素質(zhì)教育框架的構(gòu)建

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一、當(dāng)前素質(zhì)教育目標(biāo)體系研究的誤區(qū)

近年對(duì)素質(zhì)教育的研究更多集中在素質(zhì)的研究上,人們對(duì)素質(zhì)的構(gòu)成進(jìn)行了多方面的探討,形成了多種不同的劃分方法和觀點(diǎn),素質(zhì)在逐漸細(xì)分化。有三分法、四分法、五分法,主要是基于德、智、體、美、勞“五育”的選擇,將其轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的方面。在沒(méi)有明確分層的素質(zhì)劃分中也形成了多種劃分方法,主要涉及身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)等,在“五育”之上加了心理。也有的研究者采用分層的劃分方法,分為生理層面、心理層面、社會(huì)文化層面三方面的素質(zhì)。還有的提出素質(zhì)劃分的兩維結(jié)構(gòu)理論,即把橫面的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域與縱面的心理操作領(lǐng)域交構(gòu)形成素質(zhì)群。所有這些研究大大豐富了對(duì)素質(zhì)的認(rèn)識(shí),為素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)。

但我們必須認(rèn)識(shí)到,“素質(zhì)教育”是一個(gè)教育學(xué)科的概念,是“以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)的教育”,素質(zhì)教育需要心理學(xué)基礎(chǔ),但素質(zhì)教育的研究不能也不必要完全集中于素質(zhì)的心理基礎(chǔ)研究上。目前比較一致的認(rèn)識(shí)是素質(zhì)包括了先天素質(zhì)和后天素質(zhì),先天素質(zhì)主要是通過(guò)遺傳因素獲得的,后天素質(zhì)是通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),包括人的思想、知識(shí)、身體、心理等品質(zhì)。但這些品質(zhì)是一個(gè)人行為表現(xiàn)的綜合反映,我們對(duì)這些品質(zhì)是無(wú)法直接認(rèn)識(shí)和測(cè)量的,只能通過(guò)品質(zhì)的一些外顯的表象進(jìn)行分析和理解,然后歸納為我們對(duì)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。各種素質(zhì)之間事實(shí)上又是相互交叉和互相影響的,它的形成是環(huán)境和教育多種影響因素共同作用的結(jié)果,教育活動(dòng)與素質(zhì)是多因多果的關(guān)系,沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng),因此以培養(yǎng)某種哪怕是劃分很細(xì)的素質(zhì)為目標(biāo)設(shè)計(jì)的學(xué)校教育計(jì)劃往往是不可靠的。近來(lái)看到多份設(shè)計(jì)的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo),確實(shí)不敢茍同,看不出把素質(zhì)分解后形成的這些教育目標(biāo)與素質(zhì)究竟有多少必然的聯(lián)系,也不理解有些素質(zhì)目標(biāo)如何才能得以實(shí)現(xiàn)。

理論研究集中于素質(zhì)本身的危害就在于把素質(zhì)教育實(shí)踐引向圍繞培養(yǎng)某種素質(zhì)所設(shè)計(jì)的教育活動(dòng),這種教育的結(jié)果又是難以預(yù)料的,往往非預(yù)期的結(jié)果多于預(yù)期的結(jié)果,以此指導(dǎo)素質(zhì)教育的實(shí)施是難以令人放心的。80年代末90年代初我國(guó)教育領(lǐng)域尤其在高等教育領(lǐng)域普遍強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng),這無(wú)疑是切中要害的。但能力是一種綜合表現(xiàn),是多種教育活動(dòng)共同作用的結(jié)果,在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中是難以操作的,即難以設(shè)計(jì)可以直接測(cè)量的能力教育目標(biāo),于是出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的“教學(xué)改革”:有的教師課不上了,在教室里坐100分鐘,讓學(xué)生自己看教材兩節(jié)課就應(yīng)付過(guò)去了,說(shuō)這就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力;實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)不指導(dǎo)了,說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力。而校方對(duì)這些現(xiàn)象又無(wú)可奈何,學(xué)校要求培養(yǎng)學(xué)生這樣那樣能力卻又沒(méi)有評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和操作要求。以培養(yǎng)能力為核心的教學(xué)研究和改革盡管對(duì)能力劃分形成了許多模式,作為一種思想是有指導(dǎo)意義的,但作為一種教育實(shí)踐在學(xué)校中也只能是不了了之。素質(zhì)何曾不是一樣的呢?素質(zhì)不能轉(zhuǎn)化為操作領(lǐng)域的教育目標(biāo),最終結(jié)果也只能是華而不實(shí),素質(zhì)教育的真正目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。

素質(zhì)教育的研究成果已難以數(shù)計(jì),但在實(shí)踐中仍然缺乏明確的教育目標(biāo)指導(dǎo),教師、家長(zhǎng)和學(xué)生仍然對(duì)什么是素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么,如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育感到茫然。當(dāng)前各地的素質(zhì)教育實(shí)踐已經(jīng)普遍開展了起來(lái),可是由于缺乏系統(tǒng)、完整、配套和操作性強(qiáng)的教育理論作為指導(dǎo),尤其是素質(zhì)教育實(shí)施的目標(biāo)并不明確,到了基層學(xué)校往往就只剩下一句空洞的口號(hào)。有的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育單純理解為就是在課余搞更多的文體活動(dòng),在必修課不減的情況下,選修課和活動(dòng)課不斷增加,學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)都是有增無(wú)減,這種形式上的“素質(zhì)教育”是與素質(zhì)教育的根本要義相悖的。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展,一些地方的“素質(zhì)教育”是把特長(zhǎng)也變成應(yīng)試的內(nèi)容:升學(xué)給特長(zhǎng)生加分,特長(zhǎng)生可以進(jìn)好的學(xué)校,學(xué)校內(nèi)的壓力沒(méi)有減少,家長(zhǎng)又迫使孩子在學(xué)業(yè)外學(xué)習(xí)其他課程,發(fā)展特長(zhǎng)的素質(zhì)教育在這里演變成了更加嚴(yán)重的“應(yīng)試教育”。根本問(wèn)題是素質(zhì)教育的目標(biāo)不明確,素質(zhì)教育如果不能把素質(zhì)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為可以測(cè)量的明確的教育目標(biāo),它的真正實(shí)現(xiàn)是難以想象的。當(dāng)前迫切需要走出素質(zhì)教育理論研究和實(shí)踐探索的誤區(qū),理論工作者和實(shí)踐工作者共同把素質(zhì)教育變成實(shí)際的教育目標(biāo),是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。

二、素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架的構(gòu)建

素質(zhì)作為一種穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣最終也是可以測(cè)量的,但作為教育的目標(biāo),其運(yùn)用卻是困難的。任何教育活動(dòng)的成果都是體現(xiàn)為教育對(duì)象的初始狀態(tài)和教育活動(dòng)結(jié)束狀態(tài)之間所發(fā)生的變化。作為學(xué)校的教育目標(biāo),最終是要轉(zhuǎn)化為作業(yè)目標(biāo)才能得以執(zhí)行的,在素質(zhì)和作業(yè)目標(biāo)之間有過(guò)多的中間目標(biāo),而用外顯指標(biāo)表現(xiàn)素質(zhì)又有更多失真的假象,這就使得素質(zhì)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為作業(yè)目標(biāo)十分困難,也正是如此,素質(zhì)的作業(yè)目標(biāo)研究進(jìn)展有限。

其實(shí)無(wú)論是素質(zhì)教育的目標(biāo)還是“應(yīng)試教育”的目標(biāo),其作業(yè)目標(biāo)的種類體現(xiàn)的都是教育目標(biāo)的特點(diǎn)。教育目標(biāo)已經(jīng)研究了多年,僅布魯姆提出的教育目標(biāo)分類學(xué)也有四十多年了,教育目標(biāo)的研究已經(jīng)取得了許多共識(shí),形成了共同特點(diǎn)。布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域,我國(guó)德、智、體全面發(fā)展的教育目標(biāo)與這三大領(lǐng)域不謀而合,所謂個(gè)性發(fā)展、人格發(fā)展的目標(biāo)模式同樣可以在這三大領(lǐng)域得到對(duì)應(yīng)。從三大領(lǐng)域建立教育目標(biāo)這一點(diǎn)上似乎在教育界并沒(méi)有多少爭(zhēng)議,素質(zhì)教育的目標(biāo)完全可以超越素質(zhì)的劃分,在傳統(tǒng)的教育目標(biāo)領(lǐng)域里建立起素質(zhì)教育的教育目標(biāo)體系。

過(guò)去我們經(jīng)常把知識(shí)和能力對(duì)立起來(lái),“高分低能”就是知識(shí)與能力相背離的寫照,但今天知識(shí)的概念和人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)而發(fā)生了變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),它是以知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)讓和使用為主要活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中所涉及的“知識(shí)”不限于科學(xué)技術(shù)知識(shí)(當(dāng)然它是知識(shí)中最重要的部分),還包括人文社會(huì)科學(xué)知識(shí),商業(yè)知識(shí),日常生活和工作中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),人們獲取、運(yùn)用和創(chuàng)造知識(shí)的知識(shí),以及對(duì)面臨的問(wèn)題做出判斷、提出解決方案的知識(shí)。從另一個(gè)角度,知識(shí)還可以分為可編碼的知識(shí)(如科學(xué)技術(shù)知識(shí))和意會(huì)知識(shí)(如個(gè)人在實(shí)踐中所掌握的某種技能和訣竅),前者可以通過(guò)壓縮、轉(zhuǎn)化被記錄下來(lái),因而可以傳送、儲(chǔ)存和復(fù)制,后者與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、背景密切聯(lián)系,無(wú)法用語(yǔ)言完全表達(dá)出來(lái)。

這兩種知識(shí)都是重要的,因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)將意會(huì)知識(shí)更多地轉(zhuǎn)化為編碼知識(shí)并在實(shí)踐中應(yīng)用,進(jìn)而又發(fā)展新的意會(huì)知識(shí)和編碼知識(shí)。世界經(jīng)濟(jì)與合作組織(OECD)的報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》把知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的知識(shí)分為四種類型:知道是什么的知識(shí)(Know-what),即關(guān)于事實(shí)方面的知識(shí);知道為什么的知識(shí)(Know-why),即關(guān)于自然原理和規(guī)律方面的知識(shí);知道怎樣做的知識(shí)(Know-how),即關(guān)于做事情的技巧、訣竅等方面的知識(shí);知道是誰(shuí)的知識(shí)(Know-who),即關(guān)于誰(shuí)知道和誰(shuí)知道做某些事的信息。很顯然,傳統(tǒng)知識(shí)和能力的矛盾在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代統(tǒng)統(tǒng)歸為一個(gè)概念“知識(shí)”。在今天,我們除情感和動(dòng)作領(lǐng)域的全部教育目標(biāo)都可以用“知識(shí)”作為一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行描述。目前素質(zhì)劃分中所提出的大部分素質(zhì)可以在這個(gè)“知識(shí)領(lǐng)域”里得到體現(xiàn),形成“知識(shí)”的表象。所以面向21世紀(jì)的素質(zhì)教育目標(biāo),第一個(gè)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)是“知識(shí)”。

1.知識(shí)領(lǐng)域

根據(jù)當(dāng)前對(duì)知識(shí)研究的最新成果,我們可以把素質(zhì)教育的知識(shí)領(lǐng)域在第一層次劃分為四個(gè)知識(shí)群:學(xué)科知識(shí);意會(huì)知識(shí)(經(jīng)驗(yàn)知識(shí));能力知識(shí);信息知識(shí)。素質(zhì)教育中人們希望達(dá)到的素質(zhì)因素中,全部與知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容都可以歸為這四個(gè)知識(shí)群。

(1)學(xué)科知識(shí)。這是整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ),也是人的全部素質(zhì)的基礎(chǔ),在知識(shí)類型上包括關(guān)于“是什么”的事實(shí)知識(shí)和關(guān)于“為什么”的原理知識(shí);在知識(shí)范圍里包括自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí),我們目前課程中的學(xué)科知識(shí)大部分屬于這個(gè)范圍。素質(zhì)教育選擇的學(xué)科知識(shí)都是人類知識(shí)的核心和精華,是可以在盡可能多的方面及盡可能長(zhǎng)的時(shí)間里發(fā)揮作用、影響人的最大生活領(lǐng)域的知識(shí)。學(xué)科知識(shí)可以明確給出每一個(gè)階段的教育所必須掌握的知識(shí)目標(biāo),這些學(xué)科知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為具體的作業(yè)目標(biāo),通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)科知識(shí)的全部教育成果是可以方便地評(píng)價(jià)和測(cè)量的。

(2)意會(huì)知識(shí)。這也可以稱為經(jīng)驗(yàn)知識(shí),主要是關(guān)于生活的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)于周圍社會(huì)背景等方面的基本知識(shí),體現(xiàn)的是人的生活技能和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力。聯(lián)合國(guó)教科文組織把學(xué)會(huì)共同生活作為未來(lái)教育的四個(gè)目標(biāo)之一,素質(zhì)教育的任務(wù)之一也是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生活。意會(huì)知識(shí)主要通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、人際交往、家庭生活和學(xué)校教育獲得,意會(huì)知識(shí)也比較容易轉(zhuǎn)化為教育的作業(yè)目標(biāo),形成素質(zhì)教育的課程體系,也是可以在完成一個(gè)教育階段后進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)的。

(3)能力知識(shí)。這主要是創(chuàng)新和探索的知識(shí),包括關(guān)于創(chuàng)新知識(shí)的知識(shí);判斷解決問(wèn)題的知識(shí);怎樣做的知識(shí)和解決問(wèn)題的訣竅與技能。這是我國(guó)教育所欠缺的,也是面向新世紀(jì)素質(zhì)教育的重要使命。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,素質(zhì)教育需要把創(chuàng)新作為教育的重點(diǎn)和核心。其實(shí)能力從來(lái)就不是一個(gè)獨(dú)立的因素,它是由相關(guān)方面的知識(shí)組成的,學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力是可以通過(guò)知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)然,能力知識(shí)在教育目標(biāo)的層次上屬于一個(gè)比較高的層次,對(duì)測(cè)量和評(píng)價(jià)有更高的要求,但運(yùn)用布魯姆對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類同樣是可以測(cè)量的。在素質(zhì)教育的目標(biāo)體系中,設(shè)立每一個(gè)教育階段的能力知識(shí)目標(biāo),主動(dòng)地實(shí)施能力知識(shí)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系為能力知識(shí)的教育目標(biāo)提供了保證。

(4)信息知識(shí)。沒(méi)人再懷疑21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代,信息知識(shí)是21世紀(jì)人人必需具有的知識(shí),貧和富、支配能力和競(jìng)爭(zhēng)能力是體現(xiàn)在信息上的。信息知識(shí)主要包括獲取信息的技術(shù)與方法的知識(shí),關(guān)于誰(shuí)知道和誰(shuí)知道如何做某些事的知識(shí)。因?yàn)樗谖磥?lái)社會(huì)中的獨(dú)特的工具性作用,而把它作為獨(dú)立的知識(shí)類別。關(guān)于獲取信息的技術(shù)與方法的知識(shí)在我國(guó)已經(jīng)引起重視,體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)教育的普遍開展,有人把它歸為技能素質(zhì)。但對(duì)另一種信息知識(shí)注意不夠,這是關(guān)于在哪里可以得到哪些信息的知識(shí),它對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高具有重要的意義,尤其是接近就業(yè)的教育階段,更需要這些信息的教育。信息知識(shí)可以分解為各個(gè)教育階段的作業(yè)目標(biāo),也是比較容易評(píng)價(jià)的。

2.情感領(lǐng)域

目前理論界已經(jīng)基本認(rèn)可把心理因素劃分為智力因素和非智力因素,前面我們已經(jīng)把智力因素的教育目標(biāo)歸為“知識(shí)”領(lǐng)域,另一部分我們可以歸為“情感”領(lǐng)域。這一領(lǐng)域主要包括心理素質(zhì)、思想和品德,對(duì)這一領(lǐng)域素質(zhì)教育目標(biāo)的設(shè)立有較多爭(zhēng)議,而評(píng)價(jià)更是富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。情感領(lǐng)域作為教育的輸出目標(biāo)測(cè)量比較困難,把輸出目標(biāo)轉(zhuǎn)化為過(guò)程目標(biāo),通過(guò)過(guò)程和結(jié)果結(jié)合作為教育的目標(biāo)并進(jìn)行測(cè)量評(píng)價(jià)是必要的。

(1)心理。這是非智力因素的主要部分,是個(gè)體重要的生存能力,是一種發(fā)掘情感潛能,運(yùn)用情感力量影響生活各個(gè)層面和人生未來(lái)的關(guān)鍵性品質(zhì)要素。心理方面的素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要目標(biāo),素質(zhì)教育有必要開設(shè)心理保健和心理訓(xùn)練方面的課程。獨(dú)生子女將會(huì)面臨更多心理問(wèn)題,更容易形成心理障礙,因而心理方面的目標(biāo)應(yīng)是今后教育的重要目標(biāo)。關(guān)于情商的理論引起人們對(duì)與個(gè)人發(fā)展相關(guān)心理因素的研究,目前的研究成果主要包括在以下五個(gè)方面的內(nèi)容。

①情緒控制:自我安慰并擺脫焦慮狀態(tài);控制沖動(dòng)和憤怒;處變不驚,在挫折和失敗面前保持鎮(zhèn)靜、信心、希望和勇氣;化解不良情緒。

②自我感知:對(duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)和所處環(huán)境的準(zhǔn)確感受和把握,對(duì)自我正確認(rèn)識(shí)。

③自我激勵(lì):持續(xù)保持熱情,不斷明確目標(biāo),始終專注于目標(biāo)。

④認(rèn)知他人:設(shè)身處地為他人著想,體諒他人的感受。

⑤人際交往:順利進(jìn)行人際交往。學(xué)校教育中的心理教育目標(biāo)體現(xiàn)在過(guò)程和結(jié)果兩個(gè)方面,由于受家庭和生活環(huán)境的影響,教育活動(dòng)的結(jié)果目標(biāo)難以測(cè)量和確認(rèn),因此這類目標(biāo)是通過(guò)過(guò)程檢查、控制行為目標(biāo)和學(xué)生心理測(cè)試進(jìn)行評(píng)價(jià)的。行為目標(biāo)主要體現(xiàn)在師生交互作用和班級(jí)組織管理,這主要是由教師實(shí)現(xiàn)的,因此一部分心理方面的目標(biāo)要通過(guò)教師教育行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(2)品德。品德體現(xiàn)在知識(shí)和個(gè)性品質(zhì),因而可以歸為知識(shí)和心理方面的教育目標(biāo),但思想和品德對(duì)社會(huì)和個(gè)人的特殊地位,使得有必要把它作為獨(dú)立的教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)。但必須注意的是教育目標(biāo)不應(yīng)重疊,前面的目標(biāo)中應(yīng)去掉這方面的內(nèi)容。品德方面的全部目標(biāo)可以歸為以下三個(gè)方面。

①公民教育:主要是對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)知,對(duì)社會(huì)公德、社會(huì)倫理、公民權(quán)利和義務(wù)等的了解和接受。不同教育階段有不同的目標(biāo),安排相應(yīng)的教育內(nèi)容,通過(guò)知識(shí)測(cè)驗(yàn)和學(xué)生行為分析進(jìn)行教育目標(biāo)實(shí)施的評(píng)價(jià)。

②個(gè)人與社會(huì):使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,幫助學(xué)生建立正確處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值觀念,形成學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在不同教育階段設(shè)立相應(yīng)的階段教育目標(biāo)。

③個(gè)人與他人:是以“學(xué)會(huì)共同生活”為中心的教育目標(biāo),使學(xué)生掌握處理人際關(guān)系、進(jìn)行人際交往和溝通的基本準(zhǔn)則,這里要解決的是價(jià)值問(wèn)題,即對(duì)個(gè)人和他人價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

(3)思想。思想教育的目標(biāo)體現(xiàn)在三個(gè)層次上。

①知識(shí)目標(biāo):關(guān)于中國(guó)近代歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬列主義基本理論、鄧小平理論的知識(shí),在不同階段設(shè)立不同的教育目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo),并通過(guò)測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)。

②情感目標(biāo):熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義,是在“知”的基礎(chǔ)上形成的“情”的目標(biāo),通過(guò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。

③世界觀和方法論:學(xué)會(huì)用辯證唯物主義指導(dǎo)觀察分析問(wèn)題,形成世界觀和方法論,這是在“意”和“行”層次的目標(biāo),每一階段的教育可以通過(guò)測(cè)驗(yàn)和行為分析評(píng)價(jià)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。

3.動(dòng)作技能與健康

動(dòng)作技能與健康是素質(zhì)教育目標(biāo)的第三個(gè)領(lǐng)域,這個(gè)領(lǐng)域主要包括保持健康和運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、運(yùn)動(dòng)的技能、良好的生活習(xí)慣。我國(guó)傳統(tǒng)的體育教育,目標(biāo)主要集中在學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能上,忽視學(xué)生健康素質(zhì)的提高。素質(zhì)教育應(yīng)把保持健康的素質(zhì)作為重要內(nèi)容。

(1)保健和運(yùn)動(dòng)知識(shí):這是知識(shí)教育目標(biāo),作為獨(dú)立領(lǐng)域要與知識(shí)領(lǐng)域避免重復(fù),主要通過(guò)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)使學(xué)生獲得相關(guān)知識(shí),通過(guò)測(cè)驗(yàn)進(jìn)行目標(biāo)評(píng)價(jià)。

(2)運(yùn)動(dòng)技能:通過(guò)運(yùn)動(dòng)教學(xué)使學(xué)生提高體能的相關(guān)指標(biāo),掌握各種運(yùn)動(dòng)的技術(shù)和技巧。每一教育階段設(shè)立運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo),目前的評(píng)價(jià)體系是健全的。

(3)生活習(xí)慣:這是一種養(yǎng)成教育,是通過(guò)不斷重復(fù)形成的,主要通過(guò)學(xué)校規(guī)范化的生活程序,養(yǎng)成學(xué)生的良好生活習(xí)慣。通過(guò)學(xué)校生活活動(dòng)觀察和檢查實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)。

以上只是一個(gè)素質(zhì)教育目標(biāo)體系的粗略框架,這個(gè)框架只有進(jìn)一步細(xì)化才能形成操作性的教育目標(biāo)。由于素質(zhì)教育目標(biāo)的復(fù)雜性,以上的探討顯然只是初步的,有大量問(wèn)題需要進(jìn)一步研究。