對電影藝術(shù)的認(rèn)識
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對電影藝術(shù)的認(rèn)識范文第1篇
一、 英雄本色：主角身份的特殊情懷
雙男主模式在警匪題材影片中并不少見，經(jīng)典作品《毒戰(zhàn)》《無間道》中都或多或少的帶有這種傾向。顯然，警匪題材電影的重點(diǎn)本就是兩種力量的此消彼長，無論是雙雄爭鋒，還是強(qiáng)強(qiáng)對決，這些最為精彩的看點(diǎn)往往都發(fā)生在兩位男性角色間。同時，警察或黑幫團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的兄弟情義，也是香港警匪片的不老情懷，在資本交融和北上風(fēng)潮中，屬于港片的義氣情懷漸漸被沖淡了，《使徒行者》正是希望能夠通過雙男主模式，著力刻畫阿藍(lán)（張家輝飾）和少爺（古天樂飾）之間令人感動的兄弟情誼。
阿藍(lán)和少爺在性格方面有著很大的相似性，盡管他們分工不同，阿藍(lán)是香港大學(xué)高材生，智商超群，心思縝密，外表看似儒雅文弱，卻總能在危急關(guān)頭冷靜分析，被稱為郭銘集團(tuán)的“智囊”。少爺勇敢機(jī)敏，做事不按常規(guī)，總是出其不意地給敵方致命一擊，是一位難得的勇將。他們一文一武，成為黑幫大哥郭銘最為信任的左膀右臂。但一通打給警察署的電話，將二人推上了信任的危機(jī)邊緣。兩年前，警方的刑事科總督察康道行遭到暗殺，為了保護(hù)五名臥底的身份，相關(guān)人員將臥底的資料全部刪除。臥底的身份從此變得撲朔迷離，由于警方已失去備案，任何人都可以冒充臥底。少爺正是在這個時候向警方聯(lián)絡(luò)，聲稱自己是臥底，許多有利線索紛紛指向少爺，但警方遲遲不能確定。因?yàn)椋煽烤€報證明阿藍(lán)和少爺中有一人是臥底，另一人則是冒充臥底的匪首。阿藍(lán)從出道以來一直深受少爺?shù)男湃危簧贍斠徊讲教岚危詈筮M(jìn)入黑幫高層，取代了少爺?shù)牡匚唬⑺{(lán)的功高震主，早已在少爺心中埋下不滿，這通電話更加引起猜忌和懷疑，瞬間拆散了曾經(jīng)親密的伙伴。
隨著劇情的逐漸深入，二人在巴西與毒梟進(jìn)行交易，真正的臥底阿藍(lán)發(fā)現(xiàn)少爺在冒充自己，他本有機(jī)會在此時就除掉少爺，但是念及多年的友誼，阿藍(lán)朝地面開了幾槍，正是這幾槍，組成了一段摩斯電碼，向警方探員Q sir（吳鎮(zhèn)宇飾）傳遞了真臥底的行蹤。被黑幫高層所拋棄的少爺和臥底阿藍(lán)逐步建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，面對郭銘所派來的殺手董先生（李光潔飾），二人默契配合，在小酒館中大展身手，暫時打倒了殺手，但出人意料的是，董先生隨后在街道上突然襲擊，阿藍(lán)為了保護(hù)少爺，在廝打中被卷入車下，與殺手同歸于盡。面對昔日同甘共苦的兄弟，少爺心中百感交集，他真正放下了個人恩怨和名利糾紛，跪在阿藍(lán)的遺體旁，深深地磕了幾個頭。華晨宇演唱的插曲隨即響起，空靈而高遠(yuǎn)的聲音令人更加感動，這對兄弟曾無數(shù)次一同出生入死，也曾因?yàn)樯矸莺兔ハ嗖录桑牵鎸ξC(jī)，二人總能齊心協(xié)作，甚至為了保護(hù)對方犧牲自己。這樣的兄弟義氣是港片最獨(dú)特的情懷。
從上個世紀(jì)八九十年代起，經(jīng)過無數(shù)優(yōu)秀香港警匪電影的共同努力，將兄弟情塑造為港片的一塊招牌，《警察故事》《英雄本色》這些膾炙人口的大作，都將跨越血緣的兄弟情擺在第一位。近年來香港警匪片的質(zhì)量開始下滑，許多作品想要復(fù)刻當(dāng)初的情懷，但紛紛失利。在2013年的《掃毒》獲得成功后，《使徒行者》完美接過了接力棒。影片圍繞著“誰是臥底”的問題展開，但在最后，臥底的身份已經(jīng)不再重要，阿藍(lán)和少爺，這對歷經(jīng)磨難的生死兄弟，他們之間的深厚情誼才是真正的無價之寶。
二、 正邪相融：配角身份的撲朔迷離
《使徒行者》的主線劇情是繞著阿藍(lán)和少爺?shù)臓幎氛归_的，為了更加豐富這條劇情線的內(nèi)容，配角們紛壇登場，將臥底的身份串聯(lián)在一起，同時也突出了人物形象反轉(zhuǎn)的意外效果。
釘姐（佘詩曼飾）是本片中最為搶眼的配角，她聰慧可人、鬼馬精靈，不僅串聯(lián)起了臥底身份的線索，還一人承擔(dān)起整部影片的笑點(diǎn)。可以說，《使徒行者》取得不錯的口碑，釘姐這個角色的加入和佘詩曼的精彩演出功不可沒。釘姐本名丁小嘉，出身于香港社會的最底層，考上警校后任職于康道行手下，長期負(fù)責(zé)臥底的聯(lián)絡(luò)工作。表面上，她只是一個沐足店的老板娘，為人吝嗇，愛財(cái)如命到不肯放過任何一個顧客。實(shí)際上，她是刑事科安插的五名臥底之一，與聯(lián)絡(luò)員Q sir配合，尋找打入郭銘集團(tuán)內(nèi)部的臥底蹤跡。作為本片最重要的線索人物，是釘姐接到了那個至關(guān)重要的電話，她是Q sir的下屬，也是臥底的聯(lián)絡(luò)人，溝通了歡喜哥、阿藍(lán)和Q sir三方面的勢力。這個形象非常貼近傳統(tǒng)警匪片中的女主人公，八面玲瓏，善于斡旋，能在很短時間內(nèi)成功搜集到各方的信息，同時也擅長搞笑，在危急關(guān)頭還能夠講笑話來緩解氣氛，但在戰(zhàn)斗能力方面不如男性角色，關(guān)鍵時刻需要他人上演英雄救美。Q sir無疑就充當(dāng)了這樣一個英雄角色，他與釘姐長期配合執(zhí)行任務(wù)，二人日久生情，摩擦出了愛情的火花。Q sir是一個外冷內(nèi)熱的人，表面裝作滿不在乎，實(shí)際上對她的一舉一動都無比關(guān)心。身中數(shù)槍后，命在旦夕的Q sir微笑著向釘姐提出了分手，而釘姐則堅(jiān)決的拒絕了他。槍林彈雨的考驗(yàn)讓這對戀人更加珍惜彼此，即使在生離死別的關(guān)口，也不會放棄相守的誓言。在主線的兄弟情中，加入一段短暫而動人的愛情，既為影片增加了看點(diǎn)，也避免了喧賓奪主。
除去阿藍(lán)、釘姐外，本片還有一個隱藏最深的臥底，那就是作為反派出場的歡喜哥（許紹雄飾）。他的戲份不多，一共只出場了三次，每次出場都是代表黑幫高層人物前來完成清洗臥底的任務(wù)。歡喜哥在黑幫中的地位在阿藍(lán)和少爺之上，是最能夠接近郭銘集團(tuán)核心的人，誰都沒能想到，他竟然是警方安排的最高層臥底。由于從事臥底工作的時間太久，甚至連歡喜哥自己都忘記了身份，他本質(zhì)上是一個非常善良且有愛心的人，即使雙手沾滿了鮮血，做多了殺人越貨的勾當(dāng)，但當(dāng)他看到一個可愛的孩子，還是會表現(xiàn)出滿心的歡喜。從他對釘姐的掩護(hù)同樣也可以看出歡喜哥本性善良，只是太久的與狼共舞，讓他忘卻了自己的本來面目，在黑幫摸爬滾打多年，幫助郭銘做下許多惡行，最后卻突然身份反轉(zhuǎn)，殺死了黑幫頭目。歡喜哥這個角色擁有雙重形象，他究竟代表著正義還是邪惡，是一個難以品評的問題。
小英（張慧雯飾）、董先生等諸多配角盡管出場較少，但仍然給觀眾留下了深刻印象。一部雙男主模式的電影，如果僅靠兄弟情誼支撐全片，難免過于單薄，需要在主線劇情之外設(shè)立許多的支線情節(jié)，以達(dá)到豐富內(nèi)涵的目的。這一系列配角的出演，把喜劇元素和更多意外帶入了影片，增加了故事的看點(diǎn)。
三、 影像轉(zhuǎn)換：雙男主模式的藝術(shù)處理
近年來，IP改編的熱潮影響了許多地區(qū)的電影市場，香港也不例外。由于前有電視劇版《使徒行者》先入為主，觀眾自然對電影版有所期待，導(dǎo)演保留了電視劇中的一些內(nèi)容，同時在整體上進(jìn)行再創(chuàng)新，塑造了阿藍(lán)、少爺?shù)热碌慕巧瑤恿擞捌瑑?nèi)涵的變動。
在電視劇版中，《使徒行者》是一場薛家強(qiáng)、卓凱、釘姐三人聯(lián)袂上演的臥底傳奇，電影版將主角換成了并列的阿藍(lán)和少爺，為了尊重原作，將人氣角色釘姐和歡喜哥起死回生，賦予了他們不同的性格，重新安電影版。這種做法可以說是一柄雙刃劍。釘姐、歡喜哥的加入，的確很好地豐富了影片的劇情，同時制造了各種看點(diǎn)。但是，將原著人物放入劇情完全不同的電影版中，導(dǎo)致了二者之間的互斥，歡喜哥本身是重要反派之一，卻強(qiáng)行變?yōu)榱俗畲蟮呐P底，反轉(zhuǎn)的程度過大，缺少前戲的鋪墊，在釘姐、阿藍(lán)之后，又出現(xiàn)第三個臥底，多數(shù)觀眾表示疑惑和太過突然。在相當(dāng)有限的片長中，加入了過多的角色，導(dǎo)致本片在人物刻畫方面顯得有些薄弱，很多角色的背景和性格都一帶而過，缺乏鋪陳展開的空間，結(jié)局卻來得過早，削弱了人物間的情感表達(dá)。例如小英這個角色，她是Q sir的外甥女，也是阿藍(lán)的保鏢。年輕貌美的她對上司暗懷好感，這本可以作為一段獨(dú)立的感情蛘箍，與釘姐和Q sir之間的愛情相應(yīng)和，但是，小英從出場到中彈犧牲的時間過于短暫，讓這個角色還沒有在觀眾心中穩(wěn)固便轟然倒塌。就角色形象來說，小英也顯得過于柔弱，與打女應(yīng)有的英氣形象不符。這兩方面的失誤，導(dǎo)致了小英這個角色塑造得不夠成功，有畫蛇添足之嫌。過多改編角色的加入，獨(dú)立在不同的支線上，沒有與兩位男主角形成的主線進(jìn)行互動，是本片另一個令人遺憾之處。釘姐突然消失、歡喜哥鏟除頭目，這些重要劇情都沒有篇幅用來描寫，同時也與本片兄弟情的主旨缺少關(guān)聯(lián)，使得配角的功能性被削弱，沒有能夠很好的突出兩位男主人公間的友誼。
與電視劇版相比，電影版《使徒行者》在畫面和場景上自然上升了一個層次，特別值得一提的是，在這部電影中，觀眾不僅能夠看到港片中熟悉的場面，燈紅酒綠的香港夜場、紙醉金迷的澳門賭場，還能一睹真正的巴西風(fēng)情。攝制組頂住了寨卡的壓力，進(jìn)入巴西進(jìn)行實(shí)景拍攝，將爆破、槍戰(zhàn)、械斗等一系列驚心動魄的場景真實(shí)的呈現(xiàn)給了觀眾，非常值得欽佩。阿藍(lán)和少爺前往巴西與當(dāng)?shù)丶瘓F(tuán)進(jìn)行交易的鏡頭在里約熱內(nèi)盧貧民窟拍攝，在槍戰(zhàn)開始前，幾個航拍鏡頭就已經(jīng)充分調(diào)動了觀眾的官能感受。里約獨(dú)具特色的街頭涂鴉被融入了這場槍戰(zhàn)戲中，絢麗的色彩展現(xiàn)出拉丁民族的熱情奔放，也增強(qiáng)了視覺沖擊力。場面宏大固然是本片的搶眼看點(diǎn)，但是在場景方面的大量投入，一定程度上沖淡了劇情的敘事功能。
《使徒行者》的劇情本身就非常復(fù)雜，雙男主模式的特殊性更需要敘事清晰、節(jié)奏準(zhǔn)確，本片在這方面的功力還有所欠缺。電影版存在的這些不足之處，可以作為警匪片IP改編的一些借鑒。
對電影藝術(shù)的認(rèn)識范文第2篇
關(guān)鍵詞 科技進(jìn)步；電影音樂；電腦音樂；音響器材
改革開放以來，科技的日新月異、突飛猛進(jìn)，帶動了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得綜合國力出現(xiàn)了前所未有的增長。同時，科學(xué)文化事業(yè)，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，獲得了亙古未有的機(jī)遇，特別是科技的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)、通訊與傳媒的日益完善與普及。
從本質(zhì)上說，科學(xué)技術(shù)的提高與快速發(fā)展，是人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識與把握的過程。在這個對科技的認(rèn)識、學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變的過程中，人們得到更多的創(chuàng)造價值。當(dāng)科技用于藝術(shù)生產(chǎn)或創(chuàng)作時，就形成了藝術(shù)生產(chǎn)力，使得科技在創(chuàng)造藝術(shù)價值的領(lǐng)域里獲得了更高的回報，也為我們創(chuàng)造了美和藝術(shù)的空間。隨著科技的不斷發(fā)展，我們有了陶器藝術(shù)，有了青銅藝術(shù)，有了攝影機(jī)，有了電影藝術(shù)，有了電腦音樂、電腦美術(shù)、電腦設(shè)計(jì)等等，這些都說明科技時刻在影響和改變著文化藝術(shù)。科學(xué)家、藝術(shù)家達(dá)-芬奇曾說：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”
電影藝術(shù)的發(fā)展恰恰展示和證明了科學(xué)技術(shù)在文化藝術(shù)領(lǐng)域里的作用，可以說電影藝術(shù)與電影音樂藝術(shù)與科技發(fā)展的相互促進(jìn)、結(jié)伴而行的關(guān)系，與時代同步與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。科學(xué)技術(shù)是各個行業(yè)的靈魂，特別是電影藝術(shù)這種綜合藝術(shù)形式，更需要科學(xué)技術(shù)來強(qiáng)化自身的驅(qū)動力。電影音樂在影片中的價值和影響，與科技進(jìn)步休戚相關(guān)。
一、音響器材與電影音樂
當(dāng)今電影音樂藝術(shù)的多樣性發(fā)展的結(jié)果，毫無疑問是科技發(fā)展的必然結(jié)果。社會的發(fā)展、人類文化與觀念的轉(zhuǎn)變，人民大眾對電影藝術(shù)的綜合性理解變得尤為突出，特別是現(xiàn)代音樂與流行音樂藝術(shù)的發(fā)展，使電影藝術(shù)更加具有實(shí)現(xiàn)性和超前的未來意識。
19世紀(jì)末愛迪生發(fā)明了人類歷史上第一臺錄音機(jī)，從而改變了人們欣賞音樂的方式，大大地增強(qiáng)了音樂的傳播，為人們欣賞音樂帶來了方便。我們應(yīng)該記住一個名叫埃米爾?玻里納的德國移民者，是他于1888年發(fā)明了唱片，后經(jīng)過多次改良，成為20世紀(jì)初期最主要的錄音音樂的載體，并且成為電影藝術(shù)的主要技術(shù)手段被廣泛運(yùn)用。1925年世界上誕生了第一個電動麥克風(fēng)，人聲演唱逐漸與器樂交融，演繹著新時代的電影音樂。隨之流行音樂的加入更加豐富了電影音樂的內(nèi)涵，特別是流行歌曲的風(fēng)靡使得它與電影藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。
二戰(zhàn)期間，德國的工程師們，在磁帶錄音技術(shù)的研究方面取得了重要的突破。二戰(zhàn)后，美國在電影藝術(shù)和流行音樂領(lǐng)域借鑒這一技術(shù)，取得了豐碩的成果。直至20世紀(jì)50年代，眾多唱片公司的發(fā)展壯大，帶動了電影音樂的迅速發(fā)展，并產(chǎn)生了很多的經(jīng)典電影音樂，多年以后影片的印象模糊了，但是電影中的音樂依然在人們心頭縈繞。
到了20世紀(jì)60年代，隨著晶體管和印刷電路板技術(shù)的普及，各種音響器材的功能和效果的提高，活躍和增加了電影技術(shù)的革新，從視覺、聽覺等方面增加了人們的立體感受和多層次的欣賞樂趣。
70、80年代科技進(jìn)步的迅猛發(fā)展，在推動音響技術(shù)發(fā)展的同時，在電影藝術(shù)領(lǐng)域和流行音樂等方面的發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的作用。同時，錄音技術(shù)、唱片、磁帶、樂器、麥克、演出音響等一系列產(chǎn)生與發(fā)展，對音樂藝術(shù)的普及和教育、大眾文化傳播，起到了空前的推動作用。
20世紀(jì)末電子科技迅猛發(fā)展，電聲樂器誕生并且得到廣泛使用，如電子琴、電風(fēng)琴、電鋼琴、電吉他等等，在音色上有了很大的變化，可以模仿和擴(kuò)大樂器的音色，增強(qiáng)了樂器的表現(xiàn)力。直至大型的電子合成器的出現(xiàn)，使得高科技在樂器的應(yīng)用方面走到了一個制高點(diǎn)，“人聲、動物聲、風(fēng)雨聲、科幻聲、宇宙聲，惟妙惟肖”。同時，也為電影藝術(shù)的快速發(fā)展拓寬了空間，增強(qiáng)了電影藝術(shù)的傳媒效果。
二、強(qiáng)勢傳媒技術(shù)與電影音樂
為什么某些歌詞平庸、主題內(nèi)容浮淺、演唱矯揉造作的流行歌曲，以勢不可擋的勢頭掠走了大多數(shù)喜歡音樂的人的心扉?一張演唱會的門票少則幾百塊多則幾千塊，有的學(xué)生聽說某某的演唱會，提前幾個月開始省吃儉用，為的是省下錢來買一張上千元的門票，之后恐怕只有蹭飯和借飯卡生存了。只要精神食糧還是不行啊!流行音樂無可置疑地占有了大多數(shù)人的“休閑和娛樂”空間，這里面的一個主要原因就是流行音樂的傳播媒介的廣泛與形式多樣。
自20世紀(jì)20年代廣播業(yè)逐漸在美國普及之后，由于收聽廣播是免費(fèi)的原因，使得廣播業(yè)擁有眾多的聽眾，影響了唱片公司的銷售。隨之影視作品的增多，特別是里面的音樂和歌曲的流傳，曾經(jīng)使音樂電影、電視流行一時。網(wǎng)絡(luò)信息傳輸新技術(shù)的出現(xiàn)，對電影和流行音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。電影和流行音樂不再局限于電影院和唱片載體形式的傳播，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在線欣賞影片和音樂，還可以通過下載及多形式的播放欣賞，實(shí)現(xiàn)了新的傳播的循環(huán)和新的消費(fèi)方式。
網(wǎng)絡(luò)傳媒是一個特色舞臺，網(wǎng)絡(luò)給了人們更大的自由空間。電影藝術(shù)這種被人們早已認(rèn)知的藝術(shù)形式，在網(wǎng)絡(luò)這種新型的傳播形式中受益匪淺。很多觀眾是在網(wǎng)上觀看影片和熟悉電影音樂的，影片還沒有欣賞，其中的音樂特別是一些歌曲，首先流行開來鮮為人知了。所以，新的發(fā)展形式使得音樂與電影藝術(shù)依然扮演姊妹關(guān)系。
新形勢下舊有的電影模式在不斷的更新和注入新鮮的血液，電影制作和音樂制作已經(jīng)成為一家人。21世紀(jì)的電影藝術(shù)在體現(xiàn)自身價值的同時，也體現(xiàn)了它的商業(yè)利益和商業(yè)價值。一部影片從劇本、演員、拍攝，都伴隨著一種商業(yè)利益的炒作，因?yàn)樗淖陨砭褪亲詈玫拿浇椋捌难輪T陣容，明星效應(yīng)，加上網(wǎng)絡(luò)，有線、無線等形式的宣傳，影片在沒有拍完、沒有放映時就已經(jīng)名聲在外了，剛看片名“色戒”就足以震懾你的精神，后來才知道是“色界”頓感乏味了許多。感覺電影藝術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)離了電視群體的大眾化，走向部分群體化與高消費(fèi)的形式。藝術(shù)形式的多樣化豐富了大眾的生活，同時也豐富了大眾的鑒賞水平，帶動了大眾的自身演繹與休閑的喜好，也是導(dǎo)致電影藝術(shù)走向個性化發(fā)展的原因。
三、電腦音樂與電影音樂
廣義的電腦音樂概念是在創(chuàng)作、演奏、制作與傳播過程中使用電腦技術(shù)或設(shè)備的音樂。狹義的電腦音樂概念是通過電腦及相關(guān)設(shè)備進(jìn)行編程，控制MIDI樂器或數(shù)字設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作、演奏和制作的音樂。步入21世紀(jì)的電影音樂，在體現(xiàn)劇情需要、人物需要、環(huán)境需要的同時，更加注重電影音樂的自身特性、影響力及商業(yè)價值。所以，無論是廣義還是狹義的電腦音樂對于電影音樂來講都是有意義和有利益的。
電影音樂借助電子合成器、電腦、MIDI等設(shè)備和制作手段開始涉足音樂制作的領(lǐng)域。電子合成器的發(fā)明，使音樂創(chuàng)作變得簡單而隨意，減輕了作曲家在五線譜上的繁瑣工作，使其工作變得輕松而富有樂趣了。另外，在計(jì)算機(jī)上創(chuàng)作，可以即時審聽、修改，然后再審聽、再修改，直到滿意為止，免去了請樂隊(duì)進(jìn)行試奏的勞師動眾之舉。流行音樂和電腦的結(jié)合，給流行音樂界帶來了強(qiáng)烈的震撼。
對電影藝術(shù)的認(rèn)識范文第3篇
動畫電影藝術(shù)的特點(diǎn)
動畫電影藝術(shù)在表現(xiàn)形式上基本可以分為美派和日派兩大陣營，其藝術(shù)風(fēng)格各具特點(diǎn)。美派的動畫電影在形象設(shè)計(jì)上偏好夸張風(fēng)格，而日派則較常走寫實(shí)路線。在結(jié)局處理上，美派動畫電影的結(jié)局更加的圓滿，而日派的動畫電影則采用很多的開放式結(jié)局模式。在畫面的處理上，美日兩派有著很大的差別。美派主要依靠技術(shù)取勝，以計(jì)算機(jī)為依托的數(shù)字化電影是主流。甚至有人說，美國人中沒有“動畫繪制人”。與其相對的，日派在畫風(fēng)上追求細(xì)致，畫面的真實(shí)感和精細(xì)度都比較高，擁有一批繪畫技術(shù)高超的動畫作家。當(dāng)然，動畫電影藝術(shù)還有一些共性的特點(diǎn)。無論是哪一派，動畫電影藝術(shù)在內(nèi)涵的設(shè)置上，對于夢想的堅(jiān)持總是永恒的主題。動畫電影以一種輕松的手法來體現(xiàn)有內(nèi)涵的主題，富于人情味。而且，動畫電影藝術(shù)注重細(xì)節(jié)氛圍的營造，在意境上追求細(xì)致而又雅俗共賞也是其重要的特點(diǎn)。現(xiàn)在的動畫電影在高科技手段的推動下不斷發(fā)展，表現(xiàn)手法真實(shí)、故事情節(jié)耐人尋味，配合優(yōu)美而又貼合情境的音樂，越來越多的人能從中得到美的享受和心靈的啟迪。動畫電影中美學(xué)思想的光芒體現(xiàn)深刻、熠熠生輝，使其從單純的娛樂作品上升到了一種藝術(shù)境界。
動畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想
動畫電影藝術(shù)之所以能成為藝術(shù)，不僅僅是因?yàn)槠鋷Ыo人們的放松、愉快的感受，更多的是因?yàn)樘N(yùn)藏其中的美學(xué)思想。動畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想可以體現(xiàn)在諸多方面，音樂美、光影美等都是動畫電影藝術(shù)的魅力來源。筆者在這里選取意境美、人文美和生態(tài)美三個角度來對動畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想進(jìn)行粗淺探討和分析。
(一)動畫電影藝術(shù)中的意境美思想
“意境”是主觀情感和客觀情景之間的融合與滲透，它超越了客觀情境，而使人得思想進(jìn)入一個更廣闊的時間和空間中，從而獲得一種情感的抒發(fā)和領(lǐng)悟。①對于意境的追求是動畫電影藝術(shù)的美學(xué)特征之一。通過畫面、音樂、色彩等元素的結(jié)合，使人們在觀看影片、體味故事情節(jié)的同時，也能將情感升華到人生感悟、自然變遷等開闊的藝術(shù)境界便是意境美的影響力。漫天黃沙與悠遠(yuǎn)號角相配的蒼涼、霧水蒙蒙與石板小路相依的寧靜，動畫電影藝術(shù)中的意境美讓人在“悅目”的同時也能真正的“賞心”。這種意境美在美派、日派的動畫電影中也有廣泛的體現(xiàn)。但將這一美學(xué)思想體現(xiàn)到極致的便是中國動畫電影派。水墨畫的墨色留白很容易讓人們感受到寧靜、悠遠(yuǎn)和淡然靈秀來。“詩情畫意”是中國動畫電影的藝術(shù)境界追求。將情與景結(jié)合，以景抒情、寓情于景，是中國動畫電影藝術(shù)的審美境界，也是動畫電影藝術(shù)家們的思想境界。可以說，動畫電影藝術(shù)中的意境美思想讓動畫電影超脫了單純的娛樂，而上升到了一種藝術(shù)的境界。
(二)動畫電影藝術(shù)中的人文美思想
經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，追求利益最大化成了人們主要的價值追求。在這個物欲橫流的時代，人與人之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，人與自然之間的矛盾越來越激化。林立的高樓給人們帶來了現(xiàn)代化的居住環(huán)境卻也在同時剝奪了自然界中其他生命的生存空間。而在動畫電影藝術(shù)中，這個問題也被深刻而直觀地表現(xiàn)了出來。展示生命的價值、體現(xiàn)自然對生命的意義是動畫電影藝術(shù)中重要的人文美思想。正是這種人文關(guān)懷，讓動畫電影藝術(shù)的價值感得以體現(xiàn)。將這種人與自然的和諧的人文美思想深刻體現(xiàn)的，要數(shù)日本動畫電影派。日派動畫電影藝術(shù)的代表人物宮崎駿可以說是一位人文主義美學(xué)大師。宮崎駿的動畫電影之所以廣受好評，正是因?yàn)樵谒膭赢嬰娪爸腥宋拿赖墓廨x得以深刻體現(xiàn)。在宮崎駿的動畫電影中呈現(xiàn)出的世界往往是完美而又虛幻的。經(jīng)過一連串的感人情節(jié)與動人畫面，故事總能夠有一個好的結(jié)局。而主角也一貫是保有一顆純真堅(jiān)定的心。就是在這種自然流暢的虛幻中，觀眾卻總是能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的影子。正是通過這種簡實(shí)、完美中透著現(xiàn)實(shí)世界的虛幻故事，宮崎駿向人們展示了生命的價值，展示了一顆純真堅(jiān)定的心的可貴。動畫電影藝術(shù)以一種天真爛漫的動畫世界融合了電影所賦予的現(xiàn)實(shí)手法，向人們展示了人性的光輝價值，這種人文美思想沖破了時空的界限，感染著一代又一代的觀眾。
(三)動畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想
生態(tài)美學(xué)，這個概念在中國有著深刻的歷史基礎(chǔ)。早在先秦諸子百家爭鳴時期，生態(tài)美學(xué)理論的一些思想就有體現(xiàn)，如“天人合一”等概念，就有著生態(tài)美學(xué)理論的雛形。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在20世紀(jì)90年代，生態(tài)美學(xué)這一概念和學(xué)說才被中國學(xué)者率先提出。隨著人類的發(fā)展，科技的日新月異，生態(tài)問題也日益嚴(yán)重。人類迫切的需要一種平衡的、自覺的意識來做到人與自然的和諧相處。動畫電影藝術(shù)因其自身表現(xiàn)方式靈活的特點(diǎn)，將生態(tài)美思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在一般的電影中，自然往往作為背景存在，對情節(jié)的發(fā)展起到烘托和推動的作用。而在動畫電影中，自然界有了一個作為主體來展示自身的平臺。昆蟲、動物、鮮花、綠草，自然界的景物充盈著動畫電影的畫面。無論是宮崎駿還是迪斯尼，美好的自然經(jīng)常成為表現(xiàn)的主題，而人類退居配角，作為點(diǎn)綴和裝飾存在。動畫電影藝術(shù)往往通過擬人化的自然景物，向觀眾展現(xiàn)自然的美麗和自然生物的頑強(qiáng)、活力，使人們在觀看動畫電影的過程中不自覺的體味自然內(nèi)外兼修的美好。同時，以自然的角度告訴人們要堅(jiān)持人與自然和諧相處的重要性。在人類于經(jīng)濟(jì)、政治和科技等方面不斷發(fā)展進(jìn)步的同時，人類與自然的相互依存、相互尊重和共榮共存的思想也應(yīng)該不斷貫徹到人類的切實(shí)行為當(dāng)中，只有這樣才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)人類的發(fā)展和進(jìn)步。動畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想不僅僅是一種美學(xué)的體現(xiàn)，更是動畫電影藝術(shù)責(zé)任感的體現(xiàn)。動畫電影藝術(shù)中蘊(yùn)涵著濃厚的意境美、人文美和生態(tài)美思想。這些美學(xué)思想讓動畫電影藝術(shù)區(qū)別于單純的動畫片和電影，使其擁有了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。動畫電影藝術(shù)之于觀眾不僅僅是一個表演者，更是一位教育者，在給予人們視覺美享受的同時，讓人們的內(nèi)心也在潛移默化間得到啟示和洗滌。
美學(xué)思想指導(dǎo)下的動畫電影藝術(shù)發(fā)展展望
對電影藝術(shù)的認(rèn)識范文第4篇
［關(guān)鍵詞］ 《哈利?波特》；虛擬空間；創(chuàng)意；國際化；影像表現(xiàn)
電影《哈利?波特》的上映掀起了科幻電影的思潮，電影的影像表現(xiàn)在一定層面上體現(xiàn)了人類對魔法世界的向往，更加體現(xiàn)了人們的精神追求，但是在電影創(chuàng)作上，我們必須認(rèn)識到虛擬空間創(chuàng)意運(yùn)用到現(xiàn)代電影創(chuàng)作中開拓了電影的表現(xiàn)可能性，增強(qiáng)了電影表現(xiàn)力，使得電影不再是影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的同一性載體，而是更加具有真實(shí)感，更加符合觀眾在泛文化背景下的欣賞和閱讀需求。本文就電影《哈利?波特》虛擬空間創(chuàng)意的影像表現(xiàn)做一些思考和分析，以期得到廣大老師指正。
一、電影《哈利?波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像價值
現(xiàn)代電影藝術(shù)的多元發(fā)展為電影的生存空間奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，從技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)、高科技創(chuàng)新應(yīng)用以及影片效果的角度來看，現(xiàn)代電影中虛擬空間創(chuàng)意的價值非常廣泛。筆者就電影《哈利?波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像表現(xiàn)的價值論述如下。首先，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，電影技術(shù)特別是影視后期特效技術(shù)得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代電影的虛擬藝術(shù)手法與傳統(tǒng)實(shí)拍技術(shù)相比，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展為電影創(chuàng)作者提供了更為廣闊的空間。創(chuàng)作者或者導(dǎo)演可以靈活地將以前很難或者無法拍攝到的畫面元素融入到自己的作品中，以增強(qiáng)畫面的真實(shí)感、表現(xiàn)力和視覺沖擊力。例如，我們在《哈利?波特》中看到的千里草蛇，就形成了這種視覺的沖擊力，而影片中的多個環(huán)節(jié)的虛擬空間創(chuàng)意的創(chuàng)意表現(xiàn)那種試圖突破的傳統(tǒng)電影技術(shù)的真實(shí)感也恰恰成了虛擬空間創(chuàng)意的影像價值構(gòu)成的主要元素；其次，《哈利?波特》作為電影技術(shù)的先進(jìn)流派，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛，而且定位也相對完善。這在很大程度上豐富了現(xiàn)代電影元素，促使電影藝術(shù)在不斷的變化中來解決電影拍攝中的空間問題，整個空間環(huán)境的變化、電影創(chuàng)作理念的變化以及電影制作中電影的市場定位和電影的內(nèi)涵發(fā)展，都成就了現(xiàn)代電影業(yè)在文化變革時期的特殊歷史使命和地位；再有就是電影虛擬空間創(chuàng)意喻指為，前一個時間和前一個空間是藝術(shù)作品的能指本身所在的現(xiàn)實(shí)時空；后一個時間和后一個空間實(shí)際上是藝術(shù)作品的所指事物所在的時空，兩種時空處理辦法構(gòu)成科學(xué)技術(shù)賦予電影藝術(shù)的生命內(nèi)涵；還有就是虛擬創(chuàng)意的應(yīng)用在時間和空間上促進(jìn)了行為和藝術(shù)的融匯，迫使電影藝術(shù)對新科技、科技藝術(shù)的重新審視和架構(gòu)。那么這種審視必然是由技術(shù)的變革與電影傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)構(gòu)成，更為主要的是虛擬空間創(chuàng)意的影像價值給予了電影創(chuàng)作的持續(xù)性和生命力，為虛擬空間創(chuàng)意在電影中的應(yīng)用開闊了空間，同時也為電影創(chuàng)作手法的變革開闊了視野，在這一點(diǎn)上，電影《哈利?波特》由于技術(shù)的創(chuàng)意，藝術(shù)與意識的碰撞，促使電影藝術(shù)更加包容性地融合了虛擬空間創(chuàng)意。換言之，就電影《哈利?波特》來說，虛擬空間創(chuàng)意在形式上豐富了電影創(chuàng)作的途徑和形式，在手法上更加國際化，在創(chuàng)意方面成為超越現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典版本。
對電影藝術(shù)的認(rèn)識范文第5篇
關(guān)鍵詞：電影；電影心理學(xué)；學(xué)科建設(shè)
中圖分類號：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）04-0140-02
電影心理學(xué)的誕生并不晚于電影理論的其他學(xué)科，在國際上，自從有了電影這門藝術(shù)，電影心理學(xué)的研究課題便應(yīng)運(yùn)而生。然而，雖然有著眾多前人的拋磚引玉和將近百年的理論研究基礎(chǔ)，電影心理學(xué)作為一門電影理論的分支學(xué)科，在我國的發(fā)展卻不容樂觀。在電影理論走向繁榮的同時，電影心理學(xué)的研究卻出現(xiàn)了發(fā)展滯后的現(xiàn)象，出現(xiàn)與電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展?fàn)顩r不相平衡的趨勢。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
一、專業(yè)概念模糊
電影心理學(xué)究竟是什么？它屬于電影理論范疇還是心理學(xué)范疇？電影心理學(xué)到底研究什么？正是由于這些概念的模糊，阻礙了電影心理學(xué)這個邊緣學(xué)科的建設(shè)，使其一直未能得到足夠重視。
所謂電影心理學(xué)，即根據(jù)心理學(xué)原理研究電影影像特性、電影創(chuàng)作原理和受眾觀影經(jīng)驗(yàn)的理論。是以感知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)或精神分析學(xué)為依據(jù)，研究觀眾心理和影片心理效應(yīng)的學(xué)科。
電影心理學(xué)，顧名思義，是電影藝術(shù)與心理學(xué)交叉產(chǎn)生的一門邊緣學(xué)科。心理學(xué)分為普通心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)又分為軍事心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、新聞心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)等等。藝術(shù)心理學(xué)又可分為文學(xué)心理學(xué)、書法心理學(xué)、繪畫心理學(xué)、廣告心理學(xué)和影視心理學(xué)等。而從藝術(shù)學(xué)角度來看，藝術(shù)學(xué)包括類型學(xué)、社會學(xué)、創(chuàng)作學(xué)、批評學(xué)、欣賞學(xué)和心理學(xué)。因此，電影心理學(xué)，從藝術(shù)角度講，它是藝術(shù)心理學(xué)的一個分支；而從心理學(xué)角度講，它又是應(yīng)用心理學(xué)的一個分支。
雖然電影心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，但它不應(yīng)該是簡單意義上的二者相加或相交，而應(yīng)該是一門獨(dú)立的理論科學(xué)。對于電影心理學(xué)的研究，也不能是簡單的拿著心理學(xué)的知識去分析影片，而應(yīng)從心理學(xué)的角度切入，立足于電影藝術(shù)的本體，對電影藝術(shù)的創(chuàng)作及接受的心理現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行解析。
二、研究力量薄弱
電影心理學(xué)，是橫跨電影藝術(shù)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，不但需要研究者有深厚的電影藝術(shù)素養(yǎng)，同時還應(yīng)具備專業(yè)的心理學(xué)知識，才能站在專業(yè)角度對電影創(chuàng)作加以心理學(xué)分析，從而引導(dǎo)電影藝術(shù)長足發(fā)展。作為第七藝術(shù)的電影，涵蓋范圍廣闊，心理學(xué)知識也同樣浩如煙海。因此，同時具備二者理論修養(yǎng)的研究者，少之又少。研究力量的薄弱是專業(yè)領(lǐng)域不能得到長足發(fā)展的最大障礙。
從電影工作者的角度來講，隨著電影百年的發(fā)展歷程，中國電影也在六代電影人的引領(lǐng)下逐漸演繹出自己的風(fēng)格，成為藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。作為中國文化產(chǎn)業(yè)中不可缺失的一環(huán)，電影領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)開始得到重視。各大專業(yè)院校每年會為國家電影產(chǎn)業(yè)輸送大批專業(yè)人才，這些經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的電影人，都具備良好的電影理論素養(yǎng)，有著豐富的電影理論知識，經(jīng)過幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，他們能精準(zhǔn)的掌握從編劇到拍攝再到剪輯的每個流程，可以獨(dú)立策劃一部完整的電影。但是，這其中掌握專業(yè)心理學(xué)知識的電影人卻為數(shù)不多。
同時，從心理學(xué)工作者角度來講，與電影產(chǎn)業(yè)中龐大的從業(yè)人數(shù)相比，我國的心理學(xué)工作者大約只有1萬人，與我國有13億人口相比，平均每13萬人中才有一位心理學(xué)工作者，按人口比率居于世界末位。而與我們相對應(yīng)的是，美國只有我們六分之一的人口，卻有心理學(xué)工作者約20萬人，按人口比率是我們的130倍。從這個懸殊的差異中我們可以體會到，我國心理學(xué)工作的規(guī)模確實(shí)是比較小的。在如此匱乏的專業(yè)人口基數(shù)上，再去尋找同時具備電影專業(yè)知識的研究人員，確實(shí)難上加難。
既然在實(shí)踐領(lǐng)域都缺乏能夠橫跨電影與心理學(xué)兩個學(xué)科的專業(yè)人才，那么，在科學(xué)研究領(lǐng)域，能夠通過客觀的理論分析剖析電影藝術(shù)，得到系統(tǒng)科學(xué)的論述，并能夠引導(dǎo)這門學(xué)科向前發(fā)展的專業(yè)人員力量則更為薄弱，專業(yè)人才的缺失是電影心理學(xué)停步不前的最大障礙所在。
三、學(xué)科建設(shè)滯后
目前，我國還沒有一所高校將電影心理學(xué)設(shè)立為一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)科建設(shè)的滯后，也是電影心理學(xué)不能得到長足發(fā)展的重要原因。
其實(shí)在我國各大高校中，并不乏大批掌握了專業(yè)電影理論知識的人才，然而，掌握電影制作的理論知識并不代表能夠拍出一部成功的影片；同樣，能夠策劃一部影片，并不等同于電影已經(jīng)取得了成功。
那么何為成功影片？一部成功的影片，高票房是其成功的必然表現(xiàn)，但能夠引起觀眾的共鳴才是影片成功的關(guān)鍵，一個值得長久思考的內(nèi)涵保證了影片的價值所在。凡是成功的電影都是那種能在無意識層面上反映當(dāng)時社會上具有決定性的動力群體的影片。 也就是說，一部影片成功與否，取決于能否讓觀眾通過表象的電影符號看到導(dǎo)演批判意識下所掩蓋的非理性因素，使觀眾與導(dǎo)演能夠通過這種無意識的溝通達(dá)到心理活動的交流。
這就要求一個優(yōu)秀的導(dǎo)演，不僅要具備專業(yè)的電影理論知識，還要掌握部分專業(yè)的心理學(xué)知識，在對自己的創(chuàng)作心理、思維活動、情感意識等問題進(jìn)行邏輯分析和規(guī)律把握后，能夠通過電影這種藝術(shù)形式闡釋出自己的內(nèi)心情感和心理現(xiàn)象，并能夠?qū)τ^眾的心理活動機(jī)制產(chǎn)生影響。一部電影，能夠調(diào)動觀眾的情感，使其沉浸在電影所透露出的喜怒哀樂、愛恨情仇之中，使觀眾在觀看的同時，情感上得到極大的滿足和提升，進(jìn)而使人潛意識的本能得到激活，使人受抑制的主要動因從隱秘處釋放出來，通過與劇中人物思想行為發(fā)生“情節(jié)碰撞”，進(jìn)行情感交流，使自己的內(nèi)心情結(jié)得以揭示和展露，這樣的影片才是一部完整的夢幻產(chǎn)品。
然而，就我國目前的學(xué)科建設(shè)來講，更為偏重電影理論知識的灌輸，而忽視了對于心理學(xué)方面知識的普及，更鮮有將二者結(jié)合起來傳授的學(xué)科。這種學(xué)科上的界限，導(dǎo)致了人才領(lǐng)域的分離化，知識儲備的狹窄化，和實(shí)踐領(lǐng)域的單一化，從而最終導(dǎo)致了電影心理學(xué)研究領(lǐng)域的空白。
四、指導(dǎo)思想錯誤
電影心理學(xué)，作為一個學(xué)術(shù)性質(zhì)的研究領(lǐng)域，首先，它是一門科學(xué)。既然是科學(xué)，就有其一定的專業(yè)劃分和領(lǐng)域限制，是有一定局限性的、非大眾的、非普及的學(xué)科領(lǐng)域，要在科學(xué)的指導(dǎo)思想下進(jìn)行研究。
作為一個具體的研究者，首先，他一定要非常熱愛，甚至是偏好自己所從事的研究領(lǐng)域。譬如研究電影心理學(xué)，首先必須對電影藝術(shù)和心理學(xué)兩個領(lǐng)域都具有相當(dāng)?shù)呐d趣和一定的知識儲備。
其次，要科學(xué)的認(rèn)識電影心理學(xué)的研究。所謂科研，是指利用科學(xué)的手段和裝備，為了認(rèn)識客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查、研究、實(shí)驗(yàn)等一系列活動，為創(chuàng)新提供理論依據(jù)。科學(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識未知。電影心理學(xué)的研究也旨在結(jié)合心理學(xué)專業(yè)知識，通過科學(xué)分析的手段得出電影藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，從而引導(dǎo)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。那么，到底什么是心理學(xué)？心理學(xué)是人類科學(xué)系統(tǒng)中一個不可或缺的重要組成部分，對認(rèn)識人和發(fā)展人都是一個非常重要的學(xué)科。心理現(xiàn)象是每個人都擁有并能深切體會的，但心理學(xué)是一門非常嚴(yán)肅的學(xué)科。因此，當(dāng)人們看電影時，能夠通過客觀的電影畫面勾起自己的回憶，產(chǎn)生心理活動，體驗(yàn)?zāi)撤N心理現(xiàn)象，但那并不等同于每一個人都可以對這一現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的闡述和分析。同理，人們也許可以根據(jù)某部電影感受到某種心理現(xiàn)象，但對這種心理現(xiàn)象的表述并不等同于對這部電影進(jìn)行了心理學(xué)的分析，能看出電影的表象并不代表抓住了電影的本質(zhì)。
雖然很多人在講心理學(xué)，甚至有自己對于心理學(xué)的定義和內(nèi)涵，但畢竟作為一門學(xué)科來講，心理學(xué)的研究需要大量的案例分析和設(shè)備支持，對于電影心理學(xué)的研究更是需要專業(yè)的知識儲備和經(jīng)驗(yàn)積累。如果簡單的依靠某些缺少嚴(yán)格科學(xué)考證的書籍來進(jìn)行電影心理學(xué)的研究，必然會導(dǎo)致該研究領(lǐng)域的混亂。
所以，對于那些具有極大熱情但缺少專業(yè)理論素養(yǎng)的人群，應(yīng)盡量鼓勵并引導(dǎo)他們走上專業(yè)的研究道路，盡可能加大對該研究領(lǐng)域的投資，盡可能為這些電影心理學(xué)愛好者提供專業(yè)的研究條件，改變?nèi)缃耠娪靶睦韺W(xué)研究工作基礎(chǔ)薄弱和技術(shù)儲備匱乏的現(xiàn)狀，擴(kuò)大該領(lǐng)域的影響力，使電影心理學(xué)的研究能重振旗鼓，展示勃勃生機(jī)。
五、結(jié) 語
綜上所述，可以看出，由于心理學(xué)專業(yè)人員力量的薄弱和學(xué)科間的界限等因素，我國電影心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)尚處于起步階段，它的發(fā)展滯后也勢必會相應(yīng)的反作用于電影藝術(shù)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)電影心理學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，并對相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)與完善，是解決我國電影心理學(xué)研究滯后問題的關(guān)鍵所在，同時，也需要其他多類學(xué)科的共同努力，努力探索出一個研究人們在電影創(chuàng)作與欣賞接受過程中的心理活動機(jī)制與規(guī)律的藝術(shù)心理學(xué)體系。
參考文獻(xiàn)：
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