尊嚴(yán)課件
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尊嚴(yán)課件范文第1篇
早上好!我講話的題目是《遵守課間禮儀，做文明學(xué)生》。
同學(xué)們，講文明、懂禮貌是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的標(biāo)志，是我們青少年必備的一種美德。本學(xué)期學(xué)校開展?fàn)幾鏊暮脤W(xué)生活動(dòng)，目的就是培養(yǎng)我們良好的行為習(xí)慣，成為有理想、守紀(jì)律、勤學(xué)習(xí)、勇創(chuàng)造的一代新人。
今天我主要講如何遵守課間禮儀的問題。課間休息是為了讓同學(xué)們修整身心，以便精神百倍的、更好的學(xué)習(xí)。禮儀演講稿范文節(jié)選!
多數(shù)同學(xué)能夠遵守課間規(guī)范，做有益的活動(dòng)，例如踢毽子、跳皮筋、與同學(xué)交談、看喜歡的書等，但是少數(shù)同學(xué)沒有安全意識(shí)，文明意識(shí)淡薄，他們?cè)诓輩怖锿嬗螒颍`踏草坪，在走廊上追逐嬉鬧、大呼小叫，有時(shí)還會(huì)撞到老師和同學(xué);還有些同學(xué)一下課便拿出小食品，吃完后袋子亂扔，弄得環(huán)境臟亂不堪，這些種種表現(xiàn)是和我們倡導(dǎo)的文明新風(fēng)相悖的。
尊嚴(yán)課件范文第2篇
本文講述的是齊國的大夫晏子出使楚國，楚王為了顯示楚國的威風(fēng)，三次侮辱晏子，晏子對(duì)楚王的三次侮辱進(jìn)行了精彩的反駁。基于以上考慮做了以下的設(shè)計(jì)：
1. 選準(zhǔn)文章的切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。初讀課文請(qǐng)同學(xué)思考：文中楚王幾次侮辱晏子，給每個(gè)故事加上小標(biāo)題。
2. 理解晏子語言中蘊(yùn)涵的意思，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。
3. 抓住晏子語言中的技巧，積累語言。晏子夸獎(jiǎng)首都臨淄人才濟(jì)濟(jì)時(shí)，運(yùn)用了推理、夸張、打比方的方法。
4. 在欣賞楚王和晏子的每一次交鋒后，讓學(xué)生評(píng)價(jià)“晏子是一個(gè)什么樣的人”，把握文章的中心。并適時(shí)地補(bǔ)充“春秋形勢(shì)圖”，進(jìn)一步理解晏子語言含蓄的原因，感受晏子的不辱使命。
5. 體會(huì)故事的結(jié)局“從這以后，楚王再也不敢不尊重晏子了。”通過課件引領(lǐng)，使學(xué)生理解雙重否定表達(dá)的是肯定意思，有加強(qiáng)語言氣勢(shì)的作用。并讓學(xué)生感受到楚王不僅不敢不尊重晏子了，更不敢不尊重齊國了。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.通過本課教學(xué)，使學(xué)生了解《晏子使楚》故事的內(nèi)容。理解晏子出使楚國時(shí)表現(xiàn)出的聰明才智，以及維護(hù)齊國尊嚴(yán)的凜然氣節(jié)。
2.理解句子之間的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的推理。
3.抓住晏子三斗楚王時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)的言行，體會(huì)“侮辱”和“尊重”兩個(gè)詞的含義。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，圍繞中心，抓住主要內(nèi)容，朗讀課文。
[教學(xué)重、難點(diǎn)]
朗讀課文，抓住晏子三斗楚王時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)的言行，體會(huì)“侮辱”和“尊重”兩個(gè)詞的含義。
[教具準(zhǔn)備]
多媒體課件，春秋戰(zhàn)國時(shí)期形勢(shì)圖。
[教學(xué)方法]：教師導(dǎo)學(xué)，學(xué)生合作交流
[教學(xué)過程實(shí)錄]
一、揭題
師：板書課題，指名讀。
生：晏子（Zi）使楚，即晏子出使楚國。
師出示課件，讓學(xué)生了解晏子。
二、簡(jiǎn)介背景
師出示課件，讓學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的形勢(shì)圖，了解齊楚兩國。
三、整體感知
師出示目標(biāo)一：說說課文講了一件什么事？
學(xué)習(xí)方法：交流――展示
生：本文主要寫晏子出使楚國，
生：楚王想借機(jī)侮辱晏子，晏子能言善辯，三次反駁了楚王這件事。
四、新課學(xué)習(xí)
1、師出示目標(biāo)二：說說課文中楚王幾次侮辱晏子？
給每個(gè)故事加個(gè)小標(biāo)題。
學(xué)習(xí)方法：交流――學(xué)生在黑板上填表格第一列。
生填：楚王讓晏子鉆狗洞；
生填：晏子參見楚王；
生填：晏子赴酒席。
2、師出示目標(biāo)二：楚王三次侮辱晏子，邊讀邊劃出相關(guān)句子，填表格第二列。
學(xué)習(xí)方法――默讀，總結(jié)概括。
生：楚王緊閉城門，讓晏子鉆狗洞。
生：楚王侮辱晏子，說齊國無人才。
生：楚王嘲笑齊國人做了盜賊。
3、師出示目標(biāo)三：面對(duì)楚王的侮辱，晏子怎樣反駁的？
找出相關(guān)的句子，想想這些句子的話外音是什么？
學(xué)習(xí)方法------分角色讀，總結(jié)概括
生填：只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去，話外音楚國是狗國；
生填：訪問上等國，派上等人，訪問下等國就派下等人話外音楚國是下等國；
生填：齊國人在齊國安居樂業(yè)，在楚國做起了盜賊，話外音楚王治國無方。
4、師出示目標(biāo)四：晏子反駁后，楚王的態(tài)度如何？填表格五列。
學(xué)習(xí)方法：自學(xué)――總結(jié)概括。
生填：楚王打開城門，迎接晏子；
生填：楚王只好陪著笑；
生填：楚王只好陪不是。
五、課文內(nèi)容回顧；
師出示目標(biāo)五：說說本文的寫作順序是什么？分別找出故事的起因，經(jīng)過，結(jié)果，填表格的空白處。
學(xué)習(xí)方法――找相關(guān)的句子，概括總結(jié)
生填略。
六、人物分析：
師：走近晏子，說說分給你留下了怎樣的影響？
走近楚王，說說他給你留下了怎樣的影響？
生：我認(rèn)為晏子是一個(gè)機(jī)智勇敢，能言善辯，維護(hù)國家尊嚴(yán)的人。
生：楚王仗勢(shì)欺人，想侮辱晏子的人。
七、當(dāng)堂訓(xùn)練：
1、將下列幾句話概括成幾個(gè)成語。
（1）大伙兒把袖子舉起來，就是一片云。 （ ）
（2）大伙兒甩一把汗，就是一陣雨。 （ ）
（3）街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。（ ）
尊嚴(yán)課件范文第3篇
一、充分利用學(xué)生日常的情感體驗(yàn)
小學(xué)語文課本中的文章，人文性很強(qiáng)，充滿著生命的活力，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。要與作者同呼吸就必須讓學(xué)生走進(jìn)文本，觸及心靈，與文本對(duì)話。例如一名教師在執(zhí)教二年級(jí)《三個(gè)兒子》一文中，有以下三句話“一位媽媽說：‘我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他。’又一個(gè)媽媽說：‘我的兒子唱起歌來好聽極了，誰也沒有他那樣的好嗓子。’還有個(gè)媽媽說：‘有什么可說的，他沒有什么特別的地方。’”這三句是母親介紹自己兒子的語言描寫，教師請(qǐng)了5名學(xué)生進(jìn)行多次朗讀練習(xí)，要求是讀得像這三位媽媽說的話，但學(xué)生只為通順而讀，沒能觸及自己的心靈，不能體會(huì)到文中母親“自豪、喜悅、夸耀”的心情，讀得不像三位媽媽說的話。這時(shí)，教師沒有直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣讀，而是讓學(xué)生聯(lián)想自己的媽媽，回想自己何時(shí)受過父母的表揚(yáng)，當(dāng)時(shí)自己與父母的心情如何？學(xué)生連珠炮似的說出父母當(dāng)時(shí)的心情是：自豪、驚喜、興奮、夸耀、期盼……這樣，學(xué)生就自然而然地走進(jìn)了三位母親的內(nèi)心，走進(jìn)了文本。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了學(xué)生日常的情感體驗(yàn)積累達(dá)到了本節(jié)課閱讀教學(xué)的目的，同時(shí)為學(xué)生今后的閱讀方法的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教手段
在閱讀教學(xué)中，教師常常會(huì)遇到這樣的情況，當(dāng)文章的內(nèi)容學(xué)生只能意會(huì)而不能言傳，或?qū)W生的感情一觸即發(fā)卻缺乏助燃器時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教手段，如播放音樂、制作精美的電腦課件，都會(huì)讓學(xué)生在不經(jīng)意間融入文本，受到美的熏陶和文本的啟迪。例如，在執(zhí)教二年級(jí)《北京亮起來了》一課中，教師搜集了許多有關(guān)北京夜景的精美課件，讓學(xué)生在充分朗讀、理解的基礎(chǔ)上，教師播放課件，學(xué)生通過視覺、聽覺的綜合感受，進(jìn)一步感受語言文字美的感染力。教師播放了兩遍課件，第一遍播放，學(xué)生發(fā)出一片“哇……”的贊嘆聲，他們是在將語言文字的抽象美與北京的實(shí)在美在思維意識(shí)中相結(jié)合；當(dāng)教師播放第二遍課件的時(shí)候，大部分的學(xué)生則不自覺地出聲地用文本中的詞語“華燈高照、金碧輝煌、光彩奪目、五光十色、絢麗多彩……”來描述北京的夜景。這樣既使學(xué)生的情感得到升華，又積累了詞匯，完成了本節(jié)課理解、內(nèi)化、積累與表達(dá)的閱讀教學(xué)的目的。
三、充分利用課程資源拓展
由于小學(xué)生的生活知識(shí)有限，在閱讀教學(xué)過程中，往往需要教師指導(dǎo)他們做好課內(nèi)外的知識(shí)拓展， 從而達(dá)到閱讀教學(xué)的目的。例如，在執(zhí)教五年級(jí)上冊(cè)《難忘的啟蒙》一文中，由于教師沒能及時(shí)提供也沒讓學(xué)生搜集作者當(dāng)時(shí)所處“日軍侵略”時(shí)代的寫作背景，學(xué)生對(duì)文章中“先生”的形象理解出現(xiàn)偏差，不能理解先生的“嚴(yán)”與“寬”；在自讀感悟這一環(huán)節(jié)他們認(rèn)為先生用戒尺打?qū)W生是“體罰”現(xiàn)象，打?qū)W生是錯(cuò)誤的，先生抵制上日語課也是錯(cuò)誤的，不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展……學(xué)生如此地理解文本顯然違背了作者和編者的寫作意圖。因此，充分利用課程資源拓展，幫助學(xué)生樹立拓展性閱讀教學(xué)觀在某些語文課中尤顯重要。
四、找準(zhǔn)重點(diǎn)詞語和語句
教師要教給學(xué)生挖掘詞語的方法，要少而精，提煉出“牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞或句子”。例如，四年級(jí)《尊嚴(yán)》一文中，就要挖掘三個(gè)表述動(dòng)作的詞：“當(dāng)鎮(zhèn)長杰可遜大叔將食物送到他面前時(shí)，他仰起頭，問”這句話中的“仰”字；“‘不，我現(xiàn)在就做，等做完了您的活兒，我再吃這些東西！’年輕人站起來”的“站”字；“‘小伙子，你愿意為我捶捶背嗎？’說著就蹲在這個(gè)年輕人跟前。年輕人也蹲下來，輕輕地給杰克遜大叔捶背。”的“蹲”字，三個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)詞，卻把年輕人與杰克遜大叔的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致。年輕人由于饑餓難耐，無力而坐或躺，所以“仰”頭；又為了尊嚴(yán)而“站”；杰克遜大叔為贊賞年輕人的尊嚴(yán)而“蹲”。這時(shí)，教師如果忽視了學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞語的挖掘，閱讀效果就會(huì)“事倍功半”。
五、注重“落筆式”教學(xué)方法的運(yùn)用
要讓學(xué)生與文本的對(duì)話落到實(shí)處，就要讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣”，注重“落筆式”教學(xué)。許多語文教師都有這樣一種感受，學(xué)生在課堂上能夠談出自己的感受，但讓他們落筆寫下來，往往會(huì)錯(cuò)字連篇，語句既不完整也不通順。所以，在教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生用筆標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的字和詞。這小小的一筆實(shí)際就是學(xué)生思考與質(zhì)疑的開始。由畫生字到畫生詞，由畫生詞到畫好詞，由畫好詞到畫好句，由畫好句到畫好段，到質(zhì)疑再到批注，這本身就是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。語文課堂亦需動(dòng)靜結(jié)合，特別是小學(xué)高年級(jí)，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生留下思考、質(zhì)疑、批注的時(shí)間，讓學(xué)生靜下心來真正走進(jìn)文本，談出自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。
尊嚴(yán)課件范文第4篇
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值
人文精神，是指高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。
1.通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。
2.在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…
三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)
1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄袋里。同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2.注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3.了解人類文化背景，尊重多元文化
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總4.在體育教學(xué)中，多媒體MMCAI課件橫向聯(lián)合、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。
多媒體MMCAI課件的教學(xué)工作，是一項(xiàng)涉及專業(yè)水平和計(jì)算機(jī)應(yīng)用開發(fā)能力的綜合性課程。橫向聯(lián)合開發(fā)MMCAI課件是迅速開展MMCAI教學(xué)工作的捷徑。因此發(fā)揮體育工作者和專業(yè)技術(shù)人員相配合的優(yōu)勢(shì)，是順利開展MMCAI工作的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱鳴華.計(jì)算機(jī)文化[M]．大連理工大學(xué)出版社，2001．
[2]劉華云.多媒體課件運(yùn)用于排球扣球技術(shù)教學(xué)的探討[J]．成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(6)．
[3]張惠琴.怎樣使學(xué)生愛上體育課[J]．中國學(xué)校體育，2001，(4).
尊嚴(yán)課件范文第5篇
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值
人文精神，是指高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。
1.通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。
2.在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…
三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)
1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄袋里。同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2.注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3.了解人類文化背景，尊重多元文化
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總4.在體育教學(xué)中，多媒體MMCAI課件橫向聯(lián)合、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。
多媒體MMCAI課件的教學(xué)工作，是一項(xiàng)涉及專業(yè)水平和計(jì)算機(jī)應(yīng)用開發(fā)能力的綜合性課程。橫向聯(lián)合開發(fā)MMCAI課件是迅速開展MMCAI教學(xué)工作的捷徑。因此發(fā)揮體育工作者和專業(yè)技術(shù)人員相配合的優(yōu)勢(shì)，是順利開展MMCAI工作的關(guān)鍵。[摘要]本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值
人文精神，是指高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。
1.通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。
2.在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…
三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)
1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄袋里。同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2.注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3.了解人類文化背景，尊重多元文化
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
