培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性

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培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文第1篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素養(yǎng) 學(xué)科素養(yǎng) 人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G625.1 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0188-01

隨著科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類進入了信息化社會，信息社會所具有的全球化、信息化特征給小學(xué)語文教師帶來了新的挑戰(zhàn)。同時在主體性教育、建構(gòu)主義等教育理論的指導(dǎo)下開始的新一輪的語文課程改革對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)主要是指關(guān)于藝術(shù)的認(rèn)知、體驗與創(chuàng)造力等方面的素養(yǎng)和修養(yǎng)，它不僅是語文教師自身人格構(gòu)建的重要組成部分，也是他們在教學(xué)過程中應(yīng)具備的基本能力。培養(yǎng)小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的意義，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)從語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面進行努力。

一、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

第一，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以創(chuàng)造靈動的課堂，絕佳的教學(xué)效果。教師是課堂的引導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教學(xué)內(nèi)容靈活組織，教學(xué)節(jié)奏的恰當(dāng)把握，教學(xué)方法的自如運用，和教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的關(guān)系。高超的藝術(shù)素養(yǎng)，可以將單項的知識灌輸，被動的接受改變?yōu)閹熒g靈動的互動，生動活潑的課堂，學(xué)生在潛移默化中獲得知識的提升，取得比較理想的教學(xué)效果。

第二，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以形成教師的教學(xué)特色。能否形成自己的教學(xué)特色，小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。如“上海錢夢龍老師創(chuàng)立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導(dǎo)讀法，北京寧鴻彬老師創(chuàng)立的‘卡片教學(xué)法？蒺，遼寧魏書生老師創(chuàng)立的‘六步課堂教學(xué)法？蒺，上海于漪老師的情感教學(xué)法，北京程翔老師的啟發(fā)式教學(xué)法，江蘇李吉林老師的情景教學(xué)法，上海蔡澄清老師的點撥教學(xué)法等”， 都是他們自身經(jīng)驗的結(jié)晶，其中藝術(shù)素養(yǎng)也起著至觀重要的作用。

第三，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)影響了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。處于小學(xué)階段的學(xué)生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對他們的成長具有重要的作用。小學(xué)生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學(xué)生。語文教學(xué)不僅是知識的傳輸，更是情感的傳達，語文教師不僅是語文專業(yè)知識的傳輸者，更是小學(xué)生的思想啟蒙者，語文課對小學(xué)生的人格培養(yǎng)起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，促進學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)語文。

二、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)培育的途徑

（一）小學(xué)語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)

語文學(xué)科素養(yǎng)包括了語文教師靜態(tài)的認(rèn)知要素和動態(tài)的情意要素兩個指向，是語文教師作為言語運用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養(yǎng)的表征。

作為課堂的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師應(yīng)從以下幾個方面提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)：知識儲備、語感培育、情趣培養(yǎng)、思維擴展。

1.知識儲備

新課改的開放性和語文教學(xué)的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識儲備量。語文教師不僅應(yīng)該不斷深化自身語文知識的積累，更應(yīng)該汲取不同學(xué)科的知識，來充實自己的知識積淀，在知識的儲備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識醇厚，在教學(xué)的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對課堂上出現(xiàn)的許多問題游刃有余加以解決。是知識的欠缺導(dǎo)致語文教學(xué)缺乏生機和活力，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法有效實現(xiàn)，甚至導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。

2.語感培育

提高小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n堂的主動構(gòu)建者。語文課程資源無處不在，教科書、報刊、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會等等，關(guān)鍵在于教師要用自己細(xì)微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學(xué)生動活潑。這就需要小學(xué)語文教師高品位的語感能力。

3.情趣培養(yǎng)

朱自清認(rèn)為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內(nèi)心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會‘全神貫注？蒺于語文的學(xué)習(xí)中，把時間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺。” 語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業(yè)必須要熱愛這一職業(yè)。情趣是內(nèi)心情感的不經(jīng)意流露，它顯示了一個老師的美學(xué)趣味、藝術(shù)素養(yǎng)等內(nèi)在的修養(yǎng)和品位。語文教師要培養(yǎng)自己的語文情趣，方能創(chuàng)造詩意的課堂。

4.思維擴展

“語文思維是思維主體在運用漢語進行認(rèn)識與表達、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認(rèn)識過程。” 新課標(biāo)特別關(guān)注學(xué)生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學(xué)不僅需要感性的知覺，也需要靈動的思維。思維是語言的來源，思維對于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發(fā)揮作用的時候。所以，語文教學(xué)中要靈活地運用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學(xué)效果。

（二）小學(xué)語文教師的語文教學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語文教師的學(xué)科素養(yǎng)只有與教學(xué)素養(yǎng)密切地結(jié)合才能真正的提高藝術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師的教學(xué)素養(yǎng)主要包括三個方面：與學(xué)生進行溝通互動的能力，駕馭課堂的能力，教學(xué)評價與反思的能力。

1.與學(xué)生的互動

在教學(xué)的過程中，教師要不斷地去了解、認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生的個性特征、情感追求、知識結(jié)構(gòu)、思維方式等，同時要學(xué)會傾聽學(xué)生，學(xué)生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經(jīng)驗、知識、興趣等對于教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高具有重要的作用。忽視對學(xué)生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動的氛圍，失去應(yīng)有的藝術(shù)性。在研究和傾聽的基礎(chǔ)上，要建構(gòu)與學(xué)生良性的、合理的互動，在這種對話中，教師與學(xué)生共享知識、意義等，獲得共同的進步和提升。

2.駕馭課堂的能力

作為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師對教材要有獨到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領(lǐng)悟教材的特點，用自己的思維、想象構(gòu)建起一個立體的精神世界，使靜態(tài)的教材經(jīng)教師的解讀深入到學(xué)生的內(nèi)心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學(xué)生在樂學(xué)中獲得豐富的情感升華和知識的提升。

3.教學(xué)評價和反思的能力

新課標(biāo)要求教學(xué)評價要有開放性，教師不應(yīng)用固定的結(jié)論束縛學(xué)生的思維，要注意保護學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生去思考。提高小學(xué)教師的藝術(shù)素養(yǎng)就需要不斷強化教學(xué)反思能力，如果僅僅滿足于現(xiàn)有的教學(xué)，而不進行反思，從反思中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，語文教學(xué)就不可能有一個質(zhì)的提升。

總之，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)，就必須從學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面入手，不斷地提升自我，才有可能構(gòu)建靈動的課堂，使語文的藝術(shù)真正地變成藝術(shù)的語文。

參考文獻：

王迎春.新世紀(jì)中學(xué)語文教師素養(yǎng)論[C].南京：揚州大學(xué)，2006.

許丁玲.新課程背景下語文教師素養(yǎng)的新建構(gòu)[C].浙江師范大學(xué)，2004：16.

朱自清.朱自清全集第三卷[M].南京：江蘇教育出版社，1990：47.

培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 旅游專業(yè) 人文素養(yǎng)；

中圖分類號： G710 文獻標(biāo)識碼：A

我國是禮儀之邦，旅游業(yè)是好客的行業(yè)，從事旅游業(yè)的人員應(yīng)該懂禮儀、擅溝通。旅游服務(wù)業(yè)是高尚的行業(yè)，只有具備一定品味修養(yǎng)、審美情趣的從業(yè)人員才能滿足追求愉悅、刺激、享受、獵奇的旅游者們的需要。我國幅員遼闊，歷史悠久，人文景區(qū)眾多，旅游文化底蘊深厚，作為旅游業(yè)的從業(yè)人員，只有知曉景區(qū)文化的深邃內(nèi)涵，才能將這一文化傳播弘揚。隨著旅游現(xiàn)象大眾化普及，出游人數(shù)的激增，旅游資源頻遭破壞，如何進行生態(tài)旅游、環(huán)保旅游成為熱議話題，而旅游從業(yè)人員提高人文素養(yǎng)，有助于提高國民素質(zhì)，保護旅游資源。

1 人文素養(yǎng)在中職旅游專業(yè)中的作用與地位

人文素養(yǎng)是指經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識而形成的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵大致包括人文知識、人文精神和人文行為三個層次。人文素養(yǎng)最重要的成分是歷史感和責(zé)任感。

旅游業(yè)是具有豐富人文屬性的文化產(chǎn)業(yè)，旅游服務(wù)工作中所包含的人文內(nèi)涵是旅游服務(wù)業(yè)的核心價值。現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，不僅應(yīng)該具備扎實的專業(yè)素質(zhì)、較強的專業(yè)技能，還應(yīng)該具備優(yōu)良的人文素養(yǎng)。一名旅游從業(yè)人員，必須具備語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、文明禮儀、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)、審美修養(yǎng)等。中職學(xué)校在培養(yǎng)高素質(zhì)旅游應(yīng)用型人才中，人文素養(yǎng)培育具有基礎(chǔ)和優(yōu)先的地位，是不可或缺的。

2 提高中職旅游專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的措施與舉措

2.1 建設(shè)高品位的校園文化，營造良好的人文素養(yǎng)培育氛圍

優(yōu)秀的校園文化是人文素養(yǎng)教育的良好平臺，對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起潛移默化的深刻影響。因此，中職學(xué)校要加強校園文化建設(shè)的力度，力爭把人文教育貫穿在教育的全過程。用積極向上高雅的校園文化氛圍感染教育對象，使廣大學(xué)生在不知不覺的氛圍中，提高自身的人文素養(yǎng)水平，使學(xué)生在這種良好的環(huán)境和傳統(tǒng)的熏陶中，充分發(fā)展自己的個性，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為開展豐富多彩的課余生活創(chuàng)造良好條件。除了網(wǎng)絡(luò)，還要多利用圖書、報紙、雜志組織學(xué)生進行課外閱讀，舉辦人文社科講座等。扶植和鼓勵學(xué)生建立與專業(yè)相關(guān)的社團，如地理、歷史、文學(xué)、音樂等學(xué)生社團，在參與社團活動過程中得到人文精神的培養(yǎng)。此外，整個校園應(yīng)該設(shè)置一些反映歷史、人物等的人文景觀，展現(xiàn)人文精神，與優(yōu)美的校園風(fēng)景和別具一格的建筑融為一體，這樣更能體現(xiàn)學(xué)校層次與格調(diào)。

2.2 優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，實施全方位的人文教育

課程的結(jié)構(gòu)決定學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。課程教學(xué)是人才培養(yǎng)的最基本最有效途徑，也是加強人文素養(yǎng)培育的重點。因此，中職旅游專業(yè)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的養(yǎng)成，結(jié)合旅游專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)需要，必須整合課程門類，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建融會貫通、緊密配合、有機聯(lián)系的課程體系。擴大選修課比例，加強人文素養(yǎng)教育，在突出主干課程教學(xué)前提下設(shè)置自然、人文、社科諸如旅游文化、旅游心理學(xué)、旅游美學(xué)、旅游文學(xué)、跨文化交際等人文素養(yǎng)選修課，擴大學(xué)生選課空間，滿足學(xué)生個性發(fā)展需要，對充實學(xué)生的人文知識、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的意義；同時，要注重人文課與專業(yè)課的結(jié)合，在旅游專業(yè)教學(xué)過程中滲透人文教育。因為旅游管理專業(yè)課程本身承載著豐厚的人文價值，以人文精神傳遞專業(yè)技術(shù)，能對學(xué)生起到潛移默化的作用。教師在傳播知識的同時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法和創(chuàng)新精神；提倡啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。

2.3 明確培養(yǎng)目標(biāo)，完善課程體系，提高教師素質(zhì)。

中職旅游專業(yè)應(yīng)致力于培養(yǎng)高素質(zhì)、有品位、懂專業(yè)，敢創(chuàng)新的新型人才以適應(yīng)日新月異的旅游業(yè)的發(fā)展。為提升學(xué)生的專業(yè)品位和人文素養(yǎng)，開設(shè)諸如《國學(xué)》、《旅游文化學(xué)》、《旅游美學(xué)》及《旅游史學(xué)》等研究旅游文化內(nèi)涵的課程，并舉辦有關(guān)建筑、茶藝、園林、戲劇及詩詞等文化專題教學(xué)以豐富學(xué)生的內(nèi)心，提高學(xué)生審美鑒賞水平。當(dāng)然人文素養(yǎng)的提升并非開設(shè)幾門文化課程那么簡單。專業(yè)教師還應(yīng)有意識地在各類專業(yè)課的教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，從而起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。專業(yè)教師作為引路人也應(yīng)不斷深造，拓寬思路，與時俱進，不斷改進教學(xué)教法，經(jīng)常參與一線工作，避免紙上談兵，理論聯(lián)系實踐，提升自身人文素養(yǎng)。

2.4 多舉辦靈活多樣課外活動。

通過舉行豐富多彩的校園文化活動、社團活動、專業(yè)競賽、文化講堂、禮儀表演等形式塑造學(xué)生的美好心靈，鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的品位，磨練學(xué)生的意志。學(xué)生也應(yīng)不斷地走進一線企業(yè)，接受挑戰(zhàn)，提升職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻

培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文第3篇

1.缺乏人文知識

目前，我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識匱乏，無法意識到人文知識學(xué)習(xí)的重要性，人文知識的滲透性不強，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國文化發(fā)揚光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識，人文素養(yǎng)意識薄弱，不利于中國文化與人文知識的傳播，制約著我國的國民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團結(jié)意識下降，會造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無關(guān)，對我來說無所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會逐漸淡漠，違背了社會主義和諧社會的永久主題。

3.讀寫能力下降

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來了問題，大學(xué)生由于過分依賴信息科技，導(dǎo)致獨立思考的能力下降，讀寫能力下降。英語是一門語言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫，讀寫是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來，讀寫就是我國古典文化的主要內(nèi)容，書法與吟歌誦詩是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫的內(nèi)容越來越少，制約著大學(xué)生未來的發(fā)展。

二、英美文學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個人價值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個人價值養(yǎng)成的重要階段，對大學(xué)生的成長具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個人專業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強專業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語專業(yè)的學(xué)生來說，長期學(xué)習(xí)英語會受到英美國家文化的影響，從而使得個人的生活態(tài)度、個人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語教師的性格相對會開放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個原理，對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語言的學(xué)習(xí)其中滲透著國家的文化特點，都代表著豐富的國家文化，對英語學(xué)習(xí)就要對英美文學(xué)進行涉及，利用專業(yè)這個優(yōu)勢來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會更好。如果說在大學(xué)課程里專門設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達到人素養(yǎng)提高的效果，對大學(xué)生未來的發(fā)展具有重要意義。

三、英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知

加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，意識到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過對英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國的文化特點，從中汲取營養(yǎng)，深度剖析英美兩國的文化底蘊。從中體會到人文理念的重要性，對自己人生態(tài)度的形成、個人的品德修養(yǎng)等都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對莎士比亞的作品進行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識到人文素養(yǎng)的重要性。加強大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時，通過人文觀念的不斷滲透，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

2.增強大學(xué)生對英美文學(xué)的閱讀

增強大學(xué)生對英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國的文學(xué)。文藝復(fù)興時期，英國杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來培養(yǎng)英語專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇。《老人與海》、《飄》、《仲夏夜之夢》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽一下海明威的《老人與海》這首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與海》，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《老人與海》，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國小說家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚搏斗的故事，讓學(xué)生開展閱讀。提到《仲夏夜之夢》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺詞，教師可以采用這個引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢》，增強學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中。《仲夏夜之夢》，英文名“AMidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會的意識形態(tài)，對學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.實現(xiàn)中西方文化的完美融合

對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實現(xiàn)對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來越多。由于西方文化對我國文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識還不是很強，過于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國家的產(chǎn)品，學(xué)生對于國產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國人為了尋求更好的發(fā)展，都到國外定居，這也是西方文化對中國的影響之一。對于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國文化的優(yōu)點，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會容易受到英美兩國文化的驅(qū)使，時間久了思想會漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)對西方文化的吸收，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計

對英美文學(xué)教學(xué)的課堂進行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計，首先應(yīng)當(dāng)營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒看過《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說改編過來的，由英國小說家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進行討論，以小組為單位進行觀后感的表述，從中評比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢》，從中任選擇一個戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進行情景創(chuàng)編。通過這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊含的哲理會有助于大學(xué)生人生觀、價值觀與世界觀的形成。實現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開展教學(xué)，其教學(xué)效果會大大提高，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機構(gòu)

優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，是提高英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。目前，在我國本科教育英語專業(yè)課程中，英美文學(xué)是在大三時才開始學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置不夠合理，對英美文學(xué)沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對英美文學(xué)的接觸時間太晚，影響對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從大一開始就學(xué)習(xí)英美文學(xué)，將學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識與英美文學(xué)緊密結(jié)合，實現(xiàn)對英美文學(xué)的有效解讀。在大一的英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中，其中精讀與泛讀很多都會涉及英美文學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)從大一基礎(chǔ)階段就設(shè)置英美文學(xué)課程。另外，可以在本科英語專業(yè)課程中豐富英美文學(xué)課程，可以設(shè)置“英美文學(xué)史”等與英美文學(xué)相關(guān)的課程，讓學(xué)生從多個角度認(rèn)識、學(xué)習(xí)英美文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的思想觀念、道德水平、人生態(tài)度等都會產(chǎn)生很大的影響，對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極影響。優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，加大英美文學(xué)教學(xué)力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。

培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職 文學(xué)鑒賞 能力養(yǎng)成 研究

高職院校的大學(xué)生不但要掌握好基本專業(yè)性知識、專業(yè)性技能，更要有高尚的道德情操和人文素養(yǎng)，《文學(xué)鑒賞》注重的就是學(xué)生的道德情操的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它的作用是其他學(xué)科所不能代替的，大學(xué)生的人文素養(yǎng)越高，專業(yè)技能就能夠更好地發(fā)揮出來，所以文學(xué)鑒賞是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一種自身能力發(fā)展的培養(yǎng)，探求大學(xué)生的自身素養(yǎng)能力的發(fā)展是高職高專教育教學(xué)中的核心問題，以學(xué)生的能力發(fā)展為本是高職高專教學(xué)的主要目標(biāo)，以學(xué)生的能力的培養(yǎng)為本的思想是現(xiàn)代教育所強調(diào)的主要理念。因此培養(yǎng)學(xué)生的自身素養(yǎng)能力是我們一直努力的方向。

目前，文學(xué)鑒賞課的教學(xué)：人文精神的培養(yǎng)停留在形式上、而不重注學(xué)生的能力的培養(yǎng)、一言以蔽之，人文價值、人文底蘊流失、背離了文學(xué)鑒賞本身的規(guī)律。教學(xué)中不能從實際出發(fā)，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，極大地妨礙了學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的形成和發(fā)展，同時教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式呆板，多數(shù)高職高專教師的教學(xué)模式是“以教材為中心”“以理論知識為中心”“以教師為中心”，教學(xué)方法基本是“以講為主”，而對比較先進的新教學(xué)方法則知之甚少。這樣的教學(xué)模式從根本上剝奪了學(xué)生在課堂上主動的權(quán)利和機會，極大地妨礙了學(xué)生語文能力的形成和發(fā)展，怎樣才能培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力是我們主要研究的課題，本文從四個方面進行了探討。

一、明確《文學(xué)鑒賞課》的重要性

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提到要大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育要求面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。高職學(xué)院注重對學(xué)生職業(yè)技術(shù)與崗位技能的培養(yǎng)，往往忽視了對學(xué)生的人文精神教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成這樣局面的因素是多方面的：一是社會因素，當(dāng)今的時代是一個經(jīng)濟發(fā)展的時代，重視的是科學(xué)技術(shù)，文學(xué)意識在人們的心目中已經(jīng)漸漸的疏遠(yuǎn)，一方面是教育因素，學(xué)生來到高等職業(yè)院校后，學(xué)院重視專業(yè)課程的培養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)課的實用性，不重視基礎(chǔ)課，這種高職教育的特殊性，影響很大，造成很多學(xué)生重理輕文，厚專業(yè)而薄基礎(chǔ)，學(xué)生對文學(xué)鑒賞課同樣也不重視。所以一定要明確開設(shè)這門課程的重要性。一個合格職業(yè)學(xué)院的畢業(yè)生，不僅要有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能，更應(yīng)該具有健全的人文素養(yǎng)、人文情操，這是文學(xué)鑒賞所能夠達到的教學(xué)目標(biāo)。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是推動學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的強大動力。

孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有濃厚的興趣，就會視學(xué)習(xí)為苦事。興趣對學(xué)習(xí)者來說如此重要，那么在《文學(xué)鑒賞》教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)，在閱讀興趣的基礎(chǔ)上再培養(yǎng)學(xué)生理解、欣賞、揣摩的興趣，只有閱讀，學(xué)生對文學(xué)作品才有的感知、感受，才能從理性認(rèn)識上升到感性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識是教學(xué)的根本，是培養(yǎng)學(xué)生能力的根本，多數(shù)教師在引導(dǎo)鑒賞文學(xué)作品時，往往就停留在文學(xué)作品的感性層面上，而對于作品的深層意蘊，往往沒有上升到理性認(rèn)識層面上。

三、培養(yǎng)學(xué)生審美能力

文學(xué)鑒賞是一種審美的認(rèn)識活動。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力首先就要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力，學(xué)生的審美能力是語文教學(xué)的一個重要組成部分。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

1. 審美文學(xué)作品的形象性

文學(xué)作品的最基本的特性，是用生動具體的形象來反映社會現(xiàn)實生活的。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中 ，作家始終進行的是形象思維的活動，在創(chuàng)造過程中作家運用了各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔到藝術(shù)形象之中，創(chuàng)作出感性的客觀形象和感性的主觀形象。指導(dǎo)學(xué)生感悟形象，從形象中體會出藝術(shù)的美。

2. 審美文學(xué)作品的感情性

無論什么體材的文學(xué)作品都包含著作者的思想感情，情感性是文學(xué)作品的生命，無論詩歌、散文，還是小說、戲劇都離不開情感這個線索，文學(xué)作品是以感情為線索組織材料的，文學(xué)作品的情感性是熔鑄在文學(xué)作品形象之中的，沒有文學(xué)作品的形象塑造，也就沒有文學(xué)作品的感情之源，鑒賞文學(xué)作品的形象之時也就體味到了文學(xué)作品的情感性。

3. 審美文學(xué)作品的虛構(gòu)性

文學(xué)作品來源于現(xiàn)實生活，但并不是對現(xiàn)實生活的照搬，而是高于現(xiàn)實生活，是對現(xiàn)實生活性的重新創(chuàng)造，這就是虛擬性，虛擬性，是文學(xué)作品的根本屬性，是文學(xué)形象創(chuàng)造的載體，虛擬性來源于真實性，沒有真實性也就沒有虛擬性、讓學(xué)生體會到虛擬性在文學(xué)中的重要價值及虛擬性之美。

培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文第5篇

語文素養(yǎng)就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，逐漸具備和完善的內(nèi)在品質(zhì)，從狹義上說，主要包括聽、說、讀、寫、用五個方面的能力，從廣義上說，還包括學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中形成的良好的審美觀念、較高的思想道德素質(zhì)、逐漸增強的學(xué)習(xí)能力以及接受新知識、運用新知識的能力。作為語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文，尤其是小學(xué)高年級語文教學(xué)中語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生以后的全面、健康發(fā)展來講意義重大。

一、小學(xué)高年級語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

（一）可以促進學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的理解能力，對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他的課程具有一定的促進作用。在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，學(xué)生的邏輯理解能力、語言理解能力都能得到相應(yīng)的提高，而其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，少不了要研究相關(guān)知識點的語言解釋，只有先過了語文這一關(guān)，才能幫助學(xué)生順利理解其他學(xué)科的內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來才會得心應(yīng)手。

（二）可以促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展

通過培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、用能力，可以激發(fā)學(xué)生對于新事物強烈的求知欲望，豐富學(xué)生的想象力，這更有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。小學(xué)是語文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)時期，這個時期的學(xué)生都比較懵懂，在這個時期培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)能力，不只可以幫助他們在學(xué)業(yè)上取得一定的成就，還能幫助他們形成較高的審美趣味和高尚的道德情操，進而培養(yǎng)其成為社會需要的全方位發(fā)展的人才。

二、小學(xué)高年級語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

盡管我國正在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，但是，就我國目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來講，小學(xué)高年級語文教學(xué)中對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)仍舊存在很多不到位的現(xiàn)象。

（一）應(yīng)試教育觀念濃重

雖然語文素養(yǎng)的培養(yǎng)正逐漸被重視起來，但是在一些地區(qū)的一些學(xué)校，應(yīng)試教育觀念嚴(yán)重的問題仍舊存在。教師們?yōu)榱松龑W(xué)率和排名，對學(xué)生采取“填鴨式”教學(xué)，不顧學(xué)生的興趣愛好強行灌輸知識，比如在很多小學(xué)語文教師在講解課本中的古詩詞的時候，會格外注重學(xué)生們的背誦能力，而忽略了講授詩詞的思想主旨，很容易造成學(xué)生們對于知識的掌握只是短時間的和片段的，難以形成長期的記憶，更難以使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在同學(xué)心目中留下美好的印象。而在教學(xué)的過程當(dāng)中，只重視考試內(nèi)容，完全忽略選讀課和其他知識的講解，更加阻礙了學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

（二）教材內(nèi)容狹隘，缺乏更新

大部分學(xué)校的教學(xué)，都是以教材為中心，因此，教材編寫的科學(xué)與否，直接決定著學(xué)生們語文素養(yǎng)的高低。在一些地區(qū)的教材當(dāng)中，課程內(nèi)容的設(shè)置脫離了現(xiàn)實生活，而語文的學(xué)習(xí)離不開現(xiàn)實生活的積累，這種矛盾，造成很多學(xué)生將語文學(xué)習(xí)狹隘地限制在課本內(nèi)容之中，錯過了在生活中提升語文素養(yǎng)的能力。

（三）學(xué)生意識不到位

小學(xué)高年級的學(xué)生，由于年齡和閱歷的限制，對于外界事物的認(rèn)知能力十分有限，因此，很難自身意識到語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。而在應(yīng)試教育的背景之下，學(xué)校和家長又不重視學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就造成了學(xué)生對語文素養(yǎng)培養(yǎng)的忽略。

三、加強小學(xué)高年級學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

（一）培養(yǎng)現(xiàn)代教育思想，促進課堂教學(xué)的趣味化

作為小學(xué)課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師首先要從自己的思想上做出改變，改變過去應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思維，培養(yǎng)自己的現(xiàn)代教育思想，并且將這種思想潛移默化地滲透到日常的教學(xué)當(dāng)中，減弱學(xué)生對分?jǐn)?shù)和排名的重視程度，擺脫學(xué)習(xí)知識是為了應(yīng)對考試的壓力，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的目的是為了全面發(fā)展。同時，教師還要做好課堂教學(xué)的趣味化改革，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，激發(fā)他們主動思考的能力。教師可以使用多種教學(xué)方式，探索科學(xué)的游戲、實驗?zāi)Ｊ剑箤W(xué)生在多樣的教學(xué)模式中體會到語文學(xué)習(xí)的樂趣以及語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。另外，教師還要善于利用多媒體手段，擴大學(xué)生的眼界。比如在講解《東方之珠》這一課文時，很多學(xué)生沒有親身感受過東方之珠的魅力，因此無法體會課文中表達的情緒。如果教師利用多媒體手段，給學(xué)生多多展示關(guān)于東方之珠的視頻和音頻等資料，則不只可以幫助學(xué)生們理解課文的內(nèi)容，還能幫助學(xué)生們擴大眼界，培養(yǎng)長遠(yuǎn)的理想信念。

（二）倡導(dǎo)課堂中老師同學(xué)生以及學(xué)生同學(xué)生之間的合作交流

在小學(xué)高年級語文教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該扮演好組織者、合作者和參與者的角色，加強同學(xué)生的溝通和交流，從而使課堂的氛圍變得更加溫馨和諧，師生之間的關(guān)系更加融洽，在這種交流當(dāng)中，學(xué)生的語言表達能力和溝通能力也能得到相應(yīng)的提高。與此同時，教師還要有意識地加強學(xué)生之間的合作和學(xué)習(xí)，適時組織相應(yīng)的課堂活動，加強學(xué)生的團隊協(xié)作意識。教師可以通過提出問題、組織分組討論的模式，使學(xué)生在不斷的問題探討和分歧處理中，不經(jīng)意地提高自身的語文素養(yǎng)。教師們在授課的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文內(nèi)容的不同，安排學(xué)生們或者進行合作，通過演出劇（例如《三顧茅廬》）或者其他形式，加強同學(xué)之間課上課下的交流互動；或者對于某一文章中提出的某一觀點和中心內(nèi)容（例如以《誠實與信任》中兩者的關(guān)系為題），展開分組辯論，提升學(xué)生們的思辨思維。

四、結(jié)語