和諧社會下的道德教育
前言：本站為你精心整理了和諧社會下的道德教育范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。
1、運動員道德教育的目的
隨著“樹立科學發展觀”、“構建社會主義和諧社會”、“弘揚社會主義榮辱觀”等一系列國家大政方針的提出以及北京奧運的臨近，如何更好地發揮道德作用，提升人們的道德水平和整個民族的人文素質，成為21世紀初我國道德建設研究的重要內容之一。如何在新世紀進一步加強體育道德建設等，都是我們深入思考并努力解決的重大問題。加強體育道德建設，是歷史的要求，是時代的召喚。本文通過不斷促進體育法制道德化和體育道德法制化，分析其原因，探討解決的對策。從而將對體育道德建設起到積極的促進作用，同時也對社會穩定、提高全民族的道德水平有著深遠的意義。
2、體育道德的理論闡述
體育道德，是體育運動中各種社會角色的行為規范的總和。體育運動作為一種社會影響極廣的職業，運動員、教練員、裁判員對外作為我們國家的優秀代表，對內作為社會大課堂的“教員”，對他們進行職業道德教育非常重要的，中華人民共和國體育運動委員會與1981年頒布了《運動員守則》、《教練員守則》和《裁判員守則》，提出了明確而具體的要求，這是加強體育職業道德教育，加強體育隊伍思想政治工作，建設社會主義精神文明建設的有效措施。
二、體育道德缺失現狀及原因分析
1、思想認識上的偏差引發體育道德危機
計劃經濟向市場經濟體制轉型，它的參與主體是人，因此，人的思想和認識，也必然隨著體制的轉型而變化，摒棄傳統計劃經濟中過時的思想和認識，以適應社會主義市場經濟的要求。市場經濟作為一種資源配置方式，它同自然經濟、商品經濟一樣，對于社會的發展，既有有利的一面，也有不利的一面，是一把“雙刃劍”。其兩面性決定了利益的驅動與滿足，既能激發人們強烈的意志與努力拼搏的激情，使主體精神充分弘揚與發展，創造出更高的社會生產力；也能使人們的思想認識出現偏差。其次，由于認識上的偏差，使體育法規制度建立過程非正常化，引發體育道德危機。對于體育法規制度的建立，我們必須清醒的認識到，建立完善的體育法規體系是一個循序漸進的過程。在轉型期，法律和道德關系重整的過程，就是不確定性道德從法律領域逐步撤退，法律取得對社會控制的主導性地位的過程。
2、體育道德評價內容多極化引發體育道德危機
以足球甲級聯賽為標志的體育市場化、產業化、職業化改革，從1994年開始，至今雖然經歷了二十余年的發展，但發展歷程可以說是步履維艱，這不僅與相關的法規制度未完善有關，而且與體育道德評價內容多極化相適應的道德評價體系的建立不全有關。在生產關系相對穩定的計劃經濟體制下，由于社會經濟結構的單一化，人們的經濟行為既簡單又單一，國家是絕對的利益主體，其他主體必須無條件的服從。
（1）體育主體利益獲取途徑的多樣化，使主體的價值觀念、行為方式也處于一種動態游離、不斷變化的狀態中，以適應多元化的利益集團。因此，多極化的體育道德評價內容也處于不斷變化的動態中。而道德是調節人與人之間的行為規范。道德與法律不同，它是一種無形的非正式的制度安排，其建立和形成是一個長期積累、約定俗成、習以為常的結果。
（2）體育德評價內容的多極化，在短時間內，難以形成為多數人認可的統一的體育道德評價標準，使體育道德的公認度降低，對人們行為的約束力減弱，其道德救濟已不足以抵制多元社會中不道德的體育行為的發生。
3、體育法規制度建設的滯后引發體育道德危機
計劃經濟體制下，體育是一種具有公益性和福利性的事業，一切體育活動均在國家的指令和安排下進行。諸如運動員的選拔、訓練、比賽，甚至衣、食、住、行等均由國家統一調配，體育行為主體的道德主要表現在對黨和國家利益的忠誠，對共產主義事業的忠心，國家、集體利益高于一切，個人必須無條件服從。愛國奉獻是運動員的基本道德要求，個人利益和得失不被重視。隨著社會主義市場經濟體制的建立，個人正當和合理利益擺到應有的位置，體育行為主體對自身最大利益的追求受到鼓勵和肯定，在市場競爭中實現自身利益的最大追求，不僅符合市場經濟規則，同時也符合倫理準則。價值觀念得到了社會的普遍認同。但市場經濟內在并不必然是信用經濟和道德經濟，在一定條件下又可能出現無信用、無道德的現象。由于對利益的最大追求，在一些層面上不可避免的忽視對新制度的建立和完善，而相關法規制度的建立完善，本身就是一個從無到有循序漸進的過程，造成舊體制解體后，新的法規制度建立的滯后。在市場經濟條件下發生了巨變，這種后發性巨變，對我國體育市場化、產業化、職業化改革，只能采取集中突變方式進行，不可避免地使體育法規制度建設出現滯后，利益驅動的杠桿處于一種毫無制約的境況中游離，極易造成體育行為主體在利益的驅動下偏離公認的體育倫理道德規范。
三、加強和完善我國體育道德建設的策略
1、加強思想教育，提高體育道德認識水平
經濟全球化不斷加快的進程中，東西方體育文化發生激烈碰撞，中國體育道德文化正發生前所未有的巨變，這種巨變觸及體育的各個角落，必須以全新的思想和意識去主動積極的應對，才能準確的把握體育道德的理論和原則，從而支配主體的體育行為，而這種把握更多的體現在體育行為交往中的體育道德情感、信念、意志和行動。因此，充分發揮體育道德在推進體育健康發展進程中的作用，必須提高對體育道德的認識。一方面要樹立正確的體育道德觀，堅信市場經濟條件下，體育道德是體育行為的立足之本，發展之道，是保障體育法規制度貫徹落實的內在動力。另一方面，加強教育，摒棄傳統保守的體育道德思想和觀念。傳統道德作用的范圍往往是熟人社會，承諾超越功利，并且重義輕利；而市場經濟條件下所倡導的道德是社會性的，重視利益追求，道德發生的依據是理性。
2、建立權威性的體育道德評價體系
隨著經濟的全球化，多元化成為社會發展的必然趨勢。社會是由眾多的單元組成，這些單元一方面本身存在著差異，另一方面，他們處于社會的不同領域和部門，社會對他們的行為規律和行為方式的要求不可能千篇一律，具有不同的規定性，即道德要求具有多元化。一個社會要增強凝聚力，就必須首先加強一元化的價值導向，并始終靠共同理想和信念去團結社會成員。建立權威性的體育道德評價體系是保障體育健康順利發展的基礎，這種權威性表現在體育道德評價標準的一元化和有用性。首先，強調一元化的體育道德價值導向，這種一元化，要求在體育道德評價中，要有統一的標準，強調失道的底線，依據行為失道的程度將受到何種懲罰，使失道者無法從中得到好處，而遵守道德者有更大的發展空間。這一標準全體社會成員必須共同遵守和維護，不會因其地位的高低和權力的大小而不同，更不能采取對自己“有利或無利”的價值原則來對待這一標準。否則，體育道德的批判功能將失效，引發道德危機。
作者：單曉輝單位：吉林體育學院
