校園文化研究4篇

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第一篇 一、理念文化建設

實現(xiàn)理念文化建設，關鍵在于建立一種“融合”的思想。正如一快充滿甜蜜味道的糖滑入一杯加滿開水的杯子，當它被水逐漸溶解的時候，水也被糖塊所充盈，從此，平淡的白水有了甜意?；凇疤菈K和開水之間相互融合”，這個簡單而充滿哲學意蘊的事實，把“融合”思想作為建設學校文化氛圍的抓手，建立在一種雙向乃至多向互動基礎上的思維模式。學校管理者要率先從法規(guī)，以德治校，解放思想，事事用心，以人為本，明禮誠信，廉潔奉公，率先垂范；做到珍惜每一位教師對學校的感情，尊重每一位教師對學校的付出，關注每一位教師的發(fā)展，調(diào)動每一位教師的積極性；同時引導教師理解學生的好奇心，尊重學生的獨立性，重視學生的可塑性；多一份開放和寬容，就多一份肯定和鼓勵；多一份欣賞和合作，就多一份期望和收獲的平臺。開放是現(xiàn)代社會一種完美的品質(zhì)，可以最大程度地吸收外在多種有益的東西來豐富自己的心靈和頭腦。突破封閉，開放自己需要包容和欣賞的心態(tài)，沒有包容和欣賞，開放則無法持久并取得最大成效。包容、欣賞和開放相互促進，互為動力。無法包容一個人的缺點，你就無法走進他的心靈；不能欣賞一個人的優(yōu)點，你就無法“拿來”并影響自己。開放、包容和欣賞的價值取向是合作。應該承認，“單打獨斗”仍然是許多教師專業(yè)成長的主要方式，也是很多學生學習中普遍存在的一種狀態(tài)。在某種程度上，這也是教學效率和學習效率不高的一個重要因素。很多時候，我們會發(fā)現(xiàn)，通過合作，教育不再是一件單調(diào)和枯燥的事情。而作為學生，則會發(fā)現(xiàn)，學習原本是那么的快樂。學會合作，成長起來的往往不止是專業(yè)和學習成績，更多的是一個人的精神世界。

二、管理文化的建設

學校理念文化作為一種閃耀理性光芒的東西，它好比支配一個人行動的綱領，學校管理文化則使這種行動綱領盡可能地完美運行下去。正是靠著管理文化的力量，理念文化發(fā)揮更大的作用。理念、思想和精神看似抽象而深奧，實則因管理的存在而不斷具體生動起來。管理之所以能夠稱為文化的一種，它所起到的作用就絕非僅僅是規(guī)范教師和學生的行為，更多的是幫助和指導、培養(yǎng)和提高。學校管理者必須有一個清醒的認識：一切管理都是為了人的自由和全面發(fā)展而存在，不是為了約束和禁錮人而存在。管理文化為理念文化而服務，理所當然地，管理文化必須體現(xiàn)出理念文化的內(nèi)在價值。名師不是管出來的，而是取決于教師個人對事業(yè)的追求和學校對他們成長的關心支持。優(yōu)生也不是管出來的，而是學校文化的空間讓他們的興趣、愛好、個性和特長得到最大限度的張揚和提升。學校管理應該突出以人為本和民主管理的文化特質(zhì)，具有開放性、民主性、大眾性，為師生共同發(fā)展創(chuàng)造自由空間，營造和諧氛圍，激發(fā)師生的主人翁意識，使校內(nèi)每個分子都圍繞核心，齊心協(xié)力、同心同德，達到“文化氛圍”的性質(zhì)和作用有機統(tǒng)一。如《教師評價體系》要以教師的專業(yè)發(fā)展為目的，在沒有獎罰的條件下，通過評價，喚醒教師內(nèi)心的成長渴望。如《學生綜合素質(zhì)發(fā)展性評價》要以學生終身發(fā)展為目的，在沒有嚴格約束的情況下，通過評價，激勵學生自主管理、自我發(fā)展的原動力。構(gòu)建師生之間和諧互動，教師之間和諧互學，學生之間和諧互學的空間。用充滿至愛和責任的力量來支撐管理，因為至愛和責任是和諧的基本元素，更是促進文化氛圍形成的基本動力。沒有愛就沒有教育，教育就是愛的藝術(shù)，愛是放之四海的真情。而這種愛，對學校而言，既表現(xiàn)在學校的教育教學實踐中，同樣也體現(xiàn)在學校的各種管理制度中。因此，管理的文化價值和意義就應該是具有培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人從較低的層次向較高層次發(fā)展，而不僅僅是規(guī)范和約束人。

三、環(huán)境文化的建設

應該說，環(huán)境文化是最能夠體現(xiàn)理念文化和管理文化的內(nèi)在價值。校園環(huán)境不但是一所學校文化的外在表現(xiàn)，也是一所學校文化建設的平臺和載體。當一個陌生人來到一個學校的時候，首先進入他感官的東西就是校園環(huán)境。學校環(huán)境的建設必須是基于學校理念文化和管理文化基礎之上的，或者說三者是辯證統(tǒng)一的關系。把學校理念文化和管理化為學校環(huán)境文化，既詮釋了學校教育理念和管理價值，又使學校環(huán)境建設有了中心思想和價值追求。如此一來，教育思想和教育理念這些具有抽象文化內(nèi)涵的東西就能夠被人觸摸到、感受到。學校管理者要針對學校所處的地理和人文環(huán)境，學校的整體布局選擇設計，轉(zhuǎn)化生成，著力塑造和表現(xiàn)環(huán)境文化?！耙挥柸L”突顯醒目，可以成為師生思想和行為的指南，發(fā)展的動力；花壇樹距間的醒示牌，向師生友愛地提醒：保護環(huán)境就是保護我們自己，人與自然的完美；樓道內(nèi)師生的書畫作品，翰墨留香中透露著師生的靈性和才華，宣揚著“天道酬勤”的勸勉內(nèi)容；寓意深刻的雕塑，鞭策師生踏著朝陽，沐著晚霞，放飛理想；展示才華的文化長廊，激發(fā)師生的追求和向往；一年一度的文化藝術(shù)節(jié)，是個性發(fā)展平臺。這些環(huán)境文化的建設，或者學校教育理念文化和管理文化的塑造，只有一個目的，那就是通過文化氛圍的營造，讓學校的文化氛圍彌漫在學校的各個角落，以文化的魅力去影響教師和學生，最終使之內(nèi)化為師生的素質(zhì)，從而使師生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規(guī)范，素質(zhì)得到提高。春風化雨，滋潤心田。靈動有力的學校文化氛圍是非常靚麗的一筆，它產(chǎn)生的作用使師生浸潤在一種濃郁的人文關懷和文化熏陶中，大大地提升了學校的品位。

作者：廖志凌單位：廣東省佛岡縣龍山鎮(zhèn)中心小學

第二篇 一、以制度文化促學生主動發(fā)展

1.在制度中規(guī)范行為。一是錄制行為規(guī)范視頻。好習慣成就好人生，學生的言行舉止彰顯孩子的素質(zhì)。為了讓學生在校的行為更有涵養(yǎng)，學校制訂了《廈門海滄延奎小學學生文明行為要求（校園篇）》，詳細規(guī)范要求，并請電視臺拍攝、制作成錄像，讓每位同學觀看后按要求規(guī)范自己的行為。為使文明行為落到實處，學校實行以班級為單位的星級評比，以引領同學為集體榮譽而形成良好的文明行為和學習習慣。通過規(guī)范文明行為，以達到書聲瑯瑯的早讀、靜坐書海的午讀、生機盎然的課堂、活潑有序的課間，形成舉止儒雅、動靜分明的校園生活。二是修訂學校學生守則。為了讓學生守則貼近學生生活，利于操作與評價。2013年6月，學校發(fā)動全校師生修訂《延奎小學學生守則》。守則內(nèi)容簡明易懂，朗朗上口，利于記憶，便于遵守，并配上卡通圖片，使枯燥的條文變?yōu)殪`性的規(guī)范指南，深受師生喜愛。三是推行校內(nèi)公平教育。為實施校內(nèi)“公平教育”，2013年秋季，學校制定了公平教育制度，班級實行“班長輪流制、帶操輪流制、課前3分鐘發(fā)言輪流制”，按座位號順序輪流擔任，讓每個學生得到公平的鍛煉機會。校內(nèi)均衡發(fā)展更體現(xiàn)對特殊群體學生的幫扶，學校對隨班就讀學生開展結(jié)對幫扶，通過心理輔導、個別輔導、分層作業(yè)、送教上門等措施，確保不讓一個孩子掉隊。對貧困學生開展對口支援，上門慰問，幫助立志成才。對心理及品行不良學生采取跟蹤、心理疏導、家校聯(lián)系、結(jié)對幫扶等形式，引導學生健康成長?！坝薪虩o類”讓每個學生得到公平教育，“因材施教”讓每個學生得到合適發(fā)展，均衡發(fā)展促進學校和諧發(fā)展。

2.在評價中促進發(fā)展。理念，往往制約著學生的發(fā)展方向；制度，往往影響著學生的學習態(tài)度。作為基礎教育的小學階段，如果把目光只聚焦在學科知識上，而忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，那將制約著學生后續(xù)的發(fā)展。因此，不僅應讓學生扎實掌握一定的文化知識，更應讓學生在愉悅的學習環(huán)境中，通過廣闊的舞臺展現(xiàn)孩子的天真與個性，在制度的引領下開發(fā)多元智能，提升綜合素質(zhì)，打造豐富多彩的童年。學校積極探索促進學生發(fā)展的多種評價方式，激勵學生樂觀向上、自主自立、主動發(fā)展。為完善學生綜合素質(zhì)評價體系，豐富評價內(nèi)容，學校推行“延奎之星”的星級評價體系，促進學生主動、全面發(fā)展?！把涌恰庇擅赖滦?、智慧星、藝術(shù)星、體育星組成。學生獲得所有的四顆星就可以晉級為“延奎之星”，也就是傳統(tǒng)上的“三好生”，且各班名額不受限制，使“三好生”真正是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學生。每年“六一”節(jié)，學校對獲得“延奎之星”的同學給予表彰，引領全校學生以爭卡奪星獲得全面發(fā)展。好制度，必然會激起師生的激情與潛能，使制度的執(zhí)行由自然走向自覺，讓制度產(chǎn)生的效益超越制度本身的目標。延奎學子在制度的感召下，形成了積極向上、團結(jié)友愛、陽光自信的良好品質(zhì)。

二、以精神文化促學生快樂發(fā)展

學校以“唯美教育”為理念引領師生共同成長?！拔澜逃笔撬刭|(zhì)教育的特色化、個性化、校本化的具體實踐與實施，是學校追求“有教無類、因材施教、全面發(fā)展、人人成長”最大、最優(yōu)、最美的教育效果?！拔澜逃蓖ㄟ^價值引領和美德熏陶，培養(yǎng)學生真、善、美的道德情操；通過多元的唯美課程，培養(yǎng)學生全面而有特長的發(fā)展；通過豐富的校園文化和校園生活，讓學生自然、健康、快樂地成長；通過師生的共同發(fā)展，實現(xiàn)美好的教育夢想?！拔澜逃钡幕緝?nèi)容包含：雷鋒精神樹美德、藝體特長揚美育、課程實施塑美感、校園文化創(chuàng)美景、師生發(fā)展圓美夢。學校以“雷鋒文化”為精神激勵師生健康發(fā)展。深入挖掘“雷鋒精神”的內(nèi)涵，將雷鋒“求上進、愛學習、有才藝、樂奉獻、行節(jié)約、追幸福、有信仰”作為雷鋒文化建設的主要內(nèi)容。充分利用校園中的“雷鋒雕像”，組織師生開展系列主題活動，讓雷鋒精神引領教師立足崗位做奉獻，引領學生爭當雷鋒式的好少年，爭當全面而有特長的陽光少年。通過精神文化引領，激勵全校師生積極向上，培育和諧發(fā)展的校園生活。

三、以環(huán)境文化促學生和諧發(fā)展

1.立足校情，盤活硬件資源，發(fā)揮場地功能。延奎小學因片區(qū)內(nèi)適齡兒童逐年增加，生均用地不能滿足學生人數(shù)增長的需要。學校充分利用現(xiàn)有場所，充分挖掘資源，科學合理利用校園的每一個角落，建設成一處處校園美景。如：把綜合樓底層的廊道和天井，建設成“才藝秀舞臺”，每周四大課間和周五下午活動課時間，組織有才藝的同學開展才藝展示，既發(fā)揮了原空置場地的功能，更為有才藝的學生搭建了展示的舞臺，也為孩子們參加各項社團活動提供了源源不斷的動力。

2.以生為本，突出文化主題，發(fā)揮育人功能。學校在環(huán)境文化布置上突出了以生為本的理念，充分發(fā)揮環(huán)境文化的育人功能。學校在尊重孩子需要的理念指導下，設計的文化長廊既考慮孩子的接受水平，又考慮孩子的觀看視線。比如：立于校園中庭的雷鋒雕像，設計成雷鋒和兩個少先隊員促膝而談，給孩子們一種親切感，雷鋒雕像用1∶1的比例，方便孩子們給雷鋒叔叔佩戴紅領巾。以生為本的環(huán)境文化布置，還應充分考慮文化內(nèi)容的可接受性，更要遵循學生的年齡特點。因此，學校在教學樓一層的兩邊走廊，分別布置了“雷鋒文化長廊”和“中華傳統(tǒng)美德長廊”，讓全校師生耳聞目染受熏陶，體現(xiàn)了“立德樹人”的教育觀。在二、三年級教室走廊則布置了“三字經(jīng)”和“弟子規(guī)”，高年級的教室走廊更多的讓孩子自己布置，體現(xiàn)了自我管理及自我風采的展示。同時，學校各樓梯文化也突出主題，六個樓梯分別以“花鳥文化”“家鄉(xiāng)文化”“行為文化”“藝術(shù)文化”“中國教育家文化”“外國教育家文化”呈現(xiàn)，讓孩子在文化熏陶中增長知識、提升品質(zhì)。校園文化建設是個系統(tǒng)工程，沒有可復制的范例，建設中應結(jié)合校情，從辦學理念出發(fā)，以學生的發(fā)展為本，群策群力科學規(guī)范，穩(wěn)步推進打造重點和亮點。校園文化建設應充分發(fā)揮育人的功能，有效促進學生的素質(zhì)發(fā)展、教師的專業(yè)發(fā)展和學校的可持續(xù)發(fā)展，最終形成富有特色的學校文化。

作者：易增加單位：福建省廈門海滄延奎小學

第三篇 一、高職院校校園文化建設存在的問題

當前我國的高職院校發(fā)展既有難得的機遇，同時又面臨著一系列挑戰(zhàn)。高職院校從自身的長遠發(fā)展考慮，都非常重視校園文化建設，在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化方面都取得了一定的成績。但是，高職院校隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和高職教育的跨越式推進，校園文化也遇到的許多新情況和新問題。

1.物質(zhì)文化的基礎還相對薄弱在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)部分高職院校由于師資力量不夠雄厚、資金投入不足等因素，客觀上限制了對校園建筑、環(huán)境美化等方面的投入；學生活動中心是學生喜歡去的地方，但是有的學校活動場所較小，活動器材少，學生不滿意，在有些高職院校，上網(wǎng)速度慢，看電視、收聽廣播、閱讀報紙都受到一定的影響。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，由于我國高職教育正處在由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變的過渡時期，隨著生源的增加，有些學校正在建設新校區(qū)，但因為遷址時間短,“邊建設、邊使用、邊完善”的新校區(qū)建設在人文環(huán)境方面遠不如老校區(qū)。

2.制度文化保障力度還有待提高沒有規(guī)矩不能成方圓，制度文化是高校校園文化的保障。目前高職院校在制度文化建設方面存在以下幾方面問題：第一，制度建設不夠健全，沒有一個完善而嚴密的制度體系；第二，有制度無執(zhí)行，部分規(guī)章制度流于形式，根本沒有達到協(xié)調(diào)、規(guī)范、約束和提高的作用；第三，工學結(jié)合、校企合作是高校校園文化建設不同于普通高校的地方，但是在實際操作中如何形成有效的校企文化融合，在很多高職院校還沒有形成比較完善的制度規(guī)定。

3.精神文化建設比較缺失精神文化是大學文化的核心，是大學精神的集中體現(xiàn)，制度文化和物質(zhì)文化最終都是為了保證精神文化的建設。高職學校在精神文化建設方面存在的問題主要有以下幾個方面：第一，精神文化的內(nèi)涵不夠豐富，缺乏有效的切入點。第二，對大學生的教育手段單一，缺乏生動性、實效性。第三，教育內(nèi)容脫離高職學生的實際，缺乏針對性。第四，學生業(yè)余生活匱乏，精神世界空虛等等。

二、加強高職院校校園文化建設的對策

1.加強校園物質(zhì)文化建設，創(chuàng)造舒適和諧的校園文化氛圍。首先，要積極想辦法為高校師生創(chuàng)建一個良好的教學環(huán)境、校舍環(huán)境。因為高校校園基礎環(huán)境發(fā)揮校園文化建設的基礎導向作用，只有滿足了最基本的物質(zhì)文化需求，師生心情愉悅，才更有激情和創(chuàng)造力。其次，要在教學設施上進一步優(yōu)化物質(zhì)文化建設，在宿舍環(huán)境上、教室的美化方面、校園的綠化方面都要給人輕松愉悅的感覺。再次，要加強學院的樓宇文化建設，在各個樓宇樓名的基礎上，形成具有濃郁學術(shù)格調(diào)的樓宇景觀文化，如開展系部文化建設，在墻體上布置該系該專業(yè)發(fā)展的歷史脈絡和突出貢獻的專家學者圖片介紹，讓墻壁會說話。

2.加強校園制度文化建設，體現(xiàn)“以人為本”的理念制度文化作為校園文化建設的基礎，發(fā)揮著重要的保障與促進作用，因此，完善制度文化體系，建立健全的人性化制度意義重大。第一，應完善制度體系，建立健全的組織制度、管理制度和教學制度等，確保高校教學質(zhì)量得以保障。第二，要與時俱進，在實踐中銳意改革、開拓創(chuàng)新，對于不適應高職學校學生發(fā)展的陳舊制度要及時的揚棄。第三，通過健全激勵機制，充分調(diào)動教師的激情和熱情，激發(fā)學生的積極性、主動性和創(chuàng)造力。

3.加強校園精神文化建設，構(gòu)筑大學生的精神家園校園精神文化建設是衡量高校全面發(fā)展的重要指標，是評價校園文明程度的重要尺度，是體現(xiàn)全院師生生活質(zhì)量的顯著標志。高校在加強精神文化內(nèi)涵建設方面應體現(xiàn)三個統(tǒng)一。第一，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和時代精神展示的有機統(tǒng)一。以學習踐行社會主義核心價值體系為主題，開設“道德大講堂”弘揚傳統(tǒng)文化，開展“中國夢”為主題的理論宣講志愿行活動，營造積極向上的校園文化氛圍。第二，構(gòu)建人文精神熏陶和科學精神培育的有機統(tǒng)一。通過深入挖掘?qū)W校歷史寶貴的傳統(tǒng)資源，傳播學校的校訓、?；盏冉M成的文化符號，精心組織入學教育、開學典禮、畢業(yè)典禮、獎學金頒發(fā)等具有特殊意義的活動，來提高師生的人文素養(yǎng)。第三，要構(gòu)建校園精神鍛造和校園群體參與的有機統(tǒng)一。豐富多彩的校園文化活動可以影響、教育學生，根據(jù)大學生身心特點，開展多種形式多種層次的文化活動，盡量做到使每個學生都能從校園文化中吸收養(yǎng)分，滿足他們求知識、求技能、愿交際、善表現(xiàn)的欲望，培養(yǎng)他們獨立思考和組織應變的能力，促進他們在知識、能力、道德情操等方面的全面發(fā)展。

作者：周衛(wèi)華單位：遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學院

第四篇 一、大學校園文化多元性的分析

1.主體來源的多樣化

隨著高等教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，包括留學生在內(nèi)匯集八方地域文化的學生人數(shù)迅速增加，以及開放辦學的形式所需，企業(yè)和外籍人員參與學校教學和科研的機會增多，使得校園文化主體來源日益豐富，呈現(xiàn)多樣化特征。

2.主體特征出現(xiàn)的多樣化

主體來源的多樣化帶來了其外在表現(xiàn)的多樣性，一片樹林由有著不同高度的樹木構(gòu)成，學生人數(shù)的劇增導致了個體之間的層次化變得非常明顯。一個學校內(nèi)，學生在基本素質(zhì)和專業(yè)意志品質(zhì)等某方面有著比較突出的差異性。

3.主體價值觀的多樣化

主體價值觀的多樣化主要是由主體范圍的擴大和來源的不同所致。主體層次越明顯、來源不同，其價值觀就越多元，而且這種多元性會因?qū)I(yè)學科不同以及對信息的判斷不同而有所擇向，這樣會強化價值觀的多樣化。其次是校園文化內(nèi)容的多元性。校園文化雖然是亞文化，但所涵蓋的文化類別已遠遠超出了校園實物范圍。不僅包括民族傳統(tǒng)、宗教和大眾文化，而且包括其他國家前衛(wèi)、精英和現(xiàn)代科技的文化。特別是隨著信息交流的加強，后者所及的文化在校園內(nèi)意味漸濃，并且這種文化內(nèi)容的多樣性隨著信息全球村的建立而達到了一個空前的新高度，而且遠遠超過了工業(yè)化所帶來的物質(zhì)產(chǎn)品的多樣性。校園文化內(nèi)容的多類型交織使得校園主體的師生受到潛移默化的影響。再次是校園文化價值的多元性。在信息全球化背景下，校園主體能夠保持文化上的區(qū)別變得相當困難。各種文化在校園內(nèi)集中交流和融合使得校園主體存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾、全球和本土等文化抉擇。這種不同文化價值之間的沖突鮮明體現(xiàn)了校園文化在多元文化背景下的價值多樣性。學校教職員工的行為舉止和價值判斷的多樣化是校園文化價值多元性的縮影，在綜合性大學這種現(xiàn)象幾乎屢見不鮮，反映了世界文化多樣性在校園文化內(nèi)的集中。這是網(wǎng)絡信息化所帶來的日益廣泛、深入的跨文化交流的結(jié)果。

二、大學校園文化多元性的統(tǒng)領

在信息網(wǎng)絡全球化的環(huán)境下，客觀上要求大學校園有全球化的視野、多元性的胸懷、理性化的思維和人文化的情感。因此，要統(tǒng)領多元性的校園文化，吸收其中的優(yōu)秀成分，避免負面影響，還需要堅持一些統(tǒng)領的原則。并且，這個統(tǒng)領并非是用單一思想來指導校園文化發(fā)展建設，而是基于大學的功能所賦予的高度概括，在此基礎上處理好多元文化下的各種錯綜關系，才能發(fā)揮多元文化給大學帶來的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.自主性原則

不管是以前還是多元性環(huán)境下的現(xiàn)在，大學必須具有自主辦學、自主發(fā)展的校園文化和條件。因為每個大學都有自己獨特的文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展過程和自己的價值取向和行為追求，如果忽視這些，大學就會失去其自身的特色。而這一特色是學校巨大的無形財產(chǎn)，具有無限的精神感召力，能夠有利地推動學校的文化建設和健康發(fā)展。因此，這種自主性不能僅僅指獨立性，而是指在多元性的今天讓校園主體具有更充分的自主選擇權(quán)。因為在各種文化碰撞中，大學固有文化的剛性會制約大學文化的創(chuàng)新和發(fā)展，所以自主性可以彰顯大學文化獨特的個性魅力，也是保持創(chuàng)新原動力的基礎。

2.包容性原則

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息交流、文化交融日益加快，高等教育國際化已是大勢所趨。作為大學，本身不僅要繼承和傳遞自身發(fā)展形成的優(yōu)秀文化，而且還要善于吸收外來文化的精髓，以便自己快速健康發(fā)展。因此，面對開放帶來的多元文化，大學必須具有包容精神，包容能使大學海納百川，從而獲取大學發(fā)展的新動力。當下，中國的大學可能還以傳統(tǒng)封閉方式運行，驢拉磨式重復自己，有沉淪之勢。此時的大學必須審時度勢，敞開校門，抓住機遇，吸收外部有利的信息和資源，高瞻遠矚地平衡自己和社會的關系，并通過人才培養(yǎng)和創(chuàng)造的知識來服務社會，才能滿足社會的需求，永葆自己的生機和活力。

3.批判性原則

對于多元文化對校園文化的交流和滲透，大學不能無選擇包容或頑固自主，必須樹立批判精神，對外來文化進行選擇和過濾，篩選出有利于學校自身文化發(fā)展的新營養(yǎng)成分和新種子。批判意味著比較和鑒別，在此基礎上才可能認清各種文化的本質(zhì)，從而有目的選擇融合新文化，促使校園文化高歌向上。如何在多元性的環(huán)境下進行新教育理念的選擇、培養(yǎng)學生的文化鑒別和選擇能力是對大學的教育教學提出的新要求。因為面對網(wǎng)絡環(huán)境中的各種信息，學生需要做出正確的價值判斷和價值選擇，才能自覺抵抗多元信息所帶來的負面影響。在統(tǒng)領校園多元性文化的幾個原則基礎上，還需要處理好以下的主要關系。

1.繼承和創(chuàng)新的關系大學作為組織形式如同國家和企業(yè)，但其重要功能在于培養(yǎng)人才和引領社會發(fā)展，也即傳承和創(chuàng)新。但傳承和創(chuàng)新天生有著不和之意，如何處理在多元性文化下的校園傳統(tǒng)文化和外來的多樣性文化的關系是大學文化建設的重要內(nèi)容。西方的先進技術(shù)和管理理念等文化為高校提供了創(chuàng)造的靈感和新的教學理念，有益于高校主體形成開闊的思維，但中華傳統(tǒng)文化已為校園文化打下了根基、提供了特色，且仍然充滿著活力和創(chuàng)造力。因此，需要把東西文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實的優(yōu)秀元素很好地結(jié)合起來，創(chuàng)出一條既繼承傳統(tǒng)又改革創(chuàng)新的特色大學校園文化之路。

2.主流文化和非主流文化的關系大學之所以稱為大學，有其區(qū)別于其他組織的本質(zhì)，這就是大學精神。大學精神是大學人在其長期實踐發(fā)展中所形成和積淀的創(chuàng)造性的精髓與靈魂，包括大學自治、學術(shù)自由、學者自律三個方面，缺一不可。大學精神是高校的主流文化，這是歷史形成的和其自身使命決定的。任何其他文化占據(jù)了高校文化主流，那么大學就將重疾纏身，失去活力和發(fā)展動力。但在面對外來多元性文化的沖擊時，大學只有積極吸取各種文化的精華，才能在秉承大學精神的基礎上隨著時代的變化而體現(xiàn)出鮮明的時代特色，煥發(fā)出永葆青春的魅力。因此，只有大學主流文化在非主流文化的給養(yǎng)下的持續(xù)發(fā)展，才能使大學文化適應時代的經(jīng)濟社會發(fā)展需要。

3.現(xiàn)代科學精神和民族人文精神的關系高校不僅需要注重專業(yè)所帶來的科學文化知識的灌輸，還要有目的營造富有人文氣息的校園文化環(huán)境，在一定程度上這兩種精神并不排斥，而是相互促進的。只有將培養(yǎng)人文精神與科學精神并重，尤其重視優(yōu)秀的民族文化所孕育的人文精神，才能獲得民族文化的價值認同，不至于在多元文化的影響下失去自我、迷失方向。在這樣的校園文化熏陶下的學生才能成就高素質(zhì)的人才，才能在未來的工作中保持正確的方向，發(fā)揮正能量，否則會影響個人發(fā)展，最終影響社會和諧。當代的中國大學在民族人文精神培養(yǎng)方面的忽視，部分導致了社會缺乏人文關懷、道德淪喪以及苦心培養(yǎng)的人才嚴重外流。因此，處理好現(xiàn)代科學精神和民族人文精神之間的關系，使之相互促進、長遠發(fā)展，才能更好地熏陶、培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的人才。綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)促進的校園文化頻繁交流下，多元性已成了高校文化的顯著特征。這給高校文化的建設和發(fā)展提供了難得的機會，同時也給高校帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。只有認清多元文化的本質(zhì)，采取正確的對待原則，統(tǒng)領處理好各種關系，才有可能使高校文化建設蒸蒸日上、辦出特色。

作者：顧黎萍樂傳俊單位：常州工學院經(jīng)濟與管理學院