈。萬物之靈是否可以被人體接納、吸收為我所用呢？回答是肯定的，其契合點為靈氣。當習拳者通過深層呼吸于青松翠竹中運行太極時，頭腦格外清新，心胸分外坦蕩；當習拳者在月明星稀、四周寂然中走弧畫圈時，他能明顯感到頭腦清醒、思維敏捷。這種吸收靈氣的現象難道不是屢見不鮮嗎？至于江河湖海、高山深谷、草原森林、花圃草坪等，這些地方充滿靈氣，就看你是否學會了利用。

天地萬物的靈氣是如何被拳者吸納于體內的呢？拳者固有的靈氣與天地萬物的靈氣通過呼吸的通道于體內匯合，與內氣相觸相擊相合相融，清純者歸清純，濁穢者歸濁穢，按物以類聚、同性相斥、異性相吸的規律在體內化生（體外吸進的呈陽性，體內的呈陰性），于是體內真氣收清氣、清氣催濁氣，體外的動作有開合、有虛實、有動靜、有收放等，這種相觸相擊的現象筆者名之曰“觸碰”。古語曰：相擊發靈光，切磋成良玉。觸碰是一條重要的太極原理。

可以說，觸碰是靈氣產生的原始基因與現實動力，不理解與不運用觸碰就煉不了靈氣，也就練不成太極。歷代的太極大師都自覺不自覺地運用觸碰原理進行訓練，只不過語言表述不同而已。

筆者嘗試性地對觸碰原理從特征、對象、形式三方面作深一步的探討。

1.太極運行中的觸碰特征為“三主”現象

⑴意形結合，意為主導。如以意導引呼吸。

⑵剛柔相濟，柔為主導。如內氣提升靈氣，柔和為貴。

⑶忽隱忽現，以隱為主。如內氣排濁氣時，體內運行為潛隱形式，出體外為聲顯氣流形式。俗語打屁、打噴嚏即是此類。

2.觸碰的對象分五種

⑴身、手、腿、眼與運行周邊空氣的觸摸。如左抱球。

⑵手、腿、身及體內各部位之間與心、神、意之間的觸摸、碰擊。如搬攔捶、心中一定等。

⑶真元內氣與體內清、濁氣之間的相吸與相斥。如胸前合十。

⑷丹田陰陽的相交相接、相轉相換。如丹田內轉。

⑸靈氣對清氣的觸轉、融合、接納。如如來吞月。

3.觸碰的形式豐富多彩，主要有三種

⑴相觸相摸：如運手如摸風，觸地如踩云。

⑵相離相合：如左野馬分鬃式時，兩手抱球相合，左■右■則相離相合。

⑶相碰相撞：碰撞形式是觸碰的激烈化與剛勁化。如左右拍腳式、披身伏虎式。

觸碰的任何形式都存在著意形、剛柔、隱顯、開合、動靜、收發等多種矛盾的對立統一，由陰陽兩種屬性的心意與姿勢運轉于太極圓圈體中（見作者《太極圓圈意念法》，載《武魂》2008年第12期），相合或相轉或相斥或相生。舍此實質觸碰不復存在，而剛柔、意形與隱顯中的“三主現象”是其特征，舍此便不復為太極。

三、操練

如何訓練靈氣呢？筆者根據觸碰原理揭示靈氣訓練方法如下。

1.關注呼吸之氣以煉靈氣

一呼一吸奧妙無窮。外氣不與內氣觸碰，則真元難養。關注呼吸，理所當然。有些人越關注呼吸就越不會呼吸，這實際是用意過于執著。但是因擔心執著而不用意，顯然也是錯誤的。有些拳家拳藝已達爐火純青，你若向他請教如何呼吸，他會回答說：不用管。但我們不能誤解為他們當初也是不管呼吸的。如果不管呼吸，豈能領悟太極之玄秘？呼吸過程的用意分三個階段――有意、有無意、無意，完全不用意必須是拳藝達到一定的境界的事情，需要有一個較長時間的過渡。在初練養生太極與不斷提高修煉境界的過程中，都必須有意識的參與，不過這種參與是自然、順遂、舒宜的（請參看拙著《拳打循經合脈》與《拳打一半意》，載《少林與太極》2008第11、12期）。

2.內氣運“四梢”以煉靈氣

“四梢”有兩種說法，這里指舌者肉梢、齒者骨梢、毛發者血梢、甲者（指甲與趾甲）筋梢（見《精選太極拳辭典》，余功保編）。內氣游走于體內自成系統，在其上下、左右、前后、表里的循環游走中仍然遵循相接相交、相轉相合、相濟相生、相反相成的觸碰原理，只要習拳者反復運作，就可使自身的內氣不斷培植壯大。常言說的“內勁足”，實際是指內氣足；“有氣無力”則是指有呼吸之氣而缺乏內氣，因而無勁無力。一旦內氣游走通達身體細部――四梢，則內氣必定充盈而無障礙，靈氣也會隨之逐步旺盛起來。

3.以靈氣訓練靈氣

靈氣是拳者之至寶。最初的靈氣具有原始性、稚弱性，但卻是靈氣訓練的“種子”。它忽隱忽現，時顯時潛，當內氣催發體內濁氣外排、吸收清氣內充時，隨著內氣的養護靈氣得以養護并壯大。拳者在虛靈、輕靈的境界中可以微妙感知靈氣，這種體悟本身就是靈氣，因此說以靈氣訓練靈氣。

中老年朋友在靈氣訓練中最易出現的弊端是：靈氣本已明，自己反不覺；靈氣訓靈氣，不知用觸碰。這些弊端的出現會導致靈氣一次次倏忽而逝。有人練了好幾年還說“完全沒有靈氣”，這說明靈氣是比較隱蔽的，帶有一些神秘色彩，也說明拳者訓練方法不當、缺乏體悟，沒有使靈氣的種子生根發芽。有許多拳家認為太極體悟是高層次的訓練，其原因就在于此。

下面筆者以吳圖南大師“呼吸于腹”，及孫祿堂大師“三層（口鼻、丹田、似有似無）呼吸”理論為指導，以動作的開合（任何套路任何招式都不過開合而已）為主線，以自己所練十二式太虛太極的第一式“手眼通天”為實例，具體介紹靈氣訓練的理法、心法。

(1)動作提示：“手眼通天”與其他套路的“雙手捧天”或“捧氣灌頂”及禪門太極中的“拈花獻佛”及“童子拜佛”類似，但有差異。其動作線路為：

①自體身心清凈、安舒中正，兩腳距離與肩等寬，兩手帶合意靠于胯側。設想自身處于一大氣球內，周邊有薄膜將自己包裹起來。

②拇指玄英穴引領，雙手從體側抬至肩高，雙肩帶開意，手心向下。

③小指端骨點引領雙手內旋至手心向上，雙手帶合意。（關于骨點運行，請參看作者有關文章，見《太極》2008年第3期或《武魂》2008年第7期。）

④中指端骨點引領，手臂豎舉至球體邊緣，略帶開意。

⑤雙手指端骨點于頭頂相觸，兩手心虛抱小氣球，略帶合意。

⑥食指骨點引領，兩手外旋經額前、鼻下至胸前，略帶開意。

⑦小指骨點引領，兩手內旋于胸前窩十字中心處暗合，心中一靜。

⑧食指骨點引領，兩手外旋經腹前落向胯側，略帶開意。

⑨拇指引領雙手分別靠摸于胯側，略帶合意。

(2)呼吸提示：按上述動作提示，呼吸原則上為開呼合吸（或曰伸展呼收聚吸），以深、長、慢、柔、勻五字為標準。呼則促內氣下行，腹略凸，似乎氣從肚臍眼出；吸時內氣上行，微提肛，下腹凹進似貼命門，上行時內氣達上梢，下行時內氣達下梢。待呼吸與動作配合熟練后，呼時可默念“哈”聲，吸時默念“哼”聲；也可在呼吸中發“嗡、啊、哄”三聲，吸為“嗡”，呼為“哄”，中間過渡為“啊”。如此，則形、意、氣、聲節奏同一，其妙自得。

(3)舌輕抵上腭，齒上下微靠，吸時口中生津，呼氣結束時將津液吞下，亦可幾息吞一次，以自然為準。

(4)心意寂寥，似乎“高低冥迷，不知西東”。

(5)雙眼微閉或半閉，處養神狀，內視見印堂明點，內聽體內細音。

(6)身心清凈，周身輕靈，沒有障礙。

(7)將觸碰的對象、特征、形式貫穿所有動作。

(8)外動內練結合，神、意、氣相合，腰催身動，肘旋膝動，肩開胯隨，手出足動。

(9)順乎自然、流暢，避免強制、僵拙。