學(xué)習(xí)勵志文章

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學(xué)習(xí)勵志文章范文第1篇

1、問題提出及意義

隨著改革開放的深入，社會文明程度的提升，特殊職業(yè)教育越來越受到廣泛重視，大齡智障學(xué)生的健康成長已成為備受關(guān)注的話題。大齡智障學(xué)生由于生理上的殘疾,，家庭教育不當(dāng), 人際關(guān)系不平等，造成他們心理發(fā)育不健康。通過心理健康教育和行為矯正，一方面可以消除其心理障礙，使他們的個性品質(zhì)和人格得到完善。另一方面可以發(fā)揮其潛能，使他們的智力得到充分發(fā)展。

我校心理健康教育工作依據(jù)“讓每個學(xué)生得到更優(yōu)的發(fā)展，為每個學(xué)生提供更適用的教育”的辦學(xué)思想和“融會、融入、融和”為內(nèi)涵的“融和教育”辦學(xué)理念，有目的、有計劃、有步驟地通過多種形式及途徑，提高大齡智障學(xué)生的心理綜合素質(zhì)，促進大齡智障學(xué)生自強、自立、平等參與社會生活，回歸主流社會，成為自食其力的勞動者。

2、調(diào)查與分析

(1)調(diào)查對象：10級學(xué)生

(2)調(diào)查內(nèi)容：

①學(xué)生目前的主要心理困惑

②學(xué)生的求助對象和接受程度

③學(xué)生對自己的認(rèn)識程度

④學(xué)生對三年后的職業(yè)規(guī)劃

(3)調(diào)查結(jié)果：

①大齡智障學(xué)生自身的成長特點

②家庭環(huán)境的影響

③學(xué)校教育存在的缺陷

④社會大環(huán)境的影響

3、實踐過程與方法

(1)面向全體學(xué)生的心理輔助。

(2)面向個別學(xué)生的心理輔助。

學(xué)習(xí)勵志文章范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 中職生 英語學(xué)習(xí) 心理障礙 問題 對策

當(dāng)前社會形勢下,如何培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢,能熟練應(yīng)用英語的當(dāng)代技術(shù)工人成為職業(yè)教育的辦學(xué)方向。而中職生英語學(xué)習(xí)中存在的心理障礙問題,影響了英語教學(xué)質(zhì)量和人才的培養(yǎng)。對于此類問題,只要認(rèn)真分析,摸清原因,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和積極性,就能有針對性地加以解決。

一、問題及原因分析

1.“英語不能癥”

隨著近幾年普高的擴招,中職生的生源和入學(xué)成績普遍偏差,英語成績更不必說。由于在初中學(xué)習(xí)英語時不良的、失敗的經(jīng)歷過多,加之初中老師沒有進行及時的思想及學(xué)習(xí)指導(dǎo),使得學(xué)生把自己的失敗歸因于自己的能力低,從而產(chǎn)生一種“習(xí)得性無助”的自我感覺,患上了“英語不能癥”。

2.英語學(xué)習(xí)“恐懼癥”

由于英語基礎(chǔ)薄弱及屢次失利,造成學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生懼怕心理,產(chǎn)生了英語學(xué)習(xí)“恐懼癥”。

3.焦慮心理

英語教學(xué)中,口語是學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵。可由于課堂練習(xí)時間短,周圍又缺乏學(xué)說英語的適宜環(huán)境,使口語成為學(xué)生最薄弱的一環(huán)從而對上英語課產(chǎn)生焦慮心理。

4.抑郁心理

教育心理學(xué)指出,抑郁癥的表現(xiàn)是情緒消極、淡漠,失去滿足感和對生活的樂趣;動機缺失、缺少熱情。受傳統(tǒng)被動式的灌輸英語教學(xué)方法和應(yīng)試制度的影響,學(xué)生體驗不到學(xué)習(xí)、應(yīng)用英語的樂趣,出現(xiàn)以持久性的心境低落為特征的抑郁心理。

5.錯誤認(rèn)識

一部分學(xué)生認(rèn)為,只要學(xué)好專業(yè)課,將來就能干好工作,不了解當(dāng)今社會對新時代工人在英語應(yīng)用方面的要求,對英語這門工具性學(xué)科產(chǎn)生錯誤認(rèn)識,認(rèn)為英語不必學(xué)。

6.逆反心理

逆反心理是指人們彼此之間為了維護自尊,對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。中職生的特殊心理期和生理期是其產(chǎn)生的主要原因。其表現(xiàn)有:對學(xué)校思想教育和宣傳工作不認(rèn)同、不信任,而對社會不良傾向持認(rèn)同態(tài)度,大聲喝彩等。表現(xiàn)在英語學(xué)習(xí)上,就是厭學(xué)英語。

二、解決對策

1.結(jié)合學(xué)生生理、心理特點,家、校聯(lián)手,克服逆反

筆者曾嘗試家、校聯(lián)合,充分認(rèn)識青春期學(xué)生的生理、心理特點,換位理解中職生的叛逆和對抗,理智對待學(xué)校、家庭之中師生以及親子之間產(chǎn)生的“代溝”沖突,并引導(dǎo)他們多參加有正面教育意義的社會實踐活動,幫助學(xué)生克服逆反心理。

2.幫助其樹立正確的人生觀和世界觀

有了正確的人生觀、世界觀,學(xué)生才能對社會、對人生、對世界有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識,從而采取適當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度和行為方式。通過理想、信念教育,幫助其從多角度、多途徑認(rèn)識自己的優(yōu)缺點,根據(jù)自己的能力,建立適當(dāng)?shù)睦硐搿⒈ж?fù)。并使其認(rèn)識到當(dāng)今時代英語的應(yīng)用已滲透到我們工作、生活的各個方面,使其樹立必學(xué)、學(xué)好英語的信念。

3.調(diào)查摸底,夯實基礎(chǔ),利用心理學(xué)理論,培養(yǎng)學(xué)生自信心

新生入學(xué)后的第一課,教師就讓他們做一份涵蓋初中英語基礎(chǔ)知識的小測驗題來調(diào)查摸底,通過閱卷,教師既能快速熟悉學(xué)生,又能了解學(xué)生對英語基礎(chǔ)知識的掌握程度。教師再根據(jù)其掌握程度,有計劃地進行音標(biāo)、詞匯、基本語法知識的補課,從實際出發(fā),因材施教。此時,一定要讓每個學(xué)生體驗到點滴成功的快樂,確信自己有能力把英語學(xué)好,產(chǎn)生高度的“自我效能感”。同時,指導(dǎo)其對以前的學(xué)習(xí)結(jié)果進行正確歸因,樹立只要努力就能學(xué)好英語的自信心。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生興趣

課堂氛圍就是指在課堂教學(xué)環(huán)境中形成并處于主導(dǎo)地位的課堂氣氛和情調(diào)。一般來說,如果課堂氛圍和諧、民主,教學(xué)效率自然就能得到充分的提高;反之,如果課堂氛圍沉悶,課堂效率便很難得到保證。為此,教師應(yīng)針對教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的教學(xué)氛圍,達到最佳教學(xué)效果。

5.開展英語口語交流,增強學(xué)生信心

極力貫徹“學(xué)以致用”原則,開展英語口語交流活動,讓學(xué)生充分體驗“成就感”。如通過角色表演、日記講述、英語園地、英語論壇、英語角等,讓他們感到“學(xué)英語有用武之地”,從而增強敢說、能說英語的信心。

6.遵循記憶規(guī)律,科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容和復(fù)習(xí)

教學(xué)中遵循記憶和遺忘規(guī)律,分散難點,反復(fù)操練重點,最大限度地提高舊知識的復(fù)現(xiàn)率,溫故知新。

7.建立融洽和諧的師生關(guān)系,使教與學(xué)達到和諧統(tǒng)一

融洽和諧的師生關(guān)系,是保護學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素,學(xué)生往往是因為喜歡某個老師才喜歡某一門課的。作為教師,一要做到“敬業(yè)愛生”,二要以賞識的眼光看待每一個學(xué)生,不僅對他們的成績和進步表示贊賞,而且要允許他們犯一些非原則性錯誤,使他們在認(rèn)識、改正錯誤中反思、成長。努力創(chuàng)造條件,使不同才能的學(xué)生都能有表現(xiàn)自己的機會,利用心理學(xué)上的“暗示”現(xiàn)象,促使學(xué)生向理想目標(biāo)邁進。

總之,教師在教學(xué)中只要真正關(guān)心學(xué)生,抓住學(xué)生特點,培養(yǎng)學(xué)生興趣,調(diào)動其主動性和積極性,就能切實克服學(xué)生英語學(xué)習(xí)的心理障礙,培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢所需要的綜合素質(zhì)高、技術(shù)能力強的中職畢業(yè)生。

參考文獻:

[1]楊彥冰.高職學(xué)生逆反心理的成因分析及對策[J].教育與職業(yè),2008,(30).

[2]崔景貴.90后職校生青春期心理特癥與教育策略[J].職教論壇,2010,(9).

[3]程佳.和諧課堂氛圍的營造[J].教育探索,2008,(8).

[4]謝翌,張同柏,吳巧玲.探尋課堂教學(xué)的秘密[J].素質(zhì)教育大參考,2010,(1B).

學(xué)習(xí)勵志文章范文第3篇

關(guān)鍵詞： 聽障學(xué)生； 解決實際問題能力； 教學(xué)原則

中圖分類號： G760 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）（11-12）-0074-01

在聾校數(shù)學(xué)教學(xué)中，普遍存在著這樣一個問題：學(xué)生對于基礎(chǔ)知識和基本運算掌握的還可以，而對于需要運用數(shù)學(xué)知識解決日常生活、生產(chǎn)中的實際問題的能力較差，因此不能適應(yīng)今后參與社會生活，從事社會生產(chǎn)勞動，融入主流社會的需要。

一、影響聽障學(xué)生解決實際問題能力的主要因素

1.認(rèn)知發(fā)展水平的特殊性制約著聽障學(xué)生解決實際問題的能力

聽障學(xué)生由于聽覺障礙的長期制約和影響，在學(xué)習(xí)理科課程時，他們的認(rèn)知能力表現(xiàn)出明顯的特殊性。邏輯思維、判斷推理和綜合運用知識等方面的能力與健全人有相當(dāng)大的差距。

2.語言文字理解上的欠缺同時制約著聽障學(xué)生解決實際問題的能力

解決實際問題的能力往往需要建立在語言、文字正確理解的基礎(chǔ)上，聽障學(xué)生由于聽覺障礙，語言積累少，對于用語言描述的有關(guān)概念、性質(zhì)、法則理解不深刻，對于需要建立在語言理解基礎(chǔ)上的抽象、概況、歸納、分析和綜合的事物，其思維能力較弱。

3.聽障學(xué)生的知識面，生活經(jīng)驗也同時影響其解決實際問題的能力

聽障學(xué)生由于知識面窄、生活經(jīng)驗少，同時他們對許多有關(guān)社會、經(jīng)濟及生活常識等方面的知識了解甚少。因此需要應(yīng)用這些知識解決實際問題時往往障礙重重。

二、針對影響聽障學(xué)生解決實際問題能力的因素而采取的教學(xué)原則

1.形象性教學(xué)原則

形象性教學(xué)原則的基礎(chǔ)出發(fā)點是充分發(fā)揮聽障學(xué)生形象思維優(yōu)于邏輯思維的特點，充分利用實物、有形體、圖片、多媒體影像、表演、演示等增加直觀性，使學(xué)生能夠深入認(rèn)識和理解所學(xué)內(nèi)容。例如：在教學(xué)長方體、正方體的體積時，為了避免學(xué)生把體積與表面積的概念弄混，又要使他們看到面與體的聯(lián)系，教學(xué)時，先做一個長方體的教具，又給它做一個“外套”包在外面，通過直觀演示使學(xué)生清楚的看到體積與表面積的區(qū)別與聯(lián)系，從而能夠正確運用體積與表面積的計算公式解決實際問題。

2.引導(dǎo)性教學(xué)原則

引導(dǎo)性教學(xué)原則是以學(xué)生為主體，在教學(xué)中運用思維引導(dǎo)方式，循序漸進，由淺入深，通過與學(xué)生進行課堂交流，讓學(xué)生自己動腦筋思考，主動投入深層次思維，來達到掌握和鞏固所學(xué)知識的教學(xué)目的。

執(zhí)行引導(dǎo)性教學(xué)原則的核心是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，而具體的體現(xiàn)則是抽象思維的訓(xùn)練效果。聽障學(xué)生抽象思維的訓(xùn)練與教學(xué)數(shù)學(xué)語言分不開的。從教學(xué)數(shù)字“1”開始，不僅要教會聾童認(rèn)識“1”，而且要教會他讀一，教“加法”和“加法計算式題”時，要教會聾童說“加”，同時教會他們完整的說出“幾加上幾等于幾”。再如教學(xué)文字題、計算法則和應(yīng)用題時都要在教學(xué)知識的同時教學(xué)語言，即在解題結(jié)束時，應(yīng)讓聽障學(xué)生完整的口述“你是怎么計算的？”“為什么用乘法計算？”……不僅讓學(xué)生說題意，而且說思維過程，這很重要。因為讓聽障學(xué)生用完整的數(shù)學(xué)語言表述數(shù)學(xué)問題，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的語言環(huán)境，其結(jié)果不僅可以發(fā)展學(xué)生的語言，而且能夠提高學(xué)生分析、理解數(shù)學(xué)問題的能力，從而有效的發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。

3.理論聯(lián)系實際原則

數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實，寓于現(xiàn)實，用于現(xiàn)實，教學(xué)時要加強理論聯(lián)系實際原則，教師應(yīng)創(chuàng)造性的運用教材，讓學(xué)生接觸現(xiàn)實社會，緊密聯(lián)系日常生活熟悉的景與物，人和事，從而明白生活中處處有數(shù)學(xué)。例如：教學(xué)軸對稱圖形時，讓聽障學(xué)生認(rèn)真觀察樹葉，各種建筑物的形狀，動物的長相。引導(dǎo)他們從中發(fā)現(xiàn)許多物體的形狀是軸對稱圖形。又如教學(xué)“數(shù)據(jù)的收集和整理”時，先把學(xué)生帶到公路旁，要求他們記錄5分鐘內(nèi)通過的機動車輛的次數(shù)、車輛型號、牌照的類型，然后回到教室，讓學(xué)生先匯報剛才收集的數(shù)據(jù)，接著研究收集、整理數(shù)據(jù)的方法。這樣的教學(xué)設(shè)計可使學(xué)生體驗數(shù)學(xué)與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)分析問題和解決問題的能力。

4.實踐性教學(xué)原則

實踐性教學(xué)原則是將學(xué)生置于有形、有體、有圖、有色的實物環(huán)境中。通過自己動手動腦去體驗，來鞏固和強化對課程知識的消化吸收和理解。

在課內(nèi)可以設(shè)置一些需要學(xué)生親自實踐才能完成的習(xí)題，給聽障學(xué)生以實踐的機會和鍛煉。如學(xué)習(xí)“小數(shù)的認(rèn)識”后，讓學(xué)生課后到商店了解五種商品的價錢寫在作業(yè)本上，第二天讓他們向大家匯報。學(xué)習(xí)了各種平面圖形后，讓學(xué)生回到宿舍后觀察周圍有哪些圖形是平面圖形。學(xué)習(xí)了有關(guān)存錢、利息的計算后，帶領(lǐng)他們?nèi)ャy行填寫存單，每人存10元錢，并計算出一年后應(yīng)得到本息和共多少錢。這樣的實踐過程不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以加深對所學(xué)知識的理解與記憶，提高動手能力和實踐能力，將知識與學(xué)生能力緊密結(jié)合起來。

聾校數(shù)學(xué)教學(xué)中增強聽障學(xué)生解決實際問題的能力，并非一朝一夕的事情。它要求教師要通過教與學(xué)的實踐，不斷摸索，不斷總結(jié)，使聽障學(xué)生形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，不斷發(fā)展他們的實踐能力。為他們今后能夠融入主流社會打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]張寧生.聽覺障礙兒童的心理與教育[M].華夏出版社，1995.

[2]季佩玉.聾教育教師培訓(xùn)教材[M].中國盲文出版社，2000.

學(xué)習(xí)勵志文章范文第4篇

早在2012年末，人們就扳著手指，算著將有699萬名高校畢業(yè)生走向社會，大喊“最難就業(yè)季”已來臨。而今年6月，《2013年就業(yè)藍皮書》，從一些角度，證明了人們的擔(dān)心――

被調(diào)查的碩士畢業(yè)生簽約率為26%，低于2012年同期11個百分點；本科畢業(yè)生為35%，低于2012年同期12個百分點；高職高專畢業(yè)生為32%，低于2012年同期13個百分點……？

一面是就業(yè)形勢嚴(yán)峻，一面是勵志文化市場水漲船高。《人性的弱點》《一生的資本》之類勵志書繼續(xù)大賣，“實現(xiàn)人生價值”、“開發(fā)個人潛能”之類的提升研修班、短期培訓(xùn)班招生紅火，“人生成熟的N個標(biāo)準(zhǔn)”、“三十五歲以前退休”之類的網(wǎng)文更被頻繁轉(zhuǎn)發(fā)……

然而，這些勵志文化鼓吹的體面的地位、豐厚的收益，在現(xiàn)實對應(yīng)下，只能讓大多數(shù)人自慚形穢；勵志文化宣揚的開發(fā)潛能、拓展人脈、培養(yǎng)執(zhí)行力、關(guān)注細(xì)節(jié)……就能讓你走向所謂成功，也讓許多人感覺具體操作起來，似乎有心無力。

于是，被勵志者開始懷疑自己：勵志大師們的語言那么篤定，富有煽動力，他們的指導(dǎo)那么成系統(tǒng)，富有科學(xué)性，學(xué)不到位，一定是自己的問題吧。于是，一小部分人被勵志了，大多數(shù)人卻感覺失敗了、壓抑了。

我們在這里，想剝開層層迷霧，告訴大家――失去獨立思考，失去對自己的信任，人云亦云的勵志只能淪為玩笑，看起來挺美，其實一點不合身，甚至成為一個大忽悠，攔在你大步向前的路上。

流行的勵志怎么了――

失志文化背后，反抗與從流

韓浩月

微信流行后，打開朋友圈，除了曬吃喝、曬風(fēng)景的圖片之外，就是由勵志段子構(gòu)成的文字內(nèi)容了。有觀察者唏噓，中國人的精神得多空虛多無聊，才需要如此海量的心靈雞湯填補？

一方面，是勵志段子在社交媒體廣泛流行；另一方面，是批評者對勵志段子竭盡嘲諷之能事，認(rèn)為這些段子不過是說些“正確的廢話”，看的時候很振奮，貌似也有營養(yǎng)，卻毫無用處，如果按照段子的內(nèi)容，在現(xiàn)實社會中行事，往往會被碰得頭破血流。

于是，勵志甚囂塵上時，失志文化作為勵志文化的對立面，同樣擁有了大批追隨者。“失志”最直白的解釋是“失意，不得志”。失志群體的特征是：頹廢，缺乏奮斗精神，得過且過，看哪兒都覺得不滿意，不樂觀但也不憤怒，喜歡自我貶低，用嘲諷的口吻說話……

在網(wǎng)絡(luò)這個語場上，失志群體太龐大了。以前他們叫憤青，現(xiàn)在則叫吊絲青年，他們是偽勵志的最強烈反對者。

偽勵志的毛病是，它只告訴你一些表象美好的目標(biāo)，卻忽視客觀存在的殘酷現(xiàn)實條件，而且傳播源頭多是功成名就的成功人士，不經(jīng)意間也會沾染上些居高臨下的意味。反對偽勵志其實也是對抗精英文化的一種方式――我奮斗了十八年，才能和你坐在一起喝咖啡，而你居然還用那套騙小孩的玩意跟我講話，難道奮斗過程中我體會的酸甜苦辣不比你多嗎？

名曰失志，其實這只是一個符號化的定義。失志是一個群體呈現(xiàn)出來的集體語言，具體到個體上，誰能肯定在內(nèi)心深處，他們不是一個奮斗者呢？社交媒體上有不少精英人士，也非常熱衷用草根語言來表達，因為他們懂得，使用這種語言能夠讓自己迅速為更龐大的群體所歡迎、接受。或者說，這也是他們表達對現(xiàn)實不滿的一種武器，是他們追求的一種精神境界或生活方式。

有媒體稱失志群體愛傳播壞消息、負(fù)能量，換個角度看，這何嘗不是他們追求公正公平而不得的一種反抗？當(dāng)一個社會需要對任何一點正能量進行無限放大，并期望以此引導(dǎo)民眾行為的時候，是不是要反思底層群體、弱勢群體究竟有沒有得到他們所渴望的平等待遇？

當(dāng)失志被當(dāng)成一種自我情緒的疏解手段、放松心靈空間的方式來對待，它是有積極意義的。尤其是中國的成功學(xué)被限定于權(quán)、錢、利的時候，以鄙夷的態(tài)度對之進行批判，也是價值觀的一次肅正。

但自認(rèn)失志者或者失志文化的推崇者，要無比清醒地意識到，抱怨、諷刺、調(diào)侃、解構(gòu)等等，都不過是話語權(quán)的爭奪，具體到自己身上，還要去努力爭取自己認(rèn)可的成功、屬于個人的獨特成功。

否則在本質(zhì)上，失志文化和偽勵志文化就走到了一起，看似是讓個人從競爭的壓力下解放，但其實是一種自我放棄；骨子里仍然是認(rèn)可偽勵志鼓吹的那套，而將自己歸為“失敗”；宣揚忍耐所謂的黑暗現(xiàn)實，而不是悅納自己。它們貌似兩種口號，背后卻由同一個價值觀支撐。如此，人們在勵志、失志文化中都得不到安寧與滿足。

我們還需要被勵志么――

哥，你想把我勵到哪兒去？該我自主了

孟遷

什么叫“勵志”呢？我覺得一方面是“志”――方向和目標(biāo)；一方面是“勵”――把自己所有力量很嚴(yán)厲地集中在一起，也就是鎖定目標(biāo)。

勵志比我們意識到的廣泛。不是只有強控制的傳銷才是勵志，不是只有裝摸樣的成功學(xué)才是勵志，不是只有媒體上“大人物”的神話才是勵志，不是只有卡耐基陳安之才是勵志。劉胡蘭也是勵志，華羅庚陳景潤也是勵志，成龍章子怡也是勵志，馬云史玉柱也是勵志，甄宮心計也是勵志……凡有一個固定地被看做“成功”的榜樣或目的地，凡是被認(rèn)為就該朝著這個方向努力再努力，都是勵志。教育本身就是一種勵志，幾乎每個父母都在勵孩子的志。

勵志其實蠻暴力的。一方面，勵我們的人定義什么是應(yīng)該什么是正確什么是好的什么是理想，即定義人生應(yīng)該是什么樣，如果我們不符合、不朝向這個樣子，他們就不接納我們，就對立甚至攻擊我們。一方面，很不容分說很重口味地勵我們，就像用有形無形的鞭子抽我們的屁股，讓我們越快越好。

勵志我們的人不一定出于惡意，盡管他們的行為經(jīng)常讓我們不舒服，甚至害怕焦慮。他們認(rèn)為我們是一張白紙，沒有內(nèi)在指向，可以被任意塑造；他們認(rèn)為我們不懂得努力、進取，不懂得尋找自己的道路，沒有內(nèi)在的動力，要依靠他們的外力才能前進。

作為生命，我們都是、或者曾經(jīng)是一顆隱藏的種子。在認(rèn)識自己之前，我們會不知自己是誰，會迷茫無措，這本是必然過程。可是基于上述世界觀的父母、老師、社會其他角色就來教導(dǎo)了，就來說“你要怎樣才行了”。事實上，我們反而被打擾了，越來越不相信自己，而感到無力；或者成為他們期待的樣子，卻空虛憤怒。

只要所做的不符合自己的內(nèi)在，我們絕不可能感到真正的幸福、滿足。我們本來是條魚，卻被安排去耕地，我們本來是只鳥，卻被期待去拉車。任何一種強硬的教導(dǎo)、安排都是一種勵志，我們被假定沒有自己的方向，被硬性確定方向，然后被強催。

我們被期待證明自己。除非被證明，我們就被看作什么都不是、什么都沒有，就不被信任。我們被期待成功和贏，如果失敗和輸，就得不到尊重，被認(rèn)為是弱者、無能。如果一件事沒做好，就如同我們整個人不好；如果不能優(yōu)勝別人，就被看做平庸或不如別人。

我們被單一地教導(dǎo)：要適應(yīng)社會，以便能被接納，以便得以生存，卻鮮有機會去感受世界，認(rèn)同我們的到來是為了讓世界更好。我們不是來謀求什么，而是來貢獻什么的；不是來尋求接納，而是給出接納的；不是來適應(yīng)，而是來創(chuàng)造和建設(shè)的。前者讓我們感覺自己像一個無奈、卑微的乞丐，后者讓我們認(rèn)同自己是有、有尊嚴(yán)的富足主人。

我們很少有機會因為自己的獨特被贊賞，而是不時因與常人不同，被排斥、歧視；我們很少因為自己的唯一被慶祝，相反我們被比來比去，由此確認(rèn)自己。

哪一個生命不是神奇無二的？可我們被當(dāng)作社會的機器零件來要求、打造。我們沒有機會品嘗立足獨特天資的機會，而習(xí)慣了伸出脖子被社會衡量。我們穩(wěn)扎穩(wěn)打著迷失了自己，不成功的人感到壓抑，用心良苦求成功，成功者卻也只收到別人的羨慕，而不是自己的滿足。

勵志和榜樣從來不是陌路。我不反對勵志，如果“志”不是某個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是讓我們呈現(xiàn)自己。我更不討厭榜樣，榜樣的力量不容置疑，我只是不想顛倒了“教”和“學(xué)”。任何人，任何事……不要教導(dǎo)我，讓我自己學(xué)，讓我細(xì)聽自己的感覺，讓我辨別自己的需要，讓我摸索自己的適合，讓我來決定方式和節(jié)奏。不要教導(dǎo)我，我會自己學(xué)。

實際上，沒有教會，只有學(xué)會。黃藥師一心教女兒武功，女兒不愿學(xué)到底武功平平，霍恩地不愿兒子學(xué)武，兒子偷學(xué)最后技甲一方。讓我們信任自己，用自己的頭腦思考，多問“想知道”的，少聽“要知道”的；多說“我覺得”的，少記“別忘了”的；多來“試試看”，少信“肯定是”。

我想，如果我們不把自己的表現(xiàn)等同于自己，就不必那么怕輸；如果對自己的信任足夠，也不必那么想贏；倘若不把人生當(dāng)做一場競賽，而是一個旅程、一次學(xué)習(xí)，也就根本沒有輸贏成敗。

會有一天，我們能感到勵志是一個不錯的玩笑。我們可以很認(rèn)真但輕松地說：哥，你要把我勵到哪兒去？你是不是假設(shè)我不行呀，你是不是以為我沒有呀，所以才熱心地給我背上你的目標(biāo)，并示范怎么抽自己的屁股？

當(dāng)下勵志的純文本分析――

滿碗的心靈雞湯、滿大街的正能量？

黃利軍

年輕的時候，我特別喜歡看讀者文摘以及各種冠名“心靈雞湯”的書，里面的文章都有一些共性――短小精悍，幾分鐘就可以讀完，輕松；故事之后一定有作者的總結(jié)、升華，絕對的積極向上正能量。

十年之間，從“心靈雞湯”到“正能量”，不過是換了一種說法一種表達一個符號。用積極的內(nèi)部語言鼓勵自己，是積極生活的第一原則。

那些故事有以下幾種：

一、各種動植物小故事，造物的神奇讓它們具有種種與生俱來的生存智慧，作者再由此引申、擴大，告訴讀者應(yīng)該怎樣去適應(yīng)去選擇去生活。

二、名人軼聞，從華盛頓的小斧頭到邱吉爾的煙斗，從牛頓的蘋果到喬布斯的蘋果……每個名人都有故事，每個故事都可以說出人生道理。只可惜作為一個普通人，看完這些蘋果的故事，再面對手中的蘋果，好像只有一個選擇，是削了皮吃還是連皮吃。

三、普通人的生活小故事，往往是以經(jīng)歷風(fēng)雨之后的平靜語氣回憶往事，最后來一段總結(jié)。常見主題有感恩、小善大德、陌生人的關(guān)心與回饋等等。

在網(wǎng)上曾有人把一些勵志書的書名串聯(lián)起來，寫成下面一段文字：《郵差弗雷德》送了一封《致加西亞的信》，告訴他《活在當(dāng)下》《沒有什么不可以改變》，《挫折是人生最好的禮物》，《通向幸福的選擇》是《換個角度看人生》，你會發(fā)現(xiàn)《命運在自己手中掌握》。

是不是很勵志？

只是，合上書本，生活似乎仍然日復(fù)一日，依然時有迷茫。也許是我生性愚鈍，看過那么多書之后，我并沒有像書里的他們一樣。

恰逢此時，一家煙草集團公司需要做一本書發(fā)給員工，提高員工素質(zhì)，提升企業(yè)形象。負(fù)責(zé)此事的剛好是我的一位朋友，他請我?guī)退M織部分稿件，要的就是心靈雞湯式的文字。

好在以多年的編輯工作經(jīng)歷，我電腦里這樣的文章庫存挺多，加上網(wǎng)絡(luò)這個海量信息共享平臺，我很快就弄齊了所有文字給了他。

三個月后，一本號稱“史上最暢銷”的勵志書就出現(xiàn)在我面前，金色封面上，書名之外，還有諸如“人生羊皮卷”、“全球狂銷千萬冊”等字眼，有名人某某、某某某、某某某某現(xiàn)身說法，說在生活即將崩潰時，意外得到這本書改變了自己……看得我心驚肉跳，我為這本書提供了近一半的內(nèi)容，它們有這么大的魔力？！真想去找朋友要版稅去。

這次換了一種視角，當(dāng)我看到自己參編的書，看它的華美包裝，想，假如我不是編者，我真不知道這些心靈雞湯熬得很輕松。

真正的改變總來自于我們自己的生活。跌倒之后的懺悔、質(zhì)疑、猶豫、總結(jié)，也許是你現(xiàn)在的困頓、折磨，但會助力于將來的選擇。

有位心理醫(yī)生告訴我，一個人要真正改變不是不可以，但往往來得比較漫長、艱難。當(dāng)然，也有一些改變來自特殊時刻，比如，高峰體驗、頓悟、神秘現(xiàn)象，有時真的可能就是某本書一段文字，但這種情況，往往是文字剛好應(yīng)和了你內(nèi)心的聲音。

原來，所有一切還是在自己內(nèi)心。

社會該如何幫我們造勵志夢――

勵志夢不是工具，也不是消費品

李文姣

從社會心理學(xué)角度看，對于一個理念的傳播、深化來說，民眾的認(rèn)同至關(guān)重要。認(rèn)同的核心就是真誠――你想說服別人首先要說服自己，你想讓別人感動首先要感動自己，你想要激勵別人首先要激勵自己。遺憾的是，我們的社會流行的是口號式勵志宣傳。樹榜樣、喊口號、編織標(biāo)準(zhǔn)化夢想，鼓吹所有人只要努力，就能成功，只要沒成功，就是不努力。而其實宣揚的那一套，連鼓吹者自己也未必信服。

這種口號式勵志宣傳是有其社會根由、傳統(tǒng)影響的。

英國心理學(xué)家萊因提出“社會想象系統(tǒng)”這一概念，認(rèn)為符合社會想象系統(tǒng)的人、行為，就是正常的，背離系統(tǒng)的人、行為，會被視為異常。在中國，這個系統(tǒng)曾經(jīng)特別發(fā)達、集中。例如，幾代人的“全民偶像”雷鋒就算當(dāng)時官方著意打造的一個標(biāo)桿形象、勵志榜樣。官方試圖將民眾都規(guī)劃得像雷鋒一樣，成為一枚革命的螺絲釘。那個時代，民眾對官方系統(tǒng)懷有崇高信仰，加之社會環(huán)境比較單純，所以這種口號式勵志起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

而在當(dāng)下中國，出現(xiàn)了分裂的兩個社會想象系統(tǒng)，一個是官方的，一個是草根的。

官方沿用了之前的口號式勵志，希望維持先前萬眾一心的社會想象系統(tǒng)，塑造出符合主流意識形態(tài)的榜樣。遺憾的是，在如今的普通民眾看來，那些故事人物過于遙遠，于是，漸漸演化出逆反心理，認(rèn)為――官方系統(tǒng)只能為我們編織美好夢境，卻給不了實現(xiàn)夢的方式。正如我們聽說有一個鮮香四溢的餡餅，但沒有一個人嘗到過餡餅的味道，甚至連餡餅是否存在都沒人知曉。

不久前，北京郵電大學(xué)一名2009級博士研究生自殺身亡，他留給母親的遺書中說：“這個世界是一溝絕望的死水……所有的努力都會被踩在腳下，所有的奮斗都面臨著舉步維艱……現(xiàn)在知識太沒用了，有用的只是金錢和權(quán)勢，有用的只是關(guān)系和背景……”

寒門學(xué)子心理失衡是有深刻的社會原因的。現(xiàn)實世界中，一方面，缺乏正常合理的階層之間的流動；另一方面，官方社會想象系統(tǒng)打造的勵志夢太過飄渺，而草根社會想象系統(tǒng)帶著強烈的非理性、非黑即白的批判性，種種影響著人們的價值判斷，使人們將生活視為殘酷、虛偽而可怕的，讓很多希望通過自身努力改變命運的人感到窒息、絕望。

有一個科幻故事，說在未來美夢作為一種社會資源非常昂貴。上層社會的人花錢購買夢境，窮苦的人出賣夢境，代價是夢一旦被賣出，就再也不能做這樣的夢。可是只做噩夢、或不能做夢對人的心理傷害非常大，出賣美夢就像慢性自殺，最終導(dǎo)致或像行尸走肉一樣了此一生，或真的結(jié)束生命。購買夢境也并非永久獲益，美夢就像精神，吸引購買者不斷購買美麗指數(shù)更高的夢，才能滿足。

這多像現(xiàn)實社會中權(quán)貴階層積累財富成癮，對他們來說，金錢不再是滿足生活需求的貨幣，而變成填補內(nèi)心空虛的材料。而底層的人們向上發(fā)展的通道加速收窄，就像故事里出賣夢境的人，夢想在現(xiàn)實中逐漸被抹殺。

學(xué)習(xí)勵志文章范文第5篇

【摘 要】在如今經(jīng)濟、信息高速發(fā)展的時代，學(xué)生了解世界，接受信息的途徑越來越豐富，面對的誘惑也越來越多，各種觀念百花齊放、個性張揚。在一部分老班主任眼里現(xiàn)在的學(xué)生不那么聽話了，就加強了家長專斷管理的力度，正所謂“教不嚴(yán)、師之惰”，培養(yǎng)的學(xué)生缺少了創(chuàng)新和個性的活力；而一部分年輕班主任則倡導(dǎo)個性、自由的班級管理方針，培養(yǎng)的學(xué)生活力十足但勤儉、刻苦等傳統(tǒng)美德不足。面對這些新時期新特點的學(xué)生，我們班主任既不能強制也不能放任，通過勵志教育使學(xué)生學(xué)會了解自我、自我管理、自我激勵，是一種為社會培養(yǎng)合格高中生，為大學(xué)輸送優(yōu)秀大學(xué)生的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】 勵志教育班主任

高三了，一開學(xué)望著越來越多的學(xué)生們加入到勤奮學(xué)習(xí)的行列，我十分高興，同時我也擔(dān)心面對高三如此大的學(xué)習(xí)和心理壓力，學(xué)生們能不能堅持下去，會不會出現(xiàn)“三分鐘熱情”。如何把剛升入高三的學(xué)習(xí)激情保持下去，怎樣實現(xiàn)每個學(xué)生制定的目標(biāo)和美好的愿望，是我們面對的新的課題，而我用勵志教育為其保駕護航。

一、明確目標(biāo)，從心開始自我管理

最大的敵人是自己。高三年級是學(xué)生的世界觀發(fā)展變化的重要階段，同時面臨著升學(xué)等實際問題，隨著課時和知識復(fù)雜程度的加重，容易產(chǎn)生兩極分化，有的學(xué)生甚至?xí)械矫糟瑢η巴臼バ判摹榇艘龑?dǎo)學(xué)生在了解自我、分析自我的基礎(chǔ)上明確目標(biāo)，寫到一張精美的卡片上，然后貼在課桌的顯眼位置，明確目標(biāo)，從心開始自我管理。如

我的大學(xué)：北京航空航天大學(xué)

目標(biāo)分?jǐn)?shù)：語文115數(shù)學(xué)130英語125綜合250

我的座右銘：付出就有回報，愛拼才會成功。

想對父母說的話：長大的我很不希望父母如此為心，明天的我會變得更成熟。

自我提醒：上課專心；審題細(xì)心。

二、渲染氛圍，從外營造積極向上的勵志班級文化

教室的布置方面要始終圍繞著勵志教育的主題來設(shè)計。前面由同學(xué)們自己制作的標(biāo)語：“追 趕 比 幫”，意在培養(yǎng)團結(jié)、拼搏的班級文化精神。左邊一幅惜時：“五分鐘時間我可以干什么?五分鐘我可以記一首古詩，可以背十個單詞，可以復(fù)習(xí)五個數(shù)學(xué)公式……”。右邊一幅堅持、毅力：“什么是不簡單，把每一件簡單的事做好就不簡單；什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。課桌上的目標(biāo)，墻壁上的標(biāo)語、條幅使學(xué)生時刻能夠看見，給予學(xué)生積極向上、堅持不懈的動力，但是這些都是固定的很少改變的，有些人可能如入芝蘭之室，久而不聞其香。為此我們還開展了每日箴言活動，每天一句箴言抄寫到黑板旁邊的白板上。箴言可以是名言、警句、勵志詩詞，也可以是學(xué)生們自己的感悟，由學(xué)生們輪流著抄寫。同時開展練字活動，每天二到三十分鐘，在練字的過程中一邊調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)一邊感受字帖內(nèi)容的熏陶。通過這些活動感染學(xué)生，凈化他們的心靈，提升其人文素養(yǎng)和拼搏上進的精神。

三、堅持不懈，每周勵志專題，時刻為學(xué)生們保駕護航

為什么每周都開展勵志專題，在李曉鵬著《學(xué)習(xí)改變命運》一書的后記«你每天都需要勵志»中：“……勵志，就好像磨刀，磨得鋒利之后，砍了幾次柴就會變鈍，只有不停的反復(fù)的磨礪，才能永葆昂揚的斗志”。為此我們每周開展勵志教育專題。當(dāng)然每周專題的內(nèi)容不是簡單的說教，而是要像醫(yī)生開藥方一樣把準(zhǔn)脈搏，不一定最貴的藥效果最好，適合病情才是最好，需要我們平時“望聞問切”。

針對學(xué)習(xí)中有一些中等的學(xué)生認(rèn)為自己考不上好的大學(xué)，有一定的悲觀情緒，我們組織了“花開不敗”的勵志專題。首先我把這篇文章推薦給了小明同學(xué)，小明學(xué)習(xí)后深受感動，然后讓小明在這個專題班會上為大家誦讀《花開不敗》這篇文章，并且發(fā)表自己的感想：“這篇文章充滿濃厚的情感，當(dāng)初老師把這篇文章給我時，我?guī)缀跏呛鴾I讀完這篇文章的，作者抱著那種積極樂觀態(tài)度，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的‘恥辱’，用一種破釜沉舟的心情和現(xiàn)實敲響了復(fù)旦大學(xué)的大門。我的學(xué)習(xí)成績并沒有差到290名，但是這一段時間我退縮了、徘徊了、忘記了12年來自己的夢想，我要學(xué)習(xí)作者那種《花開不敗》的精神，在這最后的三百多個日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，找到我自己的歸屬點。”

對于一部分學(xué)生的偏科問題，我們共同學(xué)習(xí)了偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚的故事，華羅庚在小學(xué)時被人斥為“沒有數(shù)學(xué)頭腦的人”，但是他不甘心被人這樣看待，通過自己堅持不懈的努力學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，初中未畢業(yè)的他就成為了一個舉世聞名的數(shù)學(xué)家。我們又請來了學(xué)生們的一位剛剛參加工作的師兄，為學(xué)生們講述他當(dāng)年是如何砍掉偏科問題的，并用他的經(jīng)歷為學(xué)生們點燃了一盞指引方向的明燈。

有一段時間班里有幾個學(xué)生在生活上與同學(xué)攀比，在學(xué)習(xí)上不知珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，我們共同學(xué)習(xí)了姜欽峰的《給我一刀》。同時我們班的一位同學(xué)講了他的親身經(jīng)歷：我的弟弟在外打工，比起他來說我是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我能坐在教室里舒舒服服聽老師講課，而不必像他一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若我和他一樣沒有上高中就去打工，那么我會怎樣，也許那時的我才能真正珍惜現(xiàn)在的美好。