孝文化的內涵

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孝文化的內涵范文第1篇

摘要：在經歷了相當長時間的外延擴展建設之后，職業學校的天空應該迎來內涵的發展，校園文化環境的塑造，德育文化的錘煉，專業文化的打造，構成獨具特色的職校育人文化。

P鍵詞：文化內涵；校園環境；德育文化；專業文化

中圖分類號：G718.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）52-0226-02

學校內涵文化是學校的精神和靈魂，是支撐一所學校未來能走得更長遠的重要因素，因此，如何營造適合職校生學習和成長的文化氛圍是目前職業學校在完成了基本建設后應該關注的重點。校園文化由校園環境、德育文化和專業文化共同作用而成。

學校生產并傳承著人類最寶貴的財富：知識、思想、技能。學校的天空應如圣殿皇宮般神圣美好，她籠罩人的心靈，洗禮人的靈魂。好的校園文化是教育的沃土，自覺促成學生健康成長。職業學校應更加注重校園文化的建設，因為職業學校學生在校時間短，且平時基本文化課程少，重在技能訓練與養成，所以更要發揮校園文化的熏陶滲透功能，讓其無形中去滋養學生的身心。本文將從校園環境、德育文化、專業文化入手，闡述校園文化的內涵。

一、建設靜、凈、雅、美的校園環境

靜、凈、雅、美的校園環境是校園文化的外衣。

靜：靜思，校園的氛圍里有靜的元素。面對浮躁的社會現狀，面對不愛讀書的職校生，在校園里，營造靜的氛圍非常必要，安靜的閱覽室，安靜的圖書館，安靜的教室，安靜的校園食堂，安靜的寢室，靜是一種文明，是一種修養，在靜中，學生可以靜下來思考，靜下來閱讀，靜下來上課，老師可以靜心教學，老子云：“致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。”歸根結底，人類的智慧來自于靜，靜是人的本性回歸。在喧囂的世界里，校園里還可以找到一處靜地，讓心安靜下來，這是非常有必要的。

凈：干凈整潔的校園環境，是對校園環境最基本的要求。古人云：“一屋不掃，何以掃天下。”說的是要能從小事、從身邊事、從簡單事做起。學校是培育人的地方，是為社會輸送人才的地方，學生首要的應該懂得打掃庭院，保持生活和學習的環境干凈整潔。關于校園干凈整潔的環境建設，可以學習上海市群益職業學校的做法：“老生養成，老生帶新生。”開學的第一天，老生幫助新生準備好一切。每一間宿舍，每一個洗手間，具體到每一雙鞋，每一條毛巾怎么擺放，都做好了示范，他們的口號是“做細、做透、做到極致”。他們的寢室文化是干凈、整齊、有序。校園不留死角，每一處都應是凈土。育人的工作，首先從育人的環境開始著手，沒有實實在在的、經得起推敲的育人環境，無論這所學校的辦學理念多么先進，培養目標是多么科學，都是經不起考驗的。

雅：校園是一個有別于其他場所的地方，她是精神的家園，是知識的殿堂，是鑄造靈魂的地方，校園除了靜和凈，還應該有其高雅之處，展現書香校園的優雅之氣。腹有詩書氣自華，校園因為她的教書育人功能，自然更彰顯校園的書香文化，折射出文化的內涵和底蘊。

美：校園的美，來自于校園的一草一木，一花一葉，一屋一舍，靜之美，和諧之美，優雅之美，整體上感覺美麗的校園，給人愉悅的心情，走在校園里，動靜和諧，校園的文化，應該處處是育人，時時是育人。

二、弘揚愛、誠、善、勤的德育文化

愛、誠、善、勤的德育文化是校園文化的靈魂。

德育是關涉核心價值觀，理想信念，文化素養，人文關懷與道德行為規范的教育。德育教育是學校人文教育的重要一環，中職學校，每學期都開設了至少一門的德育課程，這些課程，涵蓋了德育的全部教育任務。在師生日常生活與學習中，都是德育的延伸，營造春風化雨的師德文化，開啟啟迪心智的社團文化，美善相諧的體藝文化，明德修身的公寓文化，飲水思源的感恩文化。在德育教育強化的今天，將愛、誠、善、勤的品德作為學校德育具體到行為教育中來。德育滲透在每一個人，每一個角落，每一堂課里。

愛：愛心的培養。愛是教育的前提和基礎，學校要創設人文關懷的傳統，領導要關愛教師，老師關愛學生，學生相互關愛。教育的本質是一棵樹撼動另一棵樹，一片云推動另一片云，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。最有效的教育是感動，是觸及靈魂。愛是最強大的力量，在校園里，自覺播下愛的種子，自會有愛的成長。

誠：誠信教育。誠信做人，是每一個人立足的基本點。人無信而不立。誠信也是社會主義核心價值觀的要求之一。一個社會沒有誠信會令人恐慌，我們已經深有感觸，食品你不再放心，醫生你不敢輕信，律師你不敢相信，當前加強學生的誠信教育，改良社會風氣，是教育的重要責任之一。陀思妥耶夫斯基說：“我要求別人誠實，我自己就得誠實。”《荀子?修身》：“君子養心莫善于誠。”誠實是做人之根本，道德之基礎。

善：保持善良之心。莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金。”擁有一顆善良的心靈，人才會越來越美。教育中滲透善良的教育，在學生的心靈里播下善良的種子，將會使學生受益終生。

勤：勤奮是至高的美德。說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。”學校大力弘揚勤奮的美德，教師以身作則，勤奮備課，勤奮教研，以認真勤奮的態度給學生上好每一堂課。學生勤奮學習，勤奮鍛煉，勤奮打掃校園，樹立人生理想，培養積極的人生態度。在校園里營造良好的校風，張揚勤奮是美德的正氣。

三、打造精、深、厚、濃的專業文化

精、深、厚、濃的專業文化是校園文化的筋骨。

專業文化可界定為“在特定時期內專業本身所具有的價值觀念、知識與能力體系及從事專業教學與研究的全體成員特有的精神風貌和行為規范的總和”。

對于專業文化的內涵，可以從以下幾個方面進行分析：①專業文化是在專業建設過程中的各要素之間相互關系所折射出的一種文化現象，同時也是能夠引導和管理專業建設的管理體系。②專業文化的核心是專業的價值理念，專業的核心價值理念應當是人才培養的價值目標。③專業文化的載體既包括專業知識和能力體系等理論載體，還包括實驗實訓設備和場所等實踐載體。其四，專業文化體現在教師在教學、科研等活動中應當遵守的行為準則和規范以及教師和學生所共同具有的精神風貌。綜上所述，專業文化是由專業價值理念及其理論載體和實踐載體以及專業內部全體成員應當遵循的行為規范和所體現出的精神風貌等組成的文化體系和管理體系。

職業學校的教育要體現職業的特點，學校的專業是直接與職業對接的，因此打造專業文化的氛圍就顯得非常重要。結合我校專業文化建設實踐的經驗，要將專業文化的專業性較明顯地凸顯出來，專業文化要具備精、深、厚、濃的特點。

精：專業技術和專業設備精湛。職業教育是直接面向社會的職業崗位的教育，輸送到崗位的職業能手，要有精湛的技術水準。因此學校應該給學生提供齊全的設備，讓學生反復實踐操作、訓練，只有過硬的技術，職教的學生才具備較強的競爭力。

深：深是對學生理論的要求，學生除了熟練掌握技術之外，對自己專業的理論也要掌握到一定的深度，遇到問題能夠獨立思考，查閱相關書籍，有能力解決問題。

厚、濃：專業文化的建設，不是有了實訓場地就是專業文化的載體了，基于職業學校的特點，專業文化要成為學校的主旋律，濃厚的專業文化方能凸顯出職業特色，更好地彰顯專業的特點，只有濃厚的文化范圍才能深入人心，感化心靈。而這種氛圍要養成，需要經過較長時間的積累和沉淀，為了營造厚濃的專業文化，可以從以下兩方面著手。

1.建設齊備的實訓設備和場地。學校確保開足實訓課時，保證學生的實訓時間，建設實訓基地文化，形成“能力本位、實踐主線”的育人文化，突出職教特色定期進行實訓成果展示，或者開展競賽活動，校園有專門的宣傳欄，定期展示學生的專業成果。實訓基地文化是職業院校特有的文化現象，它取決于職業教育的實踐性和就業導向。

2.融企業文化入校園。企業都有自己自發生成的獨特文化，這種獨特的文化是企業長期生產實踐過程中所形成的管理思想和群體認同意識以及與之相適應的思維方式和行為規范的總和。

無論什么學校，文化一定是學校存在與發展的生命力，優美靜謐的校園環境，是學生心靈愉悅成長的保障，誠信友善的價值觀是培養高尚人格的基礎，濃厚的專業文化是學生學生職業素養的必要條件。這三者相輔相成，互為補充，互相促進，共同打造科學合理的校園文化。因此，職業學校的發展終究要回歸到文化的建設上來，一代合格的職業人，不僅僅是擁有精湛的專業技術，更重要的是能夠自我認識，自我發展，用思想引領自己的人生。

⒖嘉南祝

孝文化的內涵范文第2篇

圖書館是校園先進文化的代表與核心。校園先進文化是校園主流思想的引導主力，對學生及整個學校的學風、氛圍都有著非常大的影響，而圖書館就是高校校園先進文化的代表與中心內容。高校的圖書館文化是在學校自身的長期發展進程中，經歷了經濟、政治、社會文化等方面的變化影響之后積累而成的，作為整個圖書館的前進推動力的、支撐著圖書館長久發展的，在一系列的變革之后保留下來的優秀傳統與思想的集合體、并為一代代使用者與工作者認可的道德觀念、價值標準等方面的綜合反映。

（一）教育輔導作用

高校圖書館具有的文化對讀者，特別是對學生讀者的作用和影響不是一時半會就能看出來的，是一個潛移默化的過程。圖書館在高校相當于學生的第二課堂，是課堂教學的擴展和補充，在大學生綜合素質的培養以及個人發展上有積極作用。大學生通過專業課程學習所獲得的知識遠遠不能滿足大學生的求知欲望。圖書館藏書豐富，藏書結構和學校專業設置相匹配，學生可以通過圖書館的書籍閱讀進行課堂知識的延伸和鞏固，為學生個性化、創造性學習思維的實現提供機會。

（二）陶冶性情

圖書館優雅的環境，濃郁的文化藝術氣氛能夠對讀者起良好的熏陶作用。每當讀者走進圖書館，館內的綠植、文化活動的展板，墻壁上的名言警句、安靜舒適的讀書環境以及圖書館內渴求知識的身影，這些都能夠吸引和感染每一個踏入圖書館的讀者。此外，圖書館內安裝的先進軟硬件設備，給讀者閱讀、查詢和借閱提供方便，更能鼓勵讀者的自主性，激發他們閱讀的熱情。

（三）激勵創新

環境對人和事的影響很大，圖書館具有良好的文化氣氛，會激發學生學習動力、萌發學生學習興趣。在圖書館這種安靜的環境下，有翻閱查找圖書的身影，學生們有的靜靜閱讀、有的輕聲討論，這些都能夠影響和激勵其他讀者。當你處于這種閱讀環境中，你也會不由自主地拿起書，加入他們，選擇自己感興趣的內容進行閱讀。所謂“開卷有益”，你讀的書總會給你一些新的想法和思路。

二、高校圖書館文化建設現狀

（一）缺乏重視

部分高校在圖書館管理過程中缺乏對圖書館文化建設的重視，沒有提煉圖書館文化，忽視了圖書館的核心價值體系。并且，有些高校沒有將圖書館文化建設納入圖書館發展規劃之中，認為圖書館文化建設沒有必要，只需要做好圖書資源建設即可，文化建設成果不明顯。另外，還有一些高校在圖書館建設過程中沒有積極向圖書館員宣傳文化建設，圖書館員的文化觀念缺失，文化建設工作難以開展。

（二）形式化嚴重

雖然，在文化建設的要求下，很多高校開展了圖書館文化建設工作，然而，有些高校的文化建設形式化現象十分嚴重。具體來講，高校圖書館缺乏對文化建設的正確認識，認為圖書館文化服務和文化活動屬于組織文化，忽視了圖書館的戰略目標、館員行為和用戶服務，缺乏對圖書館文化建設的整體規劃。并且，有些高校在圖書館文化建設的過程中只是在圖書館的墻上張貼一些文化標語，沒有實施相關的文化管理從事。另外，還有一些高校認為文化建設屬于圖書館的思政工作，只需要在文化建設過程中貫徹上級的思政精神即可，缺乏具體的文化活動。

（三）執行力度有待加強

圖書館制度是高校圖書館運行發展的重要依據，對圖書館的運行與發展起著重要的規范作用，是圖書館健康發展的保障。現階段，很多高校的圖書館都建立了完善的崗位制度、培訓制度、考核制度等制度體系。然而，在制度執行的過程中，部分圖書館的執行力度不強，存在著缺乏制度執行意識、制度規定科學性有待加強等。甚至有些高校圖書館雖然制定了相關制度，但是并沒有將制度落實在圖書館服務和圖書館文化建設之中，導致圖書館運行發展規范性有待增強。

三、高校圖書館文化建設及校園文化內涵提升措施

（一）重視圖書館規劃建設，構建良好環境氛圍

圖書館建設需要結合高校建筑的文化特點來規劃和進行，這樣不僅能夠直接體現高校的文化內涵，同時也能夠更好地吸引廣大師生走入圖書館，為圖書館的文化建設提供堅實的基礎。圖書館的功能分區規劃是基于圖書館的定位來進行的，也是為了更好地滿足廣大師生的閱讀與學習需求。在實際規劃中，為了更進一步地體現圖書館教育的功能，要減少圖書館自習室的數量，可以規劃多媒體室或錄像廳等功能分區，為學術研究和知識講座等提供場所。形成良好的館舍環境更需要在館舍細節上下功夫，莊嚴肅靜的大廳、井然有序的借閱室、安靜整潔的閱覽室都是圖書館館舍環境建設的重點。燈光、顏色、植物點綴都會對館舍文化氛圍構建產生一定的影響。更為重要的是通過文化墻的搭建、格言警句的懸掛和名人名言的宣傳，營造出深厚的圖書館人文內涵，形成獨特的文化氛圍，使圖書館更具靈魂。

（二）拓寬服務內容和功能，積極營造良好的文化氛圍

1.舉辦學術論壇、專家講座。學術論壇和專家講座的開展，不僅是對圖書資源的一種有效補充，能夠讓廣大師生更好地接觸前沿知識，而且這類形式活動的開展能夠讓廣大師生參與到學校活動中來，從而營造出濃厚的探討、學習的圖書館文化氛圍。

2.舉辦讀者沙龍、書畫展等活動。這一類方式與學術研究和講座有所不同，它能提升圖書館的藝術氛圍，豐富圖書館文化，但相對而言，互動性不夠。實際中，我們可以采取成立讀書活動部或專業愛好協會等形式，讓廣大師生參與到圖書館的日常管理中，使廣大師生成為圖書館文化建設的直接參與者。

良好文化氛圍的營造是高校圖書館文化與大學內涵提升的重要保障，而做好這一工作的方式方法也不盡相同。圖書館管理者和館員也要積極發揮自身的主觀能動性，找到讀者與圖書館有效的結合點，使廣大讀者將圖書館當作自己的精神家園。

（三）加強工作人員整體素質的建設

在高校圖書館的整體文化建設中，軟環境是關鍵，這里說的軟環境是指工作人員的整體素質。沒有一批高素質的管理人員，?]有高素質的人才隊伍，就談不上圖書館的文化建設，甚至一個好的圖書館館員起的作用及影響要大于一名高校教師的作用。同時，圖書館館員的職業道德也影響著每個閱讀的學生，每個職工的高素質、愛崗敬業、團結和諧都潛移默化地影響著每一位前來閱讀的學生。因此，每一名館員既是學生查找資料的引路人，又是學生文化學習的指路人和行為規范的榜樣。圖書館管理和工作人員需要提高自身的文化知識和崇高的文化素質，才能更好地為廣大大學生讀者服務，才能了解每個學科體系和知識脈絡，也才能以豐富的知識和高尚的情操感染學生，打動學生，教育學生和培養人才。

孝文化的內涵范文第3篇

關鍵詞：高職院校；內涵建設；學校文化；地方文化；融合途徑

作者簡介：朱有明（1980-），男，江蘇盱眙人，無錫商業職業技術學院助理研究員，研究方向為高職教育管理；張薛梅（1976-），女，江蘇盱眙人，無錫商業職業技術學院副教授，研究方向為高等職業教育、房地產經濟。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0031-05

高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，隨著社會經濟的不斷發展，各行業對高職學生的職業素質和能力提出了更高要求，在我國高職教育快速發展的背景下，高職院校唯有強化內涵建設，營造良好的高職教育環境，才能培養出更多適應社會需求的素質較高技能過硬的人才。在高職院校加強內涵建設過程中，文化內涵建設是一項重要內容，而學校文化和地方文化的融合是有效保障其內涵建設成效的重要途徑之一。

一、高職院校文化內涵建設相關概念

（一）內涵建設

高職院校內涵建設主要指高職院校的各項制度及管理建設，包括高職院校的辦學理念、辦學定位、專業建設、課程設置、師資隊伍建設、校企合作以及文化建設等內容，與傳統的高職院校硬件設施建設相比，內涵建設抽象性更強，衡量其內涵建設水平的指標主要是高職院校的管理建設狀況。在高等職業教育改革浪潮的推動下，高職院校內涵建設逐步由制度、管理建設向文化建設深化，在此背景下，高職院校內涵建設的實施途徑之一就放在了高職院校學校文化與地方區域文化的結合上[1]。

（二）文化內涵

文化內涵一般是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內容。文化是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品，是人類在其社會歷史發展中不斷創造、總結、積累下來的物質財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現象，是歷史發展的體現。無論何種文化，其本質性的、深刻的內涵是哲學，是價值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現。優秀的文化是需要人們一代又一代地傳承與弘揚的，尤其是優秀的傳統文化、地方特色文化等，如果不能很好地與現實生產生活緊密融合，造成文化的歷史缺位，就談不上文化的傳承與弘揚。

（三）學校文化

學校文化，或稱校園文化，指的是在開展教學活動時，由教師與學生共同形成的，可以反映出學校的辦學宗旨及師生價值觀念的一種精神和傾向。學校文化具備了文化屬性，其不以強制性作為建設手段，而側重通過學校管理者及教學者營造相應的教學氛圍和學習環境，使學生能夠在潛移默化中感受學校文化，并對其思想行為加以引導。學校文化的形成具有一定的獨特性，不同學校具有不同的學校文化，這也從另一個側面印證了學校文化與地方文化關聯較為密切。

（四）地方文化

地方文化也稱為地域文化、區域文化，主要是指在不同的地理位置及自然環境的影響下，各個區域在發展過程中所形成的一種基于文化背景的特定文化，這種文化與地理空間存在較強的匹配性。在地方文化的形態和構成上，既可以完全按照地理空間及區位來劃分，如城市文化、鄉鎮文化、農村文化等；又可以將文化空間作為劃分依據，形成諸如沿海文化、齊魯文化、嶺南文化、巴蜀文化等；還可以按照地方工商業特色分為徽商文化、浙商文化、蘇商文化、晉商文化、粵商文化等，甚至于更小地域的特色工商文化，如江蘇省無錫市的錫商文化等。現階段所倡導的地方文化，其外延更廣，涉及到區域人們工作生活所形成的價值取向和意識形態，都可以視為地方文化內容。

二、高職院校文化內涵建設中將學校文化與地方文化加以融合的必要性

（一）高職院校教育的本質屬性所決定

高職教育人才培養具有較強的針對性，與本科高校相比，高職院校既要注重基礎知識學習，又要側重專業技能訓練，學生的后續就業也具有高度的區域指向性，這就需要高職院校以內涵建設及教學質量為中心點，在文化內涵建設中將學校文化與地方文化加以融合，為學生投身區域經濟建設做好鋪墊。此外，高職教育在學生就業上也帶有一定的指向性，通過將學校文化和地方文化加以融合，能夠增強學生的區域文化歸屬感，便于優化及穩定區域人才結構，對區域經濟及文化的發展大有裨益。

（二）高職院校內涵建設的客觀需要

高職院校內涵建設主要是對學校的制度、管理及文化等軟性層面進行建設及規范，而制度及管理的建設又離不開學校文化和地方文化的參與及指導。縱觀我國高職院校建設，一方面經歷了高職生源擴招及規模化發展階段，另一方面激烈的教育市場競爭也凸顯了高職內涵建設的迫切性與重要性。在此背景下，眾多高職院校紛紛注重在教學質量、教學管理、校園文化創建等層面加以提升，并將教學、管理、服務的質量在學校文化中予以體現，借助學校文化來提升學校的內涵和價值，同時學校文化又是對地方文化的提取和淬煉。

（三）高職院校提升學生素質能力的保障

高職院校文化內涵建設中，依托學校文化和地方文化，能夠提高內涵建設的實效性，在將地方文化中與學校教育及專業學習緊密相關的地方特色文化和企業文化引入到高職院校內涵建設中，能夠使高職學生深入及時地感受地方和企業對人才素質能力的需求，從而促使其在提升專業技能的同時，提升其職業素養和綜合能力，為其畢業與就業的無縫銜接創造條件。此外，高職院校的教學具有較強的程式化，涵蓋了專業基礎知識學習、實踐操作及定崗實習等環節，高職學生在日常學習中主要局限在學校及實習企業中，無法全面接觸到社會的各類信息，而學校文化與地方文化的融合，能夠使學生從校園中獲取必要的文化信息，有助于保障其素質能力的進一步提升。

（四）高職教育持續發展的重要支撐

一般而言，高職院校在設置課程時，其主要的參考依據是社會行業人才需求，以此為基準來開展人才教育及培養，使其具備相應的技術操作能力及職業素養[2]。但在這一過程的具體實施上，在開設相關的理論及實踐教學課程時，以人才市場需求為依據的教育模式會存在一定的滯后性，無法及時掌握社會行業發展動態和人才崗位需求上的更新變化。此時借助于地方文化與學校文化的融合，高職院校可以根據對地方區域文化的了解和掌握，及時豐富高職課程內容，提高高職教學的前瞻性，也能夠帶動高職學校文化建設，進而為高職院校的持續發展提供重要支撐。

三、基于學校文化和地方文化融合視角的高職院校內涵建設存在的問題

（一）高職院校對學校文化和地方文化相結合的內涵建設重要性認識不足

作為兩種文化形式，學校文化和地方文化在形成及發展過程中帶有其各自的獨立性，一方面其具備了互相融合的基礎和可能，另一方面在學校文化和地方文化的長期發展中又受限于各種因素而較難真正交匯。在此背景下，有些高職院校在內涵建設上，往往將兩者加以割裂，主抓教學質量及科學研究，在文化建設上也偏于一隅而無暇顧及與地方文化的有效互動，由此導致高職院校內涵建設完整度不高，無法實現學校文化與地方文化的有效互補。

（二）高職院校內涵建設中學校文化和地方文化的融合覆蓋面不廣

高職院校內涵建設非一朝一夕之功，學校文化和地方文化的融合也帶有長期性和系統性，既需要持之以恒的實踐，又需要在內涵建設的各個環節加以貫穿[3]。縱觀我國高職院校內涵建設，多數高職院校僅是通過實踐活動等方式來尋求學校文化和地方文化的融合，一方面并未徹底調動起學生參與此類活動的積極性，另一方面也難以使學校文化和地方文化覆蓋高職院校內涵建設的方方方面，學校文化與地方文化的結合尚需進一步完善。

（三）高職院校學校文化和地方文化的融合規劃性不強

從我國高職院校的發展歷程來看，與普通本科高校相比，高職院校通常是由中專院校合并升格演變而來，其不具備先天的文化底蘊，由此也使其教學、實踐及管理活動表現出較濃厚的中專院校色彩。在高職院校數量及規模不斷擴大的背景下，高職院校的內涵建設基礎并不牢固，需要圍繞學校文化和地方文化進行科學設計規劃，以使學校文化與地方文化互相哺育，盡快提升高職院校的文化內涵及教育實力。但從實際情況看，高職院校在內涵建設中普遍存在學校文化和地方文化融合規劃性不強、融合過程隨意性過大等現象，高職院校文化內涵建設流于形式。

（四）高職院校內涵建設中在學校文化與地方文化的融合機制上亟需完善

以上三方面的問題，歸根結底，主要是由于高職院校學校文化和地方文化融合機制匱乏所致，受此影響，高職院校學校文化與地方文化在融合過程中實效性和穩定度不強。首先，從法律層面上看，現階段尚未制定高職院校學校文化與地方文化有效融合的法律法規，兩者融合的規范性無法保障。其次，作為社會企業來講，其一方面能有效接納產教結合及校企合作的理念和模式，另一方面又缺乏對高職院校人才培養的關注和有效涉入，高職院校內涵建設中看似與社會及行業企業間的關系得以加深，實則其融合度尚有所欠缺。第三，高職院校自身也沒有成立負責學校文化和地方文化融合的專門機構，無法針對學校文化和地方文化的融合給予有效指導。第四，相當一部分高職院校隸屬于省管，與地級市政府及教育主管部門缺乏深度有效聯系，更談不上與地方文化建設主管部門與行業組織的合作，缺乏溝通銜接的工作機制，得不到地方政府的支持與指導。

四、高職院校文化內涵建設中學校文化與地方文化有效融合應遵循的原則與路徑

（一）高職院校文化內涵建設中學校文化與地方文化融合應遵循的原則

1.高職院校學校文化與地方文化融合應注重凸顯院校的辦學特征。高職院校內涵建設以院校的個性及辦學特色為主要標志，在將學校文化與地方文化融合的過程中，應注重對地方文化，特別是特色文化和企業文化加以分析研究，然后將之灌輸到學校文化中，增添院校文化底蘊。與此同時，作為高職院校而言，其在培育辦學特色的過程中，要對地方文化進行提煉，提高地方文化與學校文化的匹配性，建設獨具特色的高職教學環境[4]。

按照上述原則，作為一所以商科為主的高職院校，無錫商業職業技術學院在辦學中主張天道酬勤、商道酬信，形成了濃郁的商科辦學氛圍。無錫的“錫商文化”源遠流長，如民族工商業創業精神楷模的榮氏家族企業，繅絲業首屈一指的薛氏集團，面粉、棉紡實業家唐保謙、唐星海父子，以及現在的海瀾集團、陽光集團、紅豆集團等，人們感受到的是一種開放、靈動、務實、創新的精神，是一種公平細膩、正心誠意、勤儉自持、踐約守信、謙讓包容、勇往直前、審時度勢的文化[5]。借助這些文化，無錫商業職業技術學院開展了相應的實踐教學活動，既充分利用了地方區域文化的精髓，強化了學校內涵建設，又促進了學生的價值觀念深化和升華，是地方文化服務于高職學校文化內涵建設的典型。

2.高職院校學校文化與地方文化融合應強調地方文化的具體要求。學校文化與地方文化，尤其是與地方文化中所涉及到的企業文化如何有效銜接，是開展高職院校內涵建設時應著重探討的問題。在將學校文化與地方文化加以融合時，一方面要充分發揮地方文化的特色及優勢，豐富補充學校文化；另一方面要針對地方文化中所涉及到的職業素養要求等內容，在高職院校內涵建設中通過完善學校培訓設施、管理制度等途徑，來對學生的職業素養、合作意識、誠信觀念、創新能力等加以著重培養，從而使高職院校內涵建設既凸顯辦學特色，又彰顯地方特色文化，融入企業文化，為學生的后期就業做好鋪墊。

無錫商業職業技術學院位于江蘇省無錫市，所處的地理區位較為優越，是江蘇乃至長三角地區經濟發展較為快速的區域，無錫的發展主要依托紡織服裝、裝備制造、電子信息、精細加工等制造業和物流、旅游等服務業，地方企業圍繞先進制造業和現代服務業也形成了相應的企業文化。無錫商業職業技術學院在開展內涵建設時，在對地方文化加以調研的基礎上，按照“會經營、懂管理、善溝通、重誠信”的商科人才特質，以經營教育、管理教育、溝通教育、誠信教育“四育并舉”的教育內容體系和科學多樣的方法和手段，以政、行、企、校“四方聯動”為機制[6]，結合地方文化特色和企業文化要求，注重對學生的崗位素養及職業技能進行雙向培訓，為當地企事業提供了職業精神、文化素養、實踐技能和創新意識俱佳的高職人才。

此外，無錫歷來就是我國民族工商業的發祥地，無錫的民營企業眾多，曾經是我國社會經濟發展過程中“蘇南模式”的代表，具有濃厚的創業氛圍與環境；地方政府也一直鼓勵和支持大學生創業，對大學生創業給予了各種優惠和扶持政策。作為高職院校，要更好地服務地方經濟社會發展，就要緊跟地方發展脈搏。無錫商業職業技術學院早在2004年就在全國高職院校中率先開展創業教育，把創業教育納入人才培養方案，滲透到教學環節中，注重教育和培養學生的創業意識、創業精神、創業知識與創業能力，形成了貫穿人才培養全過程、工作全方位開展、對象全面覆蓋的創業教育格局和“創業教學+創業模擬+創業實踐”為內容的“三位一體”創業教育體系[7]。多年來，學校創業教育成效顯著，涌現出一大批自主創業、團隊創業和崗位創業的先進典型，利用地方濃厚的創業氛圍將創業教育打造成為學校文化特色。

（二）高職院校文化內涵建設中學校文化與地方文化有效融合的路徑探究

1.提高高職院校內涵建設中對學校文化與地方文化融合重要性的認識。作為高職院校管理者來說，其應科學認知作為一所高校所肩負的服務社會、人才培養、教育科研及文化傳承等職能，在此基礎上，對高職院校內涵建設在院校發展中的作用和地位加以重視，自覺將高職院校文化內涵建設與高職院校教學設施等硬件建設加以結合，以提高院校的綜合辦學能力和社會聲譽。在開展高職院校文化內涵建設時，要強化學校文化與地方文化的融合力度，一方面在教學及管理中將地方文化融入到教學課程建設、教學課堂實施、實踐活動及崗位實習中；另一方面地方行業企業也要積極參與到高職院校人才培養中，將企業文化等地方文化內容在高職院校中全面鋪展開，為學校文化與地方文化的融合創設平臺。

無錫商業職業技術學院在開展內涵建設時，學校管理者基于無錫圍繞物聯網技術、機械制造、休閑旅游、文化創意等產業布局形勢，在進行院校內涵建設的過程中，對所在區域的地方文化及人才需求進行了跟蹤，結合自身的辦學優勢和學校文化，將地方產業發展動態融入到學校課程體系建設中，開辟了物聯網技術、景區開發與管理、視覺傳達藝術設計等專業群，有效滿足了無錫產業結構調整對技術型人才的大批量要求。

2.擴展高職院校內涵建設中學校文化與地方文化的融合覆蓋面。在高職院校內涵建設中，學校文化與地方文化的融合應覆蓋到高職院校教學及管理的各個方面，以此增強高職院校內涵建設的成效。在高職院校學校文化與地方文化融合覆蓋面的擴展上，應主要通過建立高職院校、社會企業、區域社區共同參與的產學研人才培養體系來實現[8]。首先，高職院校、社會企業、區域社區等要加強合作交流，共同探討及制訂高職院校人才培養策略，增進學校文化與地方文化的銜接。其次，高職院校應充分利用社會資源，邀請社會企業人士入校開展企業文化講座及報告等活動，使學生能夠及時了解到本行業的先進技術及發展趨勢，通過三方聯動，使高職院校內涵建設具備相對明確的方向，避免高職院校內涵建設淪為“假大空”。第三，高職院校應充分利用地方特色文化基地，建立校外文化教育基地，定期開展見習活動，加強對學生的地方文化教育與熏陶。

無錫商業職業技術學院在開展專業建設和文化內涵建設時，緊密圍繞當地非物質文化遺產的傳承保護和開發利用，與無錫市文廣新局合作設立了“無錫傳統文化設計人才培養基地”和“無錫市非物質文化遺產傳承創新與文化創意產業設計研發中心”，重點就無錫非物質文化遺產傳承與創新的重要政策、機制、規劃和文化創意產業優化升級以及無錫地域文化產品開發等主題，結合無錫傳統文化人才培養進行專項研究。學校還在藝術設計學院相關專業中成立了“非遺班”，由無錫非物質文化遺產傳承人擔任兼職教師，系統開設非物質文化遺產傳承與創新相關課程，通過“非遺文化”的學習，為師生的藝術設計增加文化內涵[9]。

3.提高高職院校內涵建設中學校文化和地方文化融合的規劃性。首先，高職院校學校文化與地方文化的有機融合應以學校文化作為著力點，通過校園文化來帶動學生的學習及科研，提高高職院校學生管理工作的質量水平。在高職院校學校文化和地方文化的融合上，高職院校應注重對其融合的途徑和方式進行規劃，通過與其他高職院校加強交流，借鑒其內涵建設中在學校文化創建中的先進經驗和做法，然后結合自身的文化優勢和特色，根植本地區域文化，提高學校文化建設的針對性。其次，作為政府部門來講，其在進行本區域的高校布局設計時，應注重分析高職院校的獨特屬性，在各類基礎服務設施上進行合理規劃配置，使高職院校的學校文化能夠與地方文化有效互動。

4.完善高職院校內涵建設中學校文化與地方文化融合的機制。高職院校要強化內涵建設，還需要借助政府的力量，針對高職院校的學校文化與地方文化的融合建立長效的保障機制，盡快制定相應的促進高職院校學校文化與地方文化融合的法律法規，對高職院校、社會企業、相關區域組織的職責加以劃分，從而使高職院校學校文化與地方文化的融合有章可循。社會企業應積極參與到高職院校的人才培養工作中，在開展校企合作及頂崗實習時，對學生的素質能力要求加以明確，為高職院校學校文化的補充完善提供參考。高職院校自身應針對學校文化與地方文化的融合工作設置專門的機構，著重對高職院校師資隊伍的素質能力加以強化，做好相應的指導及培訓工作，對其理論及專業操作技能加以強化的基礎上，增強其認知及領會地方文化的能力，使其能夠在高職院校教學實踐中自覺將學校文化與地方文化加以融會貫通。

參考文獻：

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[7]李剛，朱璋龍.高職院校創業教育整體性模式的構建[J].遼寧教育研究，2008（8）：57-60.

孝文化的內涵范文第4篇

[關鍵詞]校園文化 高職院校 內涵建設 創新

[作者簡介]徐令（1971- ），男，江蘇鹽城人，南京鐵道職業技術學院，副教授，研究方向為藝術史。（江蘇 南京 210015）

[基金項目]本文系2009年江蘇省高等教育教改立項研究課題重點項目“高職院校校園文化建設與創新人才培養”的研究成果之一。（項目編號：3-37）

[中圖分類號]G717 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）20-0027-03

高職校園文化建設是打造具有國際水平的中國特色高等職業教育體系的一個重要部分。繼承和傳播社會先進思想文化的校園文化是高等職業教育發展的基礎，是高職院校提升內涵的源泉，是高職院校可持續性發展的根本。高職院校的校園文化內涵建設貫徹國家“以內涵建設為中心”的高等職業教育發展政策，彰顯“職教性與高教性相統一”的高等職業教育特色，為高職院校實現良性、快速發展提供重要的文化指引與精神保障，是影響高職教育發展的基礎建設、戰略規劃和特色創新的關鍵。同時，高職院校的校園文化直接影響高職學生人文素質、職業修養的培養。因此，高職校園文化內涵建設的質量與創新的力度，對高職院校的發展有著舉足輕重的作用。在全新的知識經濟時代，高職校園文化內涵建設要求高職院校繼承優良的傳統文化，發揚先進文化精神和創新高職特色的文化體系，以便為社會培養高素質的、全面發展的職業人才，使高等職業教育真正具有整合資源、服務經濟社會發展、培養優秀人才的實力、活力與競爭力。

一、傳承與發展高職校園文化的核心價值和觀念

高職校園文化是高等職業教育的價值觀、信仰、活動和制度等的綜合，是高職院校繼承、發揚和引領文化發展的社會功能的體現。只有充分認識并積極繼承、發揚校園文化，培育和發展創新文化，高職院校才能夠真正地自主創新，實現以內涵建設為中心的發展目標。《教育部財政部關于實施國家示范性高等職業院校建設計劃加快高等職業教育改革與發展的意見》（教高[2006]14號）文件提出高等職業教育“切實把改革與發展的重點放到加強內涵建設和提高教育質量上來”。《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高[2006]16號）提出“把學校的發展重心放到內涵建設、提高質量上來”，廣大高職院校以教學育人、思想政治、文化發展等為中心加強內涵建設，努力構建結構合理、功能完善、質量優良、特色鮮明的高等職業教育體系。“十二五”期間，《教育部關于推進中等和高等職業教育協調發展的指導意見》（教職成[2011]9號）文件又再次強調高職院校“以內涵建設為著力點”。那么，什么是高職院校的內涵建設？它與高職院校的校園文化內涵建設有什么樣的關系？

在我國社會經濟文化發展的新時期，高職院校的內涵建設是在科學發展觀思想指導和理論背景下提出的一種具有深刻文化背景和文化內涵建設的發展理念。高職院校的內涵建設“主要看人才的培養質量”“更主要是看是否將學生培養成符合社會需求的人才”。所以高等職業教育內涵建設的重點是提升學校的核心競爭力，為社會輸送高素質的全面發展的職業人才。這意味著高職校園文化的內涵建設旨在實現學校的科學、持續、和諧發展，為社會培養符合國家發展需要的高質量的職業人才。因此，推進文化建設，創新校園文化，是為高職院校內涵建設打造堅實的基礎與提供有力的保證，契合現代高職教育的培養目標。繼承、發揚和創新自身特色文化的校園文化建設不僅是高職院校內涵建設的實力所在，也是構成高職院校可持續發展的內部驅動力。高職院校的校園文化內涵建設是個動態發展的過程，傳承歷史的同時發揚先進文化。

首先，校園文化是在高職院校發展中不斷沉淀、積累、提煉形成的包括物質文化、制度文化和精神文化在內的文化模式。它的核心部分是通過歷史積累與選擇獲得的觀念和價值，代表著高職院校的顯著成就，是高職教育發展的寶貴財富。

其次，在高職院校的教學、科研、管理、生活等活動開展中，校園文化發揮示范功能、約束與熏陶功能、導向與凝聚功能、平衡與協調功能、揚棄與創造功能，指導規范校園師生主體行為。它強大的影響力與活力來自于從高職院校的歷史經驗中創造積累的使命、傳統、標準、價值觀、物質環境、辦學實踐、信仰等。它們既是高職院校各項活動的產物，又是推進高職院校進一步發展活動的決定因素。尤其是在高職院校最重要的培養高職人才的活動中，凝聚校園文化的價值體系與知識體系外化為物化的校園環境，同時，又內化成整個高職院校的藝術情趣、學術氛圍和科學的人文精神，形成以人為本的積極樂觀向上的院校精神與氛圍。

最后，推進高職院校的校園文化內涵建設，不僅要繼承歷史積累的價值與觀念，還要發揚先進文化的思想理念。在繼承和借鑒的基礎上，要在先進文化引領下不斷創新校園文化內涵與功能。創新的校園文化具有科學、和諧的精神文化內涵，著重對知識、價值和職業道德等的追求，積極向上，是先進文化在校園環境中的積極體現。總之，作為我國經濟社會發展的“職業人才”培養的“發動機”，先進文化的創新、培育和傳播的主體，高職院校必然要繼承、發展、引領校園文化的核心價值與觀念，貫徹落實國家對高職教育的發展要求，力求從文化層面上全面發揮高職院校的各項功能。要深化與創新高職校園文化內涵建設，就要在繼承優秀的歷史傳統基礎上，以科學、批判、創造性的態度追求先進文化的發展，使高職院校的文化能夠成為我國高等職業教育最高水平的體現。

二、批判與創新高職校園文化的內涵建設

我國的高職院校普遍發展歷史較短，缺少文化積淀，在文化建設中不同程度地效仿普通高校，造成許多高職院校從教室景觀到校訓等都是對普通高校的翻版，沒有形成鮮明的職業特色。這種校園文化定位的失真使得高職教育喪失了與自身職業人才培養目標的一致性，導致內涵建設片面化、淺層化。再加上對文化教育的輕視，使得高職院校的校園文化缺少鮮明的高等職業教育性，沒有準確的文化定位規范性，具體文化活動內容缺少核心的集合性，導致文化建設遲滯于形勢發展的要求。面對建設工作中的客觀不足，對有關高職校園文化內涵建設的價值取向、人才培養目標、模式等進行批判創新是高職院校刻不容緩的任務。

首先，作為精神文化現象，體現一定意識形態的知識體系和價值體系的精神文化是高職校園文化的核心。對于高職院校來說，校園文化的內涵是科學精神和人文精神共同引導下的人生觀、世界觀、價值觀、道德情操、職業觀、制度等的和諧發展，“與當代中國先進文化在理想追求、價值取向上具有內在一致性。”創新型的校園文化以社會主義核心價值體系為主導，堅持以人為本，普及人文精神，培養職業道德觀，將高職教育的核心價值、科學精神、制度建設、人文關懷、輿論宣傳等融為一體，積極構建科學理論指引下的和諧的文化精神和文化境界。一方面，批判并繼承傳統高等職業文化教育的知識與價值體系；另一方面，在先進文化理論的指導下大膽創新，通過引進行業文化等手段，凝練具有鮮明職業特色的品牌文化，以品牌文化建設帶動校園文化的內涵建設。

其次，高職校園文化是高等職業教育的“高教性與職教性相統一”的典型代表。高等職業教育是高等教育的一個重要組成部分，同普通高校一樣，高職院校承擔培養人才、教學技術研發和服務社會的高等教育功能。所以，高職校園文化具有普通高校校園文化的內涵和共性，追求科學、真理，強調以人為本等。但與普通高校不同，高等職業教育強調依托行業、企業和社會區域，為社會輸送面向基層的生產、建設、服務和管理第一線職業崗位的高技能專門人才。因此，服務于社會是高職院校的宗旨。“將更多的職業特征、職業技能、職業道德、職業理想和職業人文素質融入高職校園文化建設中，這是高職校園文化不同于普通高校的亮點。”

最后，在吸納人文理念的前提下改良高職教育的唯工具理性，實現高素質的職業人才培養的文化內在的完善，并真正地落實在精神文化、物質文化、制度文化和行為文化等四個具體層面上。客觀地批判校園文化的內涵建設，并在崇尚創新、勇于創新、激勵創新、保障創新的價值觀念、制度行為與環境氛圍下創新校園文化內涵建設，使高職院校的校園文化能夠圍繞高等職業教育的高教性、職業性，是高職校園文化內涵建設創新的健康有序、科學發展的重要保障。集中力量加強內涵和特色建設，在高等教育的平臺上圍繞職業教育的核心，突出職業教育的目標、重點、策略與手段，打造出具有職業人文特色的校園文化體系。

三、高職校園文化的內涵建設創新的途徑

許多高職院校在經過前些年的外延式發展后，面對國家“十二五”規劃提出的形成現代職業教育體系和增強職業教育吸引力的要求，必然要轉向內涵式發展，這意味著在科學發展觀指導下，大力開展文化建設，創新校園文化的內涵建設，通過文化“軟實力”的提升實現自身全面、協調和可持續發展。在校園文化內涵建設創新的具體工作中，科學定位高素質職業人才的標準，將校園文化與行業文化對接，構建人文主義高等職業教育的價值觀，都可以幫助實現高職院校以內涵發展為中心的建設目標。

（一）科學定位高素質職業人才的標準

正如前文所說，培養符合社會需求的全面發展的高素質職業人才更是高職院校內涵建設的首要目標，為社會輸送的畢業生的質量是文化內涵建設的重要體現，衡量校園文化建設的重要標準是所培養的職業人才的質量。新時期知識經濟發展和終身型學習社會提出“人的全面發展”的要求，高職教育也從“能力本位”轉向“素質本位”的職業教育觀。“素質本位”的職業教育觀提倡“通過對學生全面職業素質的提高，完善其個人品格，培養新型的適應知識經濟社會需要的具有綜合職業素質的人”。高職院校在制訂人才培養方案時必須融入素質為本的文化內涵，強化包括學生職業道德、職業技能、就業創業能力在內的綜合職業素質的培養。

（二）對接校園文化與企業文化

創新高職校園文化，在提高人才培養的共同基礎上將校園文化和企業文化相互對接，不僅能豐富高職校園文化的內涵，也能促使院校提升管理層次，增強自身的核心競爭力。企業文化是企業經長期生產經營實踐積累形成的行為準則、道德規范、價值標準、文化修養，以及孕育在企業規章、企業管理和企業生產之中的文化積淀，它的核心內容是經營策略和企業精神的價值標準。將企業文化引入校園文化的內涵建設中，意味著在一般意義上的校園文化的功能、內容、方法和手段等的育人特性上，結合企業文化的針對性要求，引入資本經營觀念與市場管理的制度，將高職教育的知識體系與價值體系都納入以行業導向性和應用性為中心的文化體系中，實現高職的辦學思想與服務企業核心價值取向的有機融合。這種高職校園文化內涵的企業化建設，將校園文化與行業文化有效對接，使文化體系的構建圍繞高職教育的“職業化”本質，使高職校園文化在亞文化的層面上與實踐性的企業文化碰撞、融合與升華，構成具有強大內部驅動力的高職文化。

（三）構建職業性人文主義的價值觀

在高等職業教育中推行“素質本位”只是近年來的事情，不少高職院校在內涵特色建設中忽略人文教育，導致功利主義價值觀的出現，偏離了高等職業教育促進人的全面發展的目標與功能，校園文化工作常流于簡單的任務完成。要改變這種文化載體工具化的傾向和唯工具理性的價值觀，需要樹立“職業性”的人文教育主義價值觀，使校園文化的內涵建設能夠緊密圍繞高等職業教育的人才培養目標，為社會更好地服務。樹立職業性人文主義的價值觀，需要采取推進素質教育的科學教育與人文教育相融合的措施，從而建設推廣包括職業價值觀、職業道德、職業能力、職業素養等在內的職業價值體系。在具體的校園文化建設中，在對接企業文化的基礎上，采取體現人文精神的文化舉措，推廣人文主義傾向的價值判斷與基礎性人文知識，改變過于重視實用性、專業性、技術性的活動標準，利用各種傳媒手段開展校園文化活動，培養學生的形象思維能力、審美能力、愛國愛業情懷、職業素養等，完善人格，使學生的知識、情感、人性、道德等得到全面發展。

批判、創新高職校園文化內涵建設，是提升高職院校的核心競爭力、增強軟實力的要求，也是文化建設作為高職院校進步發展的動力源的必然結果。正如先進文化推動和引領人類社會的每一次政治、科技、經濟和社會發展的重大變革一樣，在高職院校發展歷史上沉淀的校園文化與高職院校的發展密切聯系，并在先進文化發展與自身創新的推動下，引領促進高職院校的內在發展，積極提升其內涵建設。然而，文化建設是一項龐大的工程，關系著高職院校的長遠發展，校園文化內涵建設面臨著各種因素的沖擊與推進。堅持以先進文化的指引，堅持批判與創新并重，堅持高等職業教育高素質人才培養的中心點，校園文化內涵建設必然會不斷取得創新，實現高等職業教育的發展目標。

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孝文化的內涵范文第5篇

關鍵詞：文化類型；文化表意；生活方式；校園文化建設

一、何謂校園文化？

我們偏向于用這種意義來界說校園文化：校園文化是教育文化的一種，它反映辦學者的教育思想，本身就是也能影響、組織、協調學校成員的精神、思想、言行，托起整個教育活動。換一種說法，校園文化是學校人共同的生活方式，他們的共同價值取向，固化為學校人集體的無意識。校園文化是學校人活動和創造的結果。校舍修建成什么樣子，在當下是建筑設計師留給學校的特殊模型，不理解教育的建筑師的作品具備非教育性或者更差勁就不用奇怪。學校以這種建筑進行二裝、三裝都難如意。學校人也會搞出非教育的校園，這種事情時有發生。陶行知有一句話不可不認真研習、時時反復體會，即“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家”。[1]教育者和辦學者要學習創造文化，要善于創造校園文化，以此來育人，進而服務國家。對“厚載”和“誠誠懇懇做人，認認真真做事”等理念，許多學校都愿意采用作為校訓；“兩小兒辯日”的塑像，恐怕是小學的標志代表。變換這樣兩種模板，即理念和形象是學校可以借鑒為校園的文化和景觀創意的。有學者指文化有兩個特征，一是綿時性，一是群眾性。有人解釋說，綿時性包括來路久遠，積淀深厚，持續發榮。人們的共同生活方式不可能在短時間建設成功，需要綿時的生成。群眾性指文化是人們共同參與、共同創造、共同堅守的結果。只有積淀深厚，才會鍛煉出集體的無意識，使文化具備陶冶和染鍍功能。學者們認為，文化有四種表意：一是精神文化及其文字理念系統；二是行為文化，包括師生員工的形象、衣著、舉止、結隊、操練等；三是制度文化，包括明文規定、鄉規民約；四是物質文化，包括環境文化和器物文化。

二、校園文化的視角

把校園文化分成六大類是新近探索，對于校園文化的設計者和實施者，這一分類比較方便和清楚，包括文核、文脈、文思、文質、文成和文景。文核是學校的基本價值取向，源于國家的核心價值觀和學校的教育思想，也反映著社區的文化基因。所謂校園文化統領力和衍生力（指導作用、引領作用、生發機能、聚合力量）主要源于文核的精神意涵，一般通過校訓傳達出來。“厚載”是業界非常熟悉的理念，源于《易》，卻集成學養修養的主體。再如，“厚德敦品，為時育才”，這樣的八個字具備文核特征。厚德近于立德，敦品近于樹人，與“立德樹人”有一致性，而且有變化，一所學校這樣用，使校與校能夠區別，可能體驗出創造感。“為時育才”揭示辦學以育人為旨歸，與時俱進，意在當下，屬意未來，與教育規律相貼合。學校研制校訓以傳達文核，而追求校校各別，困難不小。合適的可以拿來，多在詮釋上下功夫。語言表述可以不拘，短小緊束，雅致曉暢就好。校訓是文核的主要形式，還有培養目標、校風、學風等。在中小學學，初擬校訓不一定人人都理解，應該有一個解釋和消化過程。對文脈的理解，會因時而變，不會一語成籖。文脈包括學校的傳統、辦學成績和經驗、有影響力的人和事，以及寓意浩蕩、意深悠遠的名言金句。凡學校自開辦開創至今綿延著的明線暗線都傳遞著文脈，其中最主要的是精神、思想、作風、情懷、態度等。校園的文核取自文脈是必然現象。有的校訓一以貫之，有的則有所改動，但是，主要成分仍然如彼。后來的學校人，不必因為學校歷史的長短、名聲的響亮程度、經驗的厚薄而耿耿于懷。

關鍵是好自為之。對文脈善于發掘，深挖下去，當然會有新得。善于解析，在敘舊時能夠編新；因事可以悟人，因人可以醒事，都在利用文脈。認識歷史要有時代感，借鑒歷史應該服務現在。文脈散在社區里，文脈儲在校友心底。所以，發掘文脈當有采風的工夫，在繁忙中，利用閑暇和碎片時間，可以逐漸獲得。新學校歷史不長，但學校人有閱歷和經驗，這也是文脈。文思一般指思維特征、學習態度和方法、學風。校園文思是集體生活方式的基本成分。思路決定出路，文思的意義特別要緊。嚴謹治學的學校，辦學方向具足認知和經驗基礎，方略有勁，層次分明，細節不茍且。那些創新意識強、改革積極性高的學校能夠響應發展的腳步，不故步自封，更富生氣。能夠開放、善于學習的學校，目擊八方，思及四海，“三個面向”能夠落在實處，如果要辦所謂未來學校，他們比較靠譜。十幾年的課改，人與人不同，收獲各異，對那些愿意學習、愿意改變的教師，在探索中不僅有收獲，而且收獲不小。而看到不合適就有抵觸情緒的教師，收獲就難說了。同樣一件事，態度不同，思路行為也不同，制約結果，對這種現象，是需要反思的。人的思路有時很難改變，如果校園環境里集體的民主氣氛和學術機制優良，通過集思廣益是能夠創造一種新改變的。所以，一所學校的思路靠大家來出新，擁有這種文化，學校會日日新、月月新、常新的。文質是生活方式等造就的，“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”嘛！教育的根本任務是塑造人。現在不少學校，動輒把調門拉得極高，于是，他們把文質彬彬、氣度非凡看作學校的育人目標。當然，這也可以。在社會交際里，人的形象魅力和風度是一種力量，影響交流過程，條件不錯會導致良好的結果。在學校里，有所謂形體訓練、演講比賽、禮儀養成、誦讀練習、隊列操練，這類課程的價值之一就在培養文質。一個人與他人對話，是否善解人意，是否體貼關注，亦屬于文質特點。文質優雅、言談在理入情者，工作起來得心應手。培育這種文質，不是一天兩天的事，一要靠訓練產生由外向內的外鑠，一要由內而外的內生。不同場合，對人的行為有不同要求，而文質尚好的個體總是受人歡迎的。

我們知道，中國人參與國際事務者人數偏少，除了基本學養和語言能力外，在文質方面也需要進一步養成。的文質征服全世界，很能說明它的重要性。集體和個人都要有成就感。爭取成就、創造成就而不因些許成就而驕傲，是一種美德。文成的意義在這里。提倡成就與《成功學》教人的套路心軌不一樣。對于個人，成就是靠靜心、持久、努力、鉆研和實行獲得的，集體的意義在于為個體創造環境、氛圍、條件，把文成擺在集體的目標內。如果這兩方面出現沖突，這個集體就有毛病和問題了。在集體里，須養成人人做事高調、做人低調，為事業盡顯個人的聰明才智的風氣格調。當事業里的他人有所需要的時候，大家給以援手，“當出手時就出手”，文成必盛。為此，學校還要建立一定的規制，當集體和事業將要或者已經文成時，有人收集、有人管理、有人展示，大家支持和保護成就的所有者，使之心安理得，獲致敬重和獎掖。長此以往，學校因成就而獲得社會贊譽，其教育力當與時精進，對社會的貢獻必能日日增長。最后說文景。把以上五個方面和其他內容概括起來，加以提煉，用藝術手法，用物化的途徑固化在學校就成為文景。集結在這個程序和手續中的，是全校師生的心智才能，全校師生都參與其中創意、討論、修改，在形成“文”的過程中，也就“化”著，且為以后的文化教化奠基。文化的第一要義就在其間。學校的建筑、形態、色調、標識、植被、道路，等等，構成校園文化的基礎條件。再有適當的文字符號、櫥窗、畫幅、牌匾、楹聯、塑像、景點，文景就差不多建成了。文景可能因需要而修改，但是，頻繁的再建卻是敗筆。好材質、慎設計、巧施工應該齊備，雖然不會一勞永逸，卻能夠致遠。校園文化的物質化表達，需要專門家潤飾，以便淘盡藝術語言為我所用。“以簡約莊重的手法表現學校人的精神風貌，用圣潔高貴的哲思傳達教育家的旨趣情懷”是文景的靈魂，其目的是化育化人。文化的意義確定了，在文化意義上使素質教育生根開花結果，是辦學校的不二法門；校園文化建設是素質教育的真正奠基，我們對此深信不疑。

三、關于校園景觀

自2005年教育部要求重視校園文化建設以來，無論學校地處城市還是鄉村，校園景觀都有或大或小的變化，學校更加美觀了。校園賞心悅目，方便安全，學生和家長很是歡喜。由此，稍加引導，學生愛惜校園的言行增強，學生的習慣有所順和，景觀的教育作用發揮著效益。陶行知說過：“我主張學校要給人看[2]……陣有陣容，校有校容。有其內必形諸外。我們首先要重藝術化的校容。”[3]人們看事物，一瞥之間首先見到的是外貌，可能還有氣質之類。所以，校園文化建設不能不顧景觀。景觀除美好外，更有安全、便捷、效用、經濟、簡約方面的考慮。安全為大，處處當能周全，須臾不可輕忽。便捷有通暢、近便、平順等。功能要比較齊全，智能化水平要講究，甚至可以往提振啟發效果方面思考。經濟主要講節約，該投資的不能省，當省的不能亂花。我們主張校園建設、布置、裝飾要簡約。簡約的環境清爽、通透、宜人，能夠給學生以想象空間。有些人主張繁華，什么樣的繁華？怎樣繁華？必須講清楚、說明白，給取舍以根據。在布局上，我們以為可以取“明媚濃蔭，曲徑通幽，參差錯落，景點飛播”。在植被上，我們主張“古樹名木，奇花異草，挺荷睡蓮，秀蔓柔藤”，而且自建苗木基地，把校園景觀建設與勞動教育結合起來，既經濟，還有鍛煉和習養意義。景觀還包括設置宣傳告示設施，等等。景觀是校園文化的形象和概括的表達，但是，景觀的教育意義有局限性，無法傳達出學校文化的確切、清晰、有力、透徹和集中的主張，所以，校園景觀不等于校園文化。兩所都很秀美古樸的校園景觀，其教育主張并不一定相同相似，甚至可能互相抵觸。這與大自然的意義相類。大自然本無文化的意義，人們對其感受體驗，品味出文化成分，全賴感受者的文化程度和心境。校園景觀不等于校園文化，卻能夠反映學校人的文化興味，欲達到可人境界，不僅關涉校園建設者的功底，還應該仔細調查研究，方能取得置身其中人的認同和悅心。

參考文獻：

[1]陶行知全集(卷1)[M].成都：四川教育出版社，1991:259.

[2]陶行知全集(卷2)[M].成都：四川教育出版社，1991:309.