建筑師論文

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建筑師論文范文第1篇

論文摘要:建筑是藝術和技術的綜合，不承認建筑的藝術性，而過分夸大它的功能性，實質上是掩蓋了它的完整性。然而，承認建筑的藝術性和技術性仍然沒有度蓋建筑性質的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。

1建筑文化的定義

    文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術和建筑等。而文明指的是人類所創造的物質和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關建筑領域所體現和表達的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

    (1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經濟和美學等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。

    建筑不僅可以體現各個時代的先進技術和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經沒有界限，天堂就在人間。

    建筑的藝術美有它的規律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現過的建筑風格，盡管已不再適合當前的社會需要，但仍以一種藝術力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當時當地的文化觀念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當時許多企業家要顯示自己高效益的經營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節能生態的面貌出現，試圖體現信息時代“非物質性”和虛擬空間的存在而產生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

    建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關聯。

    (2)建筑反映了人們的生活模式。

    丘吉爾有句名言:“人創造建筑，建筑創造了人。”人總是以自己的理想模式來建造房子，并改造其周圍的環境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統家庭“兒世同堂”理想的產物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經濟關系的典范。

    (3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

    和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現代語言學基礎之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結構等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂等都產生于本地區的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師d里布斯金設計的猶太人博物館中，他運用解構主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構地”把他們挑出來予以消滅，那么，現在興造的猶太人博物館，也就如實用解構手法來表現這一段極端反理性的歷史。

   (4)建筑的營造方式和職業特點，構成了社會運行中的一種有特殊規律的經營文化，也在一定范圍內制約了社會的人際關系。

    建筑業是社會的重要支撐經濟，它涉及多個社會職業和科學學科，有著獨特的運行方式和經營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經濟時期的分工合作制等，都構成了一種隸屬于社會運行方式的經營文化和人際關系。

    在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture,也就是“最高’(arch-)的“技術”(tec-)意思。現在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應當更多地宣傳建筑師使人居環境(包括自然的、人造的和文化的環境)的設計師。社會應當更關懷建筑師的創造性勞動，為他們提供一個更好的創作環境。

3結語

    以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統和運作關系，是我們領會建筑文化，理解城市形態和性格的主要內容。

建筑師論文范文第2篇

什么是生態？生態源于人類對自身生活條件的不斷提高，健康就成了目前人類最關心的話題。世界衛生組織(WHO)對健康的定義是，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態。據此定義，而“健康住宅”不僅僅是房地產住宅+綠化+社區醫療保健，并且是指在生態環境、生活衛生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。因此人在這個墓礎上發展上，建立了生態建筑，為人類提供舒適居住環境的場所。作為一名建筑設計人員在設計的時候應該時時刻刻從生態角度考慮問題，下面其體談談設計中的問題

1生態建筑設計要點

生態住宅設計，指的就是綜合運用當代建筑美學、建筑技術科學、人工環境學、生態學及其它科學技術的綜合成果，把住宅建造成一個小的生態系統，為居住者提供舒適、健康、環保、高效、美觀的居住環境的一種設計實踐活動。這里所說的“生態”絕非一般意義的綠化，而是一種對環境無害而又有利于人們工作生活的標志。

在工程實施過程中，生態住宅涉及的技術體系極其龐大，包括能源系統(新能源與可再生能源的利用)、水環境系統、聲環境系統、光環境系統、熱環境系統、綠化系統、廢棄物管理與處置系統、游憩系統和綠色建材系統等。簡單說來，其技術策略主要體現在以下幾個方面:

住宅區物理環境(聲、光、熱環境)與能源系統設計，包括建筑規劃、建筑單體設計、建筑能源系統的設計等，同時又與綠化設計以及建材的選擇息息相關，是當前生態住宅設計中最重要而又最容易被忽視的問題，智能化住宅區，包括信息管理和通訊白動化、物業管理自動化、設備自動化控制、安全防護自動化以及家庭智能化等。

1.1水資源的節省以及廢棄物處理

從這個思路出發，要實現住宅設計生態化，需綜合考慮三個方面的因素:住宅住區規劃。建筑單體設計(包括建筑造型、朝向、定位以及細節處理如維護結構材料選擇、保溫方式、門窗形式等);建筑物內的環境控制系統設計。下面將從風環境設計、白然景觀、光環境等方面，分別闡述可應用到生態住宅設計中的相關技術。

1.1.1住宅區風環境設計

建筑物布局不合理，會導致住區局部氣候惡化。高層建筑由于單體設計和群體布局不當而導致強風卷刮物體撞碎玻璃的報道屢見不鮮。很多事例提醒規劃師和建筑師，風環境和再生風環境問題已不容忽視。然而，可能是對室外風環境的預測不夠重視或缺乏有效的技術手段，當建筑師們在對建筑住宅區進行規劃時，更為常見的做法是過多地把注意力集中在了建筑平面的功能布置、美觀設計及空間利用上，而很少(或儀僅憑經驗)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動情況對人的影響。事實上，良好的室外風環境，不僅意味著在冬季風速太大時不會在住區內出現人們舉步維艱的情況，還應該在炎熱夏季有利于室內自然通風(即避免在過多的地方形成旋渦和死角)。從這一點上來說，在規劃設計中僅僅考慮對盛行風簡單設置屏障的做法顯然是不夠的。

1.2綠化‘水景設計和防止住區熱島現象

住宅區周圍建筑的熱環境不僅和氣流流動有關系，同時還和住宅區建筑周圍的輻射系統有關。受住宅設計中建筑密度、建筑材料、建筑布局、綠地率和水景設施等因素的影響，住宅區室外氣溫有可能出現“熱島”現象。“熱島”現象在夏季的出現，不僅會使人們高溫中暑的機率變大，同時還促使光化學煙霧的形成，加重污染，并增加建筑的空調能耗。合理地建筑設計和布局，選擇高效美觀的綠化形式(包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化)及水景設置，可有效地降低熱島效應，獲得清新宜人的室內外環境。

特別值得指出的是，生態住宅不等于簡單地提高綠化率，如果住宅區綠化僅僅使用大規模綠地而不考慮與林地、水景設施以及自然通風等手段有效地結合起來，不僅不能充分發揮林地在改善室外熱環境方面的巨大作用，還會把大量的金錢浪費在綠地澆灌上，可謂得不償失。在綠化系統設計中如何改善住宅區室外環境，除了避免以上誤區外，還應做好兩個方面的工作:一是合理選擇和搭配綠化植物和水景設置，要與整個小區的熱環境設計協調起來，除了給人以視覺上的美感外，還應充分發揮植物、水在改善住宅區微氣候方面的作用。二是設計中要以人為本，如果綠化設計的最后結果是把人和綠色隔絕開來，僅僅“可以遠觀而謝絕入內”是不可取的。

1.3日照、遮陽與采光

太陽輻射是影響居室熱環境的一個重要因素，同時也是影響住戶心理感受的重要因素。遮陽問題是指由于建筑物的外形設計、特別是凸凹變化的外型而引起的建筑圍護結構(墻和窗等)實際按受的太陽輻射熱量減少的問題。相應的，互遮陽則是指由于建筑群布局而影響到建筑物實際接受的太陽輻射熱量減少的問題。

自然采光有利于人體健康和提高工作效率.我國北方冬季對自然采光就有嚴格要求。在住宅區規劃與單體設計中需仔細考慮遮擋和自遮擋對自然采光乃至建筑物的熱環境的影響。

1.4護結構布置

這里主要是指外墻和外窗等圍護結構的布置，體型系數這一概念并不能充分反映護結構對建筑物熱環境的復雜影響。實際上，對于不同朝向角和傾角的外墻和外窗，由于當地主導風向的不同而造成的滲透情況的不同，外表面的對流換熱系數也相差很大，接受的太陽輻射隨著時間變化而千差萬別，夜間背景輻射狀況也不相同。比較好的解決方法是利用目前國內外比較流行的建筑物能耗模擬軟件(如美國的DOE一2，國內的DSeT，等等)進行模擬分析，才能得到一個比較合理的方案。

1.5噪聲和污染的防止和控制

住宅區規劃應有效地設計防噪系統，如將住宅區和主要交通干線相隔絕，防止主要交通干線的噪音傳過來。污染控制問題也需重視，建筑物內部空氣質量不好，一定是與室外空氣污染有關，而通過有效的綠化、有效的組織建筑周圍氣流流動，可以改善室內空氣品質。在設計初期，技術人員就應該深入現場進行調研和測試，檢驗當地的噪聲或污染是否符合標準。如果不能滿足要求，一定要采取相應的補救措施。如果居室噪盧超標，可考慮采用錯開設計的雙層玻璃窗，既能有效降低噪聲，又不影響自然通風的利用。

2生態住宅原則

生態住宅是運用生態學原理和遵循生態平衡及可持續發展的原則，即綜合系統效率最優原則，設計、組織建筑內外空間中的各種物質因素，使物質、能源在建筑系統內有秩序地循環轉換，獲得一種高效、低耗、無廢無污染，生態平衡的建筑環境。這里的環境不僅涉及住宅區的自然環境，如空氣、水體、土地、綠化、動植物、能源等，也涉及住宅區的人文環境、經濟系統和社會環境。培育生態住宅概念主要是在這種觀念的影響下，在住宅建設與發展中始終以生態問題為中心，在環保、綠化、安居、道路管網等方面進行系統規劃與管理，使住宅區生態環境處于良性循環狀態之中。

3生態住宅的技術策略

3.1追求舒適和健康是生態住宅的基礎

生態住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度、濕度以滿足人體熱舒適。此外還應有益于人的身心健康，如有充足的日照以實現殺菌消毒，有良好的通風以獲得高品質的新鮮空氣，以及無輻射、無污染的室內裝飾材料等。在心理方面，生態住宅既要保證家庭生活所需要的安全性、私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然交往等要求。健康還有另外一層很重要的含義，是指住宅與大自然的和諧關系。住宅應盡可能減少對自然環境的負面影響，如減少有害氣體、二氧化碳的排放。

3.2追求高效是生態住宅的核心內容

所謂高效，是指盡可能有效地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。我們知道，建筑業以及與建筑業相關的其它產業(如建材生產、運輸等)消耗了大量的能源和資源。而生態住宅正是要杜絕這種粗放、浪費的模式，以最低的能源、資源成本去獲取最高的效益。

3.3追求美觀是生態住宅與大自然相和諧的完美境界

生態住宅與大自然相和諧不僅體現在能量、物質方面，也同時體現在精神境界方面，包括生態住宅與自然景觀相融合，與社會文化相融合。生態住宅立足于將節約能源和保護環境這兩大課題結合起來，所關注的不僅包括節約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節約資源(建材、水)、減少廢棄物污染(空氣污染、水污染)以及材料的可降解和循環使用等，因而它所占據的視點最高，所關注的領域也最廣。

潔凈能源的開發與利用。要盡可能節約不可再生能源(煤、石油、天然氣)，并積極開發可再生的新能源，包括太陽能、風能、水能、生物能、地熱等無污染型能源。

充分考慮氣候因素和場地因素。如朝向、方位、建筑布局、地形地勢等。盡可能利用天然熱源、冷源來實現采暖與降溫。充分利用自然通風來改善空氣質量、降溫、除濕。

材料的無害化、可降解、可再生、可循環。建筑材料應盡可能利用可降解、可再生的資源，同時還要嚴格做到建材的無害化(無污染，無輻射)。

水的循環利用與中水處理。在適當的范圍內進行雨水收集、中水處理、水的循環利用和梯級利用，特別是對于水資源匾乏的地區。

結合居住區的情況(規模密集、區位、周邊熱網狀況)采取最有效的供暖、制冷方式。加強能源的梯級利用。

結合居住區規劃和住宅設計來布置室外綠化(包括屋頂綠化和墻壁垂直綠化)和水體，以此進一步改善室內外的物理環境(聲、光、熱)。

使用本土材料、降低由干材料運輸而造成的能耗和環境污染。

建筑師論文范文第3篇

1在建筑工程施工應用中，施工管理意識是客觀存在的問題。為了保證建筑施工管理工作的良好進行，做好安全性的防護工作是必要的，尤其是做好現場施工管理工作，這對建筑工程的整體進度控制是必要的。目前來說，我國的很多施工單位都不能做好這個優化工作，比如施工現場的管理人員難以提升思想意識，沒有將其放在戰略性的高度上。但是在實際應用過程中，如果施工人員也不具備這種意識，也會影響現場施工工作的開展。這就需要保證現場施工過程中的安全措施及其意識的提升，以保證建筑工程的經濟效益。在實踐過程中，建筑工作出現問題，很多是優于施工管理上的隱患，又如不完善的施工資料準備，不安全的施工技術，人員意識的忽略等。為了提升現階段建筑企業的工作效益，建筑企業需要健全建筑現場管理體系，保證現場施工安全管理環節的協調，這就需要堅持以人為本的策略應用，注意到安全第一，避免出現相關的事故。這就需要做好建筑工程的施工管理細節工作，保證相關防火措施的應用。比如進行專業化的安全小組的建立，進行相關的培訓工作，保證對安全事故的防患未然。在建筑工程施工中，進行資料管理是必要的，這是現階段建筑工程管理的重要環節。為了做好這個環節，需要進行建筑項目工程的資料管理體系健全，保證其科學化、正規化，落實好相關人員的工作問題。

2目前來說，建筑施工管理主要分為三個層次，分別是決策管理、作業管理、管理監督。在其實踐過程中，針對不同的環境，針對人員的素質要求也是存在差異的。其要求施工活動人員具備良好的控制能力、管理能力及其決策能力，保證從業人員具備良好的資格。在建筑筑工程應用中，很多從業人員的素質是比較低下的，其面臨嚴峻的挑戰。

二、建筑工程施工管理體系的健全

1在高層住宅建設應用中，隨著施工管理環節的優化，人們的生活方式日益改變，這也推動了傳統城市的居住格局的變化。目前來說，我國的高程住宅體系是不斷健全的，其一系列的開發強度及其建設數量與日俱增，可以這樣說，我國的很多城市已經進入高層時代，這也出現了一系列的建筑建設問題，需要得到解決。目前來說，建筑設計的較高難度步驟是對高層住宅的公共交通極其設備管理環節。這里可以看到其公攤面積非常多，其戶型的設計具備比較高的難度，無法確定各個套型的良好朝向性，比如北邊住宅的朝向、通風性、采光性等都面臨著嚴峻的挑戰。在高層住宅設計過程中，也要考慮到消防問題，豎向交通問題，做好相關的安全問題。

2在建筑工程應用中，可以看到其高層住宅的投資還是比較大的，也就是建筑的剛才及其混凝土的消耗水平都比較高，普遍高于多層住宅，這就需要進行電梯、高壓水泵等的建設，從而進行公共走道、疏散樓梯等的建立。相對于多層住宅，高層住宅的施工技術面臨著更加嚴峻的挑戰，其建筑的投資也是比較大的，其建筑費用高、建筑周期長，這也與高層建筑的多層次、大面積、高復雜結構相關。隨著高層建筑的不斷普及，人們的活動空間小了，也減少了彼此交往的機會。在建筑施工環節中，其設計的步驟是非常繁雜的，又要注意其系統性也要注意其復雜性。這種工程的施工工作量非常大，也具備比較長的施工周期。為了做好這個工作，需要進行目標責任管理體系的健全，保證各種責任的落實，實現不同環節的協調，從而實現建筑施工工程的良好工作。通過對目標責任管理體系的優化，可以保證不同建筑施工環節的協調，這需要做好相關的分工協調工作。在建筑施工環節中，進行監督監管體制的健全是必要的，這是順利進行建筑施工質量控制的關鍵。目前來說，我國的城市住宅建設建筑施工安全事件是比較多的，這極大影響了國家社會的穩定性。這里就可以看出我國城市建設監督監管體系的不健全。這就需要進行監督監管機制的健全，保證建筑施工管理的良好進行，保證建筑質量體系的優化。在建筑施工質量的控制中，進行高新技術的普及應用是必要的，從而保證建筑施工進度的控制，保證建筑施工效益的提升。這就需要建筑施工單位進行科學發展觀的落實，保證一系列的高新技術的應用，保證建筑施工體系的健全，實現其內部各個環節的協調。做到現代化、專業化、機械化，達到資源配置的最優化，著力提高建筑施工效益與質量。同時，應積極創造條件，鼓勵、支持和幫助建筑施工單位運用高新技術，不斷提高建筑施工單位的能力和水平，進而提高建筑施工的質量控制。總的來說，建筑施工管理涉及的范圍非常廣泛，其需要施工操作人員進行工作步驟的細化，進行施工項目體系的健全，保證企業管理體系的健全，這需要與員工形成良好的管理，嚴格的貫徹的企業工作制度，保證其積極的執行及其落實。因此，要搞好建筑施工管理，就要做好做細每一個環節，只有提高建筑工程施工管理的質量水平，才能提高企業的經濟效益及建筑行業的施工管理水平，才能提高高層住宅施工中的安全穩定性，實現建筑施工的可持續發展。

結語

建筑師論文范文第4篇

被人們去粗取精，演變成了現代建筑風水化，該文化涉及的范圍也極為泛。現如今，隨著社

的發展，人們需要將建筑風水文化與建筑設計與施工有機的結合起來，這樣才能夠推社會徑

濟發展，并且傳承我國幾千年的傳統文化。因此，本文就此為切入點，以建筑風水文化與建

筑設計與施工為課題展開了研究探討，以供參考借鑒。

關健詞：建筑文化：風水文化：建筑設計與施工：

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A

引言

隨著我國建筑風水學的不斷發展，風水文化己然傳入到各個國家(包括中) 當中，并且得到了建筑學者的廣泛認同，尤其是在最近幾十年當中，各個國家越來越注重建筑建造設計的

風水問題，這就使得建筑風水學向產業化方向發展，形成了中國風業。近年來，人們越來越依賴于建筑風水，并且給人們的心理帶來一定的影響，認為“看過風水的房子必定會帶來好運”。 由此看來，我們根據建筑風水學近年來的發展可以預測到未來的發展，使得中國建筑風水學在建筑工程當中占據著非常重要意義。

一，建筑風水文化的作用

建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現代已在其基礎上發展為現代建筑風水學說一時空環境學，傳統的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并其華地應用。現代社會的建筑設計均自覺或不自覺地涉及現代風水理一即地物理學，水文地質學，天文學，氣象學，環境學，建筑學，生態學，人體生命信息學，以及：美學，倫理學，宗教，民俗等多種學科綜合一體的科學理論。

建筑風水學中古代建筑理論的靈魂，在中國建筑吏上享有崇高地位。隨著時展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統化的現階段，融匯中外，現代與傳結合，形成了涵豐富，綜合性和系統性更強的獨特理倫體糸。如西方科學界在盛贊中國建筑風水學的同時，也在大力研究建筑風水學，在全球建筑科學界的努力下，西方人文科學也逐漸結合現代風水理論之中。

二，傳統風水文化在現代建筑設計中的，東，南，西，北的應用

東--向東方，-座西方--兌宅，

西--向西方，-座東萬--震宅，

南--向南方，-座北方--坎宅，---南的左是，--向東南，--座西北--乾宅

南--向南方，-座北方--坎宅，---南的右是，--向西南，--座東親--艮宅

北--向北方，-座南方--離宅，---北的左是，--向西北，--座東南--巽宅

北--向北方，-座南方--離宅，---北的右是，--向東北，--座西南--坤宅

正東-建康運，綠色正東方位關糸著居住者的建康。在這個區域放置茂盛的植物可促進家人的建康和長壽。屬水的物品或山水畫也有幫助，因為水可養木。

正西-子孫運，銀色正西方關系子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色，金色和銀色，金屬雕刻品。六柱中空金屬風鈴。電視和音響都很適合擺在此區域。由于土可生金，所以擺設白色花瓶或天然水品也有催化了孫運的功效。

西北方-貴人運, 白色強化客廳西北方位的能量, 有助于增加貴人運和人際關糸. 這個區域屬金， 所以適合擺放白色，金色或銀色的金屬飾品，例如金屬雕刻品或金屬底座附白色圓形燈罩的臺燈。用紅繩串六個古線或懸掛六柱中空金屬風鈴也可招引貴人運。

東北方-文昌運, 黃色如果有小孩正要參加考試. 最好注意這個方位的風水布局。這個區域屬土，喜用色是黃色和土色。陶瓷花瓶等屬土的物品適合用來增強這個區域的能量，天然水品也很效。

西南方-桃花運，黃色如果想增進婚姻或戀愛運勢，那么客廳這個方位最為重要。西南方位屬土，崔化的方法與東北方相同。在此處放置吊燈式的臺燈可增加能量，促進夫妻關糸合諧；天然水品和全家福照片也有相同效果。

東南方-財運，綠色客廳的東南方的代表一個家庭的財位，五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設屬木的物品可有招財的效果。其中又以圓葉的綠色植物效果是最好。絕對不要擺乾燥花，因為陰氣太重。

正北-事業運, 色和藍色為客廳正北方位的布置, 正北方代表事業運, 屬水行, 喜用色是藍色和色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如缸，山水畫，水車等，或者放置黑色的金屬飾品也可以，因為金能生水。

正南, 聲名運，紅色正南方位布置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。喜用色是紅色。適合懸掛鳳凰，火鶴或曰出的圖畫，紅色地毯或紅色的木制裝品-因為木能生火-也很合適。

在這個方位裝設照明燈更可增加聲名運，如果一定要在這個位置擺鏡孑，務必要擺一面小境，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不

三，建筑風水文化設計與魯班尺應用設計的小四合院一16.2*13.11=212.38M2

上開間1+3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，3480一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

上開間2一4890一中到中=上，代表，占天時，添丁，一下，代表，占地利，一凈框尺寸4470一=上，代表，占天時，益利，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

上開間3一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，一3480, 一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進深1一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，凈框尺寸，3480一=上代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進深2一樓間一2410一中到中=上代表，占天時，富貴，一下，代表，占地利，天德，凈框尺寸，1205一=上，代表，占天時，至，下，代表，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進深3一衛生間一1080一中到中=上，代表，占天時，須科，一下，代表，占地利，典旺，凈框尺寸，860=+上，代表，占天時，典旺，下，代麥，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，時辰，

右進深4一4090中到中=上，代表，占天時，須科，下，代表，占地利，，凈框尺寸3970一=上，代表，占天時，長，一=下，代表，占地利，喜，旺，=+人和，年，月，曰，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

右進深5一3900一中到中=上，代表，占天時，，六合，一下，代表，占地利，丁，旺，

凈框尺寸，3480一上，代麥，占天時，迎福，下代表，占地利，=+人和，年，月，日，時辰，屬相，定東，南，西，北，座向。

下開間1與上開間1，相同。

下開間2與上開間2，相同。

下開間3與上開間3，相同。

左進深1與右進深1，相同。

左進深2與右進深2，相同。

左進深3與右進深3，相同。

左進深4與右進深4，相同。

左進深5與右進深5，相同

層高尺寸，3.31一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，，凈框尺寸，3.19一=上，代表，占天時，益利，下，代表，占地利，天德，

大門是非標尺寸M1雙扇門一扇寬=610,一=上, 代表, 占天時, 益利, 下, 代表, 占地利, ,

大門凈高尺寸，高，1970一=上，代表，占天時，富貴，下，代表，占地利，科，

M2單扇門非標尺寸，寬度，970，一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，富貴，

高度凈高尺寸，高1970一=上，代表，占天時，富貴，下，代表，占地利，登科，

C1窗尺寸， 高1520一=上，代表，占天時，，下，代麥，占地利，迎福，

C1窗尺寸，總寬，1520一=上，代表，占天時，，下，代表，占地利，迎福，

C1窗尺寸單扇寬，480一=上，代表，占天時，迎福，下，代表，占地利，喜事，

建筑師論文范文第5篇

單坊在我國比較常見，但單坊就好比一個點，難以形成領域性較強的空間。而多座牌坊沿縱向軸線排列就能形成一個有序列性、引導性的圍合空間，能集中表現我國古時“忠、孝、節、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出牌坊建筑造型的嚴肅莊重和華美壯觀。這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林的牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川的隆昌金鵝鎮牌坊群，如此多的牌坊按縱軸線近距離有序排列，這在我國牌坊建筑史上實屬罕見。隆昌縣牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代牌坊建筑鼎盛時期的典型作品，坊間距離最近處僅10余米，遠遠望去，鱗次櫛比，儼然成群。牌坊從北關到南關分別是：郭陳氏節孝坊、禹王宮山門坊（鋤莠安良碑）、牛樹梅德政坊、孝子總坊、劉光第德政坊、肅慶德政坊、郭玉巒功德坊、舒承百歲坊、節孝總坊雙坊、李吉壽德政坊、覺羅國歡德政坊、郭王氏功德坊等，不僅包含了忠、孝、節、義四類，而且有百壽坊、山門坊、鎮山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。棠樾牌坊的建坊方式皆為家族籌資自建，而隆昌牌坊群的建坊方式不僅有一般規律的“官建”，還有“官準民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節孝總坊）、“民建”（如舒承百歲坊）等。棠樾牌坊群四柱沖天，正側匾頂無帽檐，素面弧形石板為護坊，四柱三匾的造型比較簡單。隆昌牌坊群除舒承百歲坊外均為四柱三間三重檐五樓，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級樓檐層層收縮向上，具有強烈的動感。因此，從整體的布局效果來看，如果說棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么隆昌牌坊群則以渾厚雄偉見長。

二、隆昌石牌坊的建筑形制和建筑材料

隆昌縣境內現存17座石牌坊，全為非沖天式石牌坊。其中僅有一座建于明弘治九年（1496），其余皆為清代牌坊。大多數為四柱三門三重檐五樓仿木牌坊，此外還有四柱三門二重檐斗拱式鎮山坊及六柱五門三重檐五樓青磚彩塑嵌瓷鑲花牌坊。四柱三門五樓仿木牌坊在明朝的南方地區比較常見，安徽的徽州地區，廣東的潮州地區，以及江西、湖北的明朝石牌坊大多是這一形制。到了清朝，這種建筑形制相對復雜的石牌坊在南方一些地區得以簡化，以便于推廣和建造。如現存的石牌坊數量最為集中的徽州地區，自清朝以后就沒有再出現過四柱三間五樓的石牌坊，取而代之的主要是四柱三間三樓石牌坊和雙柱單間三樓石牌坊。相同形制的石牌坊由于建筑材料不同，其外觀的整體效果也會表現出明顯的差異。這一點，隆昌石牌坊表現得尤為突出。我國不同地方的石牌坊大多用多種建筑材料制成，如徽州的石牌坊常用的石料有麻石、黟青石、茶園石、砂巖石和灰凝石等，江西的石牌坊常用石質有砂巖石、花崗巖、灰凝石和豆綠石等。有的石牌坊全部用一種石材制成，如許國大牌坊就是全部采用青色茶園石，石料質地堅硬，粗壯厚重，有的一塊就達四五噸。隆昌縣在歷史上被譽為“青石之城”，其資源頗為豐富。隆昌青石硬度僅次于花崗巖，外觀青色，紋理稠密，光潔細膩，防滑吸水，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗，是雕鑿古建構件及工藝品的上好石材。隆昌石牌坊全部用青石建成，石與石之間巧妙結合，使石牌坊的骨架與三層檐樓、匾額及空花板等部分渾然一體，以一個整體的幾何形象展現在人們面前，給人以高大輕盈之感。

三、隆昌石牌坊的雕刻裝飾藝術與工藝