新版紅樓夢(mèng)結(jié)局

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新版紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第1篇

《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，歷年來(lái)不乏對(duì)其進(jìn)行的改編，無(wú)論是電影、電視劇還是戲曲，都演繹出了対《紅樓夢(mèng)》不同的審美。為更全面的分析影視劇改編過(guò)程中的得與失，筆者選取了影視劇改編中最經(jīng)典的87版《紅樓夢(mèng)》和2010年的新版《紅樓夢(mèng)》為比較研究對(duì)象，試圖從經(jīng)典入手，觀照當(dāng)代影視劇改編中的不足，窺見(jiàn)名著題材影視劇值得我們反思的地方。87版《紅樓夢(mèng)》由中央電視臺(tái)和中國(guó)電視劇制作中心組織攝制，由王扶林擔(dān)任導(dǎo)演，吸收眾多紅學(xué)家的思想精華，歷時(shí)三年拍攝完成。在內(nèi)容上，87版紅樓夢(mèng)僅選擇以曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》前八十回為藍(lán)本，創(chuàng)作了電視劇的前29集，而后7集則是根據(jù)前八十回中曹雪芹所著的伏筆、脂硯齋的點(diǎn)評(píng)以及眾多紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回內(nèi)容的研究進(jìn)行創(chuàng)作的。導(dǎo)演王扶林將主流思想及個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格與《紅樓夢(mèng)》的電視劇改編相融合，創(chuàng)作出了既符合時(shí)代要求又具有精英文化色彩的電視劇作品。在演員選定上，87版《紅樓夢(mèng)》更是舉全國(guó)之力，創(chuàng)大規(guī)模海選的先河，這些經(jīng)過(guò)層層篩選后的演員，在電視劇播出后，因他們深入人心的形象得到觀眾的一致認(rèn)可。87版紅樓夢(mèng)憑借優(yōu)秀的創(chuàng)作思想和演職員的共同努力及卓越的后期制作，成為觀眾心目中《紅樓夢(mèng)》的影視劇改編中不可超越的經(jīng)典。

新版《紅樓夢(mèng)》在創(chuàng)作風(fēng)格上沿襲了李少紅導(dǎo)演唯美的創(chuàng)作風(fēng)格，力求展現(xiàn)一種浪漫高雅的詩(shī)意景象，這也是整部電視劇最突出的特色。眾所周知，小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹先生的古典名著，全書(shū)一百二十回，學(xué)術(shù)上普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是，前八十回為曹雪芹先生所著，后四十回遺失，現(xiàn)今流傳的《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)后四十回為高鶚?biāo)m(xù)。而高鶚?biāo)m(xù)后四十回，歷年來(lái)為紅學(xué)家爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，雖未能盡如人意，但基本上繼承前八十回的悲劇精神。并且歷代續(xù)作版本層出不窮，唯高鶚?biāo)m(xù)后四十回流傳至今，可見(jiàn)高鶚的續(xù)作同樣具有藝術(shù)價(jià)值，需要進(jìn)行辯證的閱讀分析。所以在進(jìn)行影視劇改編的過(guò)程中，版本的選擇就成了首要問(wèn)題。87版《紅樓夢(mèng)》只選用了由曹雪芹先生所著的前八十回，并且前八十回的內(nèi)容也有一定的刪改。突出的刪改情節(jié)有甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈、寶玉夢(mèng)游太虛幻境、頗有文采的“海棠詩(shī)社”以及與秦鐘相關(guān)的章節(jié)等。

甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈和寶玉夢(mèng)游太虛幻境內(nèi)容的影視表達(dá)需要借助一定水平的特效技術(shù)，但在當(dāng)時(shí)八十年代的影視劇制作條件下，電視劇制作還不具備這種先進(jìn)的技術(shù)，并且這些章節(jié)的浪漫主義風(fēng)格有悖于八十年代我國(guó)總體的歷史環(huán)境。另外，有關(guān)秦鐘的章節(jié)也被認(rèn)為涉及以及封建的文化糟粕，自然為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不能接受的。但最可惜的刪改內(nèi)容莫過(guò)于“海棠詩(shī)社”———“海棠詩(shī)社”的有關(guān)章節(jié)是大觀園最繁盛時(shí)期的章節(jié)，也正處于林黛玉文采詩(shī)情的頂峰時(shí)期。“海棠詩(shī)社”的內(nèi)容最終還是因資金和技術(shù)等因素被迫撤出了電視劇的拍攝計(jì)劃。但對(duì)于87版《紅樓夢(mèng)》，最為觀眾期待和關(guān)注的還是他對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的解讀。87版《紅樓夢(mèng)》拋棄高鶚?biāo)暮笏氖兀捎昧吮姸嗉t學(xué)家的研究成果，在結(jié)局的安排上有了大幅度的調(diào)整。在高鶚?biāo)都t樓夢(mèng)》后四十中，探春遠(yuǎn)嫁鎮(zhèn)海總制；黛玉聽(tīng)聞金玉成姻，焚稿斷情悲痛而死；金玉成姻是賈母等人在寶玉瘋癲的情況下施掉包計(jì)所致；寧府雖遭抄家流放，但最終兩府卻是“沐皇恩賈家延世澤”的大團(tuán)圓結(jié)局；而寶玉最終是在中魁之后隨僧道出世。而在87版《紅樓夢(mèng)》中，探春是作為北靜王的義女遠(yuǎn)嫁和親的；黛玉是夢(mèng)見(jiàn)寶玉客死他鄉(xiāng)傷心驚懼而死的；金玉成姻是奉元妃旨意而行的；榮寧兩府最后落得滿門(mén)抄家，家破人亡；寶玉在被救出鐵檻寺后歸于“白茫茫厚地高天”的精神放逐……這些情節(jié)都與高鶚?biāo)笏氖赜休^大差距。編劇周嶺先生曾說(shuō)，87版《紅樓夢(mèng)》是“根據(jù)人物發(fā)展、情節(jié)推進(jìn)的自然邏輯，根據(jù)原著前八十回正文的伏線，根據(jù)現(xiàn)在能看到的脂硯齋批點(diǎn)的版本，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)界多年研究成果，盡可能合理地把八十回以后部分構(gòu)想出來(lái)。

新版紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第2篇

《紅樓夢(mèng)》的電視劇改編歷程,翻開(kāi)歷史長(zhǎng)河的畫(huà)卷，早在1975年，出現(xiàn)了首部以中國(guó)四大名著一一《紅樓夢(mèng)》為改編對(duì)象的電視連續(xù)劇。此劇由香港無(wú)線電視臺(tái)攝制，這部電視劇的主辦方包括由香港無(wú)線電視臺(tái)承制，其中林黛玉的扮演者是著名演員汪明荃，而伍衛(wèi)國(guó)則在劇中飾演賈寶玉一角。在這部電視連續(xù)劇播映兩年之后，香港佳視緊隨其后也拍攝了77年版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》。雖然香港地區(qū)較早的將《紅樓夢(mèng)》搬上電視熒屏，但其主題始終圍繞著寶黛愛(ài)情展開(kāi)，糾結(jié)于愛(ài)情悲劇的展現(xiàn)使其相較于以往《紅樓夢(mèng)》的戲曲改編和電影改編而言，并沒(méi)有創(chuàng)新和突破之處。

對(duì)于名著本身所蘊(yùn)含的深刻思想、文化精髓和強(qiáng)烈的反封建精神卻沒(méi)能得到展現(xiàn)，終究使其難以成為一部高質(zhì)量并發(fā)人深省的藝術(shù)作品。并且對(duì)于以電視藝術(shù)這種長(zhǎng)篇幅大容量的藝術(shù)展現(xiàn)媒介而言，既然動(dòng)用了電視劇長(zhǎng)篇敘事的影視特征，卻只局限于名著中關(guān)于愛(ài)情故事的展現(xiàn)，未免使全劇顯得太過(guò)拖沓和松散，一定程度上也削弱了電視藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。

1987年，大陸第一部《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇由中央電視臺(tái)攝制并播出，此片一經(jīng)問(wèn)世便獲得了巨大的反響，在其后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，87版《紅樓夢(mèng)》所奠定的大陸最具影響力的紅樓影視作品的地位之牢固，使其沒(méi)有受到任何改編作品的威脅和影響。此劇由王扶林任導(dǎo)演一職，周蕾、周嶺、劉耕路擔(dān)當(dāng)編劇。劇本改編的基本原則是忠于原著，80回以后的情節(jié)更是摒棄了高鸚續(xù)書(shū)的內(nèi)容，結(jié)合紅學(xué)研究、前80回中埋下的伏筆以及脂硯齋對(duì)紅樓夢(mèng)的批注等內(nèi)容，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)局進(jìn)行了重新的論釋和劇本創(chuàng)作。該電視劇的播出使《紅樓夢(mèng)》得到了盛況空前的關(guān)注度，不夸張的說(shuō)，許多當(dāng)代觀眾是從這部電視劇才開(kāi)始真正了解《紅樓夢(mèng)》。該電視劇不再局限于寶黛愛(ài)情的主題，而是將其與賈府興衰一起作為兩條主線齊頭并進(jìn)，更進(jìn)一步的體現(xiàn)了小說(shuō)蘊(yùn)涵的反封建精神。

該電視劇成為紅樓影視改編史上的經(jīng)典之作，其所取得的藝術(shù)成就之高至今鮮有任何一部紅樓夢(mèng)影視作品可以與之媲美。劇中描述的紅樓情節(jié)、塑造的人物形象一直為大家所津津樂(lè)道，其中由陳曉旭飾演的林黛玉和鄧婕飾演的王熙鳳，更在互聯(lián)網(wǎng)上被網(wǎng)名評(píng)選為中國(guó)影視藝術(shù)史上無(wú)法超越的銀幕形象，可見(jiàn)其帶來(lái)的影響力不容小覷。在87版上映十載后的1996年，一部長(zhǎng)達(dá)73集篇幅的《紅樓夢(mèng)》電視劇的誕生，使其至今依舊保持著《紅樓夢(mèng)》影視作品篇幅之最的頭銜。臺(tái)灣華視為觀眾呈現(xiàn)的這篇巨幅之作，相比較36集版《紅樓夢(mèng)》，不難發(fā)現(xiàn)73集版的主創(chuàng)人員力圖更全面的將《紅樓夢(mèng)》的全景展現(xiàn)在觀眾面前，其對(duì)原著的內(nèi)容和細(xì)節(jié)交待的也更為具體，對(duì)于即使沒(méi)有看過(guò)原著的觀眾而言也會(huì)更易接受和理解。

第二章《紅樓夢(mèng)》的影視表現(xiàn)

《紅樓夢(mèng)》從籌劃拍攝開(kāi)始，話題不斷，聲勢(shì)浩大的演員選秀，胡玫導(dǎo)演退出李少紅接棒，經(jīng)費(fèi)一度告缺幾欲停拍，可謂一波三折熱點(diǎn)十足。而劇中人物套用戲曲的額妝造型一經(jīng)問(wèn)世，更是引起了軒然大波。該劇更是邀請(qǐng)?jiān)@奧斯卡獎(jiǎng)的葉錦添?yè)?dān)任總造型師，然而實(shí)際取得的效果，似乎與大多數(shù)人心目中的期望相去甚遠(yuǎn)。導(dǎo)演李少紅曾表示:這些造型的確與我們當(dāng)初希望賦予新版電視劇《紅樓夢(mèng)》以新意，做到曹雪芹原著亦真亦幻、在電視劇這種大眾文化中創(chuàng)造藝術(shù)化氛圍這一初衷是吻合的。

從導(dǎo)演和造型設(shè)計(jì)師的闡述中我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者的最終目的，是想借額妝這一造型來(lái)突出劇中人物的虛幻色彩和朦朧美感。額妝的靈感大部分來(lái)自于昆曲，導(dǎo)演和造型師也是想借昆曲華美的東風(fēng)吹起《紅樓夢(mèng)》的虛幻之氣。

但昆曲的夢(mèng)幻不是靠額妝一個(gè)元素完成的，戲曲的唯美境界要靠舞臺(tái)、布景、曲調(diào)、演員等元素的共同結(jié)合才能得以展現(xiàn)。可能正如葉錦添所言:我拉了昆曲最浮面的那一層皮，那一層美感，來(lái)做紅樓。他是拉了一層皮，但他也只拉到了一層皮，那薄薄的一層皮掩蓋不了皮下靈魂的血肉，效果卻是適得其反的。《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)和幻，是由太虛幻境、通靈寶玉、女蝸補(bǔ)天、黛玉葬花、，是遠(yuǎn)非一個(gè)額妝就能展現(xiàn)的。相反的，額妝不僅不能美化劇中的人物形象，還對(duì)刻畫(huà)人物個(gè)性起到了模糊的作用。

小說(shuō)中曹雪芹對(duì)筆下的每一個(gè)人物都塑造了獨(dú)特的形象和鮮明的個(gè)性，這也是《紅樓夢(mèng)》最攝人心扉之處。試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)由纖細(xì)瘦弱、敏感心尖聯(lián)想到薛寶釵?誰(shuí)會(huì)認(rèn)為剔透豐腆、藏拙守愚的是林黛玉?刁鉆狠毒、機(jī)靈潑辣更是除了王熙鳳還會(huì)有哪個(gè)第二人選?所有的人物都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都只有這一個(gè)，認(rèn)真欣賞《紅樓夢(mèng)》的人絕不會(huì)混淆其中的任何一個(gè)人物形象。而額妝卻將這份獨(dú)一無(wú)二性大大的削弱了。額妝在戲曲中的運(yùn)用主要是修飾人物臉型，特別在男性旦角不足的情況下可以得到很好的彌補(bǔ)作用。

現(xiàn)在人人頭上都頂了幾片銅錢(qián)裝，讓人挑花了眼看暈了頭，縱然演員的表演再到位，個(gè)性的獨(dú)特還是被模糊了幾分。人物的個(gè)性塑造是否成功的評(píng)判關(guān)鍵，不在于她穿了什么衣服化了什么妝，最重要的是演員的表演是否神形兼?zhèn)洹．?dāng)然令人悅目的外在形象在一定程度上可以些許掩蓋表演的不足，但新版《紅樓夢(mèng)》中部分演員的演技本己惹來(lái)不少質(zhì)疑的聲音，創(chuàng)作者還給每個(gè)人貼上程式化的額妝，無(wú)疑是抹煞人物的個(gè)性化設(shè)計(jì)。與其費(fèi)盡周章搞一些外在的累贅物，還不如在演員的表演功力上多下點(diǎn)苦功。

第三章結(jié)語(yǔ)

新版紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第3篇

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 對(duì)比 林黛玉 悲劇 美麗

影片節(jié)選新版《紅樓夢(mèng)》第44集前半部分，從賈寶玉結(jié)婚儀式開(kāi)始到林黛玉死亡為止，雙重線索同時(shí)推進(jìn)。一面是被騙的寶玉與不情愿地被迫與寶釵結(jié)婚，從迎下轎子到送入洞房的全過(guò)程。另一面是黛玉知道寶玉結(jié)婚了，希望破滅，萬(wàn)念俱灰，病情不斷惡化，直至死亡的全過(guò)程。

本片最大的藝術(shù)特色是巧用對(duì)比。禮堂的熱鬧與瀟湘館的凄涼形成對(duì)比。為了突顯林黛玉的悲劇，分別從聲音、人數(shù)，場(chǎng)面、燈光等不同方面，不著痕跡地做了處理。平行蒙太奇的使用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。在男尊女卑、親疏有別的封建社會(huì)，因?yàn)橐獮閷氂褶k終生大事，而把黛玉丟在腦后，直到那日寶玉那邊，大紅大綠，熱鬧非凡，鏡頭里滿是暖色調(diào)，而黛玉雖已是病入膏肓，卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。屋內(nèi)只剩紫鵑和雪雁。畫(huà)面中瀟湘館內(nèi)只有竹子、芭蕉，屋內(nèi)暗淡的燈光，屋外淅淅瀝瀝地下著小雨。雨打芭蕉本就凄涼，耳邊還不時(shí)有寒風(fēng)吹過(guò)。所有的細(xì)節(jié)都暗示著人物命運(yùn)。

影片后半部分，寶玉知道被騙，娶的是寶釵，而不是黛玉，變得更癡更傻了。賈母、王熙鳳等人來(lái)看黛玉，這時(shí)她已斷了氣，就那么靜靜地躺著。看到此情此景，唯有賈母?jìng)穆錅I，其他人無(wú)非是陪著賈母，裝作傷心。由此可知，黛玉這么多年來(lái)的生活多么缺少關(guān)愛(ài)，真真是過(guò)著寄人籬下的日子。王夫人、王熙鳳攙著賈母回房休息，王熙鳳邊走邊假裝傷心地說(shuō)：“務(wù)必風(fēng)風(fēng)光光地讓林妹妹走好，不會(huì)委屈了她。”人都走了，一切還有什么意義？不過(guò)是做給活人看罷了。王熙鳳哪是真對(duì)林黛玉好，不過(guò)是為了家族的臉面。由此也可見(jiàn)封建制度害人頗――過(guò)于注重形式，沒(méi)有對(duì)靈魂的真切關(guān)懷。

影片中給人印象最深的人物是林黛玉。她是一個(gè)完美的遺憾，也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。她的死亡引起人們的同情，她的死亡具有悲劇美學(xué)的價(jià)值，如同把美好的東西毀滅給人看一樣，令人惋惜。黛玉代表的形象是與世俗對(duì)立的，影片巧妙運(yùn)用側(cè)面表現(xiàn)將其展現(xiàn)。朱大嫂子去看她時(shí)說(shuō)：“好一個(gè)聰明伶俐，舉世無(wú)雙的女兒。”影片在黛玉臨死前插入了一段她與寶玉、眾姐妹嬉戲玩樂(lè)的回憶，不僅豐富了影片的內(nèi)容，濃縮了精華，同時(shí)昔日的熱鬧與今日的悲涼形成鮮明的對(duì)比。反襯中喚醒了人們對(duì)青春已逝的感慨，對(duì)自我人生觀、價(jià)值觀的理解。甚至?xí)嵏策^(guò)去長(zhǎng)命百歲的愿望。人活到雞皮鶴發(fā)、齒落珠黃，說(shuō)是一種幸福，其實(shí)也是一種悲涼。人都喜歡回憶，回憶最美麗、最璀璨的時(shí)光。但與其在回憶中度完殘生，倒不如在最燦爛的時(shí)候隱去。讓人生沒(méi)有秋季，也未嘗不是一種幸事。黛玉的一生就是“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的寫(xiě)照。“自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭”，一個(gè)年輕的美麗的如薄霧般憂傷的少女，一生都在無(wú)比忠誠(chéng)地踐行著屬于她自己的詩(shī)意美學(xué)，她高貴，孤獨(dú)，清冷，決絕，如一株臨水自照的水仙，不染半點(diǎn)人間煙火氣。她以自己的方式默默對(duì)抗著巨大而又瑣碎的俗世生活，與其說(shuō)是一年三百六十日風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼的殘酷社會(huì)奪走了林黛玉的生命，不如說(shuō)是黛玉自己選擇在自己最美好的年華里用全部的淚水跟心血去完成一個(gè)遙遠(yuǎn)的模糊的不切實(shí)際的夢(mèng)。黛玉焚掉了她的稿子，斷掉了她的癡情，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，與此同時(shí)也拒絕了普天之下所有女孩子都不得不面對(duì)的“綠葉成蔭子滿枝”的悲哀結(jié)局，拒絕了由一顆無(wú)價(jià)寶珠變成死魚(yú)眼睛的痛苦過(guò)程。高傲如林黛玉，又怎么肯容許自己白發(fā)蒼蒼身形佝僂呢？她永遠(yuǎn)是畫(huà)上畫(huà)的戲文里唱的那個(gè)一直美好的年輕姑娘，永遠(yuǎn)是賈寶玉心口的朱砂痣跟天上的白月光。

影片最后寶玉掉了魂似的，變得更傻了，在窗口吹蒲公英，嘴里說(shuō)：“原來(lái)林妹妹化作了花仙”，幻想著黛玉對(duì)他說(shuō)：“個(gè)人的姻緣造化，別人終代替不了。”吹散了漫天的蒲公英，在蒲公英亂舞中結(jié)束了。

影片的現(xiàn)實(shí)意義在于，使人們?cè)趯?duì)封建社會(huì)感到厭惡的同時(shí)，也會(huì)對(duì)現(xiàn)在的生活多一份滿足，對(duì)自己的命運(yùn)多一份安慰，對(duì)美好的明天多一份希望。

影片對(duì)光影的調(diào)度跟色彩拿捏得恰到好處，別有一股子清凈幽雅的味道。林黛玉一身青衣襯著大紅的衣領(lǐng)，透射出其清冷外表下的火熱內(nèi)心，飲冰態(tài)度下對(duì)愛(ài)情與生命的極度渴望。與眼下許多古裝劇一味追求唯美驚艷相比，該片更執(zhí)著于精神內(nèi)涵的挖掘，與紅樓夢(mèng)原著契合度較高。

紅樓夢(mèng)是一部美麗的悲劇。黛玉走了，悲劇并未結(jié)束。真可謂，花開(kāi)茶靡花事了，塵煙過(guò)，知多少。

新版紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第4篇

新東方主義與他的“中國(guó)”

葉錦添有一個(gè)很著名的理念叫做“新東方主義”，也讓世界認(rèn)識(shí)到了東方古典文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，他說(shuō)其實(shí)這不過(guò)是一種回歸。“我覺(jué)得中國(guó)設(shè)計(jì)有強(qiáng)大的過(guò)去，而這個(gè)過(guò)去和現(xiàn)在存在一個(gè)斷層。我們現(xiàn)在所學(xué)的是一個(gè)西方式的教育，而當(dāng)這些東西開(kāi)始全球化的時(shí)候，應(yīng)該有一種回歸的狀態(tài)。它不應(yīng)該只是中國(guó)的，東西方的內(nèi)容都應(yīng)該有，只不過(guò)可能我們以前用一個(gè)西方思維在思考，而現(xiàn)在試圖用一個(gè)東方思維去看待。”

就像創(chuàng)意星空五強(qiáng)選手中的盧霆希和丘啟揚(yáng)一樣，他們?cè)谡覍に麄冃闹械闹袊?guó)，國(guó)際上許多大家也都不斷在設(shè)計(jì)中尋找中國(guó)，可是葉錦添說(shuō)，其實(shí)中國(guó)元素什么都不是。“我覺(jué)得在創(chuàng)作中還是應(yīng)該找回屬于自己的東西，因?yàn)橹挥羞@樣你才能賦予它一個(gè)靈魂，從而引起共鳴。現(xiàn)在有太多人利用中國(guó)元素去做設(shè)計(jì)，最后就好像是一個(gè)西方的東西上面套了一個(gè)中國(guó)的外殼一樣，其實(shí)越是你自己的東西你越不會(huì)只是這樣套在上面。”

葉錦添喜歡昆劇，這一點(diǎn)毋庸置疑，其實(shí)他不僅僅喜歡昆劇，他還喜歡很多中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲和文化。“中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化的背后有一個(gè)很古老的中國(guó)人的美感一直流傳下來(lái)，在它們流傳的過(guò)程中就會(huì)在某一個(gè)地方開(kāi)花結(jié)果。無(wú)論是昆劇還是詩(shī)詞，這些中國(guó)的文化一直都有一個(gè)無(wú)窮的想象力在它們的背后。其實(shí)這些東西可能并不是很合乎邏輯，但是它就是在那個(gè)意識(shí)形態(tài)之下所表現(xiàn)的一種特殊的美感。”

關(guān)于新紅樓

坦白講，我并不是一個(gè)紅樓迷，除了高中課本上所講述的那些片段，我也并沒(méi)有仔細(xì)研讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》我可謂知之甚少。所以，在看新版《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我只是以一個(gè)普通觀眾的身份在審視這樣一部電視劇。也許，你不能認(rèn)同我的觀點(diǎn)，但我也的確沒(méi)有覺(jué)得它像網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)的那么糟糕。87版的紅樓是經(jīng)典，但是經(jīng)典始終是屬于一代人的經(jīng)典，假若若干年過(guò)去之后，又一代人成長(zhǎng)起來(lái)，他們心中的經(jīng)典也難保不是新版《紅樓夢(mèng)》。

對(duì)于葉錦添為新版《紅樓夢(mèng)》做的造型，最初在看見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)上零星的劇照的時(shí)候，我一時(shí)間也難以接受，可是當(dāng)動(dòng)態(tài)畫(huà)面出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我承認(rèn)我的確為之驚艷了一下。我還記得，王熙鳳去接尤二姐進(jìn)大觀園時(shí)身穿的那一身素衣，沒(méi)有任何顏色卻依舊透過(guò)那些蕾絲花邊展現(xiàn)出了一種難以言說(shuō)的高貴之氣，漂亮的無(wú)與倫比。至少于我，在造型上，我喜歡這種新的碰撞。

葉錦添在為《紅樓夢(mèng)》做造型的時(shí)候參考了很多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書(shū)籍，我問(wèn)他：“還會(huì)記得參考了哪些資料嗎？”他呵呵笑道：“哦，那真的全都記得。幾乎所有和《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的資料都有看。”，所以，你真的不能說(shuō)他沒(méi)做功課。“其實(shí)我這次用的方法還不是最大膽的，我還是在用一個(gè)復(fù)古的方法去呈現(xiàn)它，而不是用一個(gè)新的方法去呈現(xiàn)。我覺(jué)得怎么去凝聚它這種古典的美感，要區(qū)分其他所有電視劇或者電影的演出，唯一的方法就是‘詩(shī)意化’。詩(shī)意的意思就是講求節(jié)奏、講求色彩、講求美感、講求光影的變化。”這就像在比賽的時(shí)候，他所告訴盧霆希的那一句留白的意境，無(wú)論是《橘子紅了》還是《大明宮詞》，葉錦添一直追求的也是這樣一種效果，將舞臺(tái)擴(kuò)大化，將那些光影交錯(cuò)奇妙虛幻的情境再詩(shī)意一些。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的經(jīng)典，《羅密歐與朱麗葉》是西方世界的經(jīng)典，1996年的新版《羅密歐與朱麗葉》是一次顛覆，它脫離了時(shí)代的束縛，而將其演繹成一部現(xiàn)代凄慘的愛(ài)情故事。其實(shí)假若《紅樓夢(mèng)》換了一個(gè)時(shí)代它就真的不是《紅樓夢(mèng)》了嗎？

設(shè)計(jì)是尋找自我與沉淀

“其實(shí)現(xiàn)在的一些年輕設(shè)計(jì)師不能是完全走西方的模式，它擁有強(qiáng)大的市場(chǎng)擁有媒體的追捧，但是它不會(huì)擁有我們的以后。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代要真正尋找屬于我們自己的東西，我今天做完以后，這個(gè)東西十年之后依舊有它的價(jià)值，而不是為了市場(chǎng)為了成功，什么東西最快能看到成果我就要去做，那樣的話可能過(guò)兩年之后就很多人取代你。因?yàn)槟阕龅倪@個(gè)東西，其它人也可以做。”

“我覺(jué)得現(xiàn)在西方的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)也達(dá)到了一個(gè)飽和的狀態(tài)，其實(shí)他們也沒(méi)有什么新的東西，他們拿印度的東西，拿埃及的東西，拿中國(guó)的東西去玩，可能到了最后他們自己本身的語(yǔ)言不足。可能人到最后還是需要一點(diǎn)信仰，文化里的東西需要信仰。”

我們了解的那個(gè)葉錦添，是活躍在電影、電視劇的造型設(shè)計(jì)之中的，而百度百科上那個(gè)關(guān)于“葉錦添”的詞條則是這樣描述他：“游走于服裝、視覺(jué)藝術(shù)、電影美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作間的著名藝術(shù)家。”并且其實(shí)他也在做家居設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)之中的相通在他看來(lái)就在于創(chuàng)造那種空間感，是去思考人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，還有就是在實(shí)用性和造型上找尋一個(gè)平衡。而在這些之中，首要的便是“思考”，會(huì)思考的設(shè)計(jì)師，也許才可以設(shè)計(jì)出讓人瞠目結(jié)舌的佳作。

頑童?少年

之所以說(shuō)他是頑童，因?yàn)樗f(shuō)他反叛并且樂(lè)在其中。不斷求變化，不斷找尋新的方向，將家居設(shè)計(jì)中的概念拋到造型設(shè)計(jì)中去，然后又會(huì)將造型設(shè)計(jì)中的概念拋回家居設(shè)計(jì)。當(dāng)他坐在你面前，你首先想到的并不是一個(gè)奧斯卡小金人的獲得者，不是高高在上遙不可及，他就好像是一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)極有想法的熱血青年一樣，你永遠(yuǎn)不知道下一秒鐘他會(huì)說(shuō)些什么，那些天馬行空在他的世界應(yīng)該都不是天方夜譚。偶爾說(shuō)起什么就會(huì)哈哈大笑，喜歡或不喜歡言語(yǔ)之間也表達(dá)的明顯，隱約之中笑意下也涵蓋著些許玩樂(lè)意味。那些流傳著的嚴(yán)肅的不茍言笑的葉錦添照片，都不過(guò)是片刻間的影像記錄，其實(shí)他真的不過(guò)是一個(gè)頑童而已。

對(duì)話評(píng)委

創(chuàng)意星空決戰(zhàn)盛典，五強(qiáng)設(shè)計(jì)師從電影的畫(huà)面、背景、情節(jié)等中汲取靈感，創(chuàng)作出了30件令人瞠目結(jié)舌的佳作。同時(shí)九大評(píng)委坐鎮(zhèn)也讓這場(chǎng)關(guān)于設(shè)計(jì)的對(duì)話變得越發(fā)生動(dòng)有趣，美國(guó)紐約帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院時(shí)裝學(xué)院院長(zhǎng)Simon Collins、旅美華裔設(shè)計(jì)師Derek Lam、好萊塢著名華裔演員Russell Wong、北京服裝學(xué)院院長(zhǎng)劉元風(fēng)、視覺(jué)藝術(shù)家葉錦添、設(shè)計(jì)師葉明子、設(shè)計(jì)師王巍、《VOGUE服飾與美容》編輯總監(jiān)張宇、設(shè)計(jì)師李大齊，在這里他們從不同的角度講述了他們關(guān)于設(shè)計(jì)，關(guān)于電影，關(guān)于《創(chuàng)意星空》的想法。

王巍

“我心目中的中國(guó)元素是中國(guó)的哲學(xué)。中國(guó)的設(shè)計(jì)一直在發(fā)展，而且有著底蘊(yùn)深厚的文化。我們應(yīng)該先去學(xué)習(xí)西方的文化，先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，經(jīng)過(guò)消化，融入自己的文化，成為真正的中國(guó)設(shè)計(jì)師。”

Derek Lam

“這是我第一次參加這樣的活動(dòng)，我覺(jué)得很興奮。我看到很多充滿激情的年輕人在朝著他們的夢(mèng)想邁進(jìn)。我雖是華裔，但出生在美國(guó)，更多是受美國(guó)教育，所以生硬創(chuàng)造出的東方元素沒(méi)有意義。只有土生土長(zhǎng)的中國(guó)設(shè)計(jì)師，經(jīng)過(guò)積累，才能通過(guò)他們的設(shè)計(jì)向世界展示什么是中國(guó)元素。我去年三月來(lái)過(guò)北京，這次來(lái)又看到北京的變化。設(shè)計(jì)師喜歡與世界各地的人交流，了解不同的文化。”

Russell Wong

王盛德

“作為演員，你不能完全憑借直覺(jué)去決定一個(gè)角色是什么樣的，他是什么背景，該穿什么戲服，而會(huì)有導(dǎo)演、造型師決定他的服裝，這樣效果就不一樣了。因此很多藝術(shù)指導(dǎo)和造型師對(duì)演員的穿著都會(huì)有明確的指導(dǎo)，用服裝造型來(lái)表現(xiàn)他是誰(shuí)、來(lái)自哪兒、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職位、工種等等，這些因素將決定演員穿什么，怎么穿。”

Simon Collins

“我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該總提出問(wèn)題，尋求新的東西。假若一個(gè)設(shè)計(jì)師坐在那兒說(shuō)：‘我知道我在哪兒和在做什么’那他就沒(méi)救了。”

盧霆希 第一名兼VOGUE特別獎(jiǎng)

當(dāng)盧霆希那最后一件作品出現(xiàn)在舞臺(tái)之上的時(shí)候，我相信臺(tái)上的所有人心里都清楚，冠軍就是他了。那種軟硬的巧妙結(jié)合，將《東邪西毒》那種骨子里的感覺(jué)淋漓盡致地滲透了出來(lái)。他并不善于言辭，最初選擇設(shè)計(jì)這條道路的時(shí)候連家人也會(huì)替他擔(dān)心，可是他卻用他的作品將他內(nèi)在的情緒全部表達(dá)了出來(lái)。也許有人不懂，為什么他可以獲得最后的冠軍，但是創(chuàng)意有時(shí)候是需要你用心思考的，那是只屬于他的，別人無(wú)法掠奪的思想。其實(shí)我現(xiàn)在格外期待的是《VOGUE》將會(huì)為他辦怎樣的一個(gè)秀，而下一次我們又會(huì)看到他什么樣的驚艷之作。

我的作品藝術(shù)性多一些。很多人跟我說(shuō)過(guò)要去平衡作品的創(chuàng)意性和實(shí)用性。我也考慮過(guò)，嘗試過(guò)，但最后還是覺(jué)得設(shè)計(jì)時(shí)不要考慮過(guò)多，跟著自己的感覺(jué)走。

韓利鵬 第二名

《摩登時(shí)代》是卓別林時(shí)代的經(jīng)典之作，黑白的顏色也不能掩蓋它的光芒。當(dāng)所有人都板著面孔面對(duì)生活的壓力的時(shí)候，卓別林卻用輕松和幽默帶過(guò)那些原本的沉重。韓利鵬用黑色包裹著彩色、夸張的蝴蝶結(jié)、不對(duì)稱的裙擺、奇妙的組合試圖表現(xiàn)出那種沉重壓力之下的輕松與幽默。也許他的功力遠(yuǎn)不及卓別林大師一般深厚，也許他還可以再仔細(xì)品味一下大師的韻味，但是我不得不承認(rèn)，他的作品很討喜，也很容易獲得認(rèn)同感。但是，我還是會(huì)覺(jué)得黑色大過(guò)了彩色，綠色和藍(lán)色隱藏在黑色之下，也會(huì)有一點(diǎn)沉重，其實(shí)我想，黑色之下的色彩可以再豐富一些，讓整體更豐富一些，也許卓別林的精神也會(huì)愈加豐富。

我決賽的作品設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于卓別林的電影《摩登時(shí)代》。電影雖詼諧幽默，但卻辛辣抨擊了當(dāng)時(shí)大規(guī)模生產(chǎn)以及工人所受到的遭遇。我選用黑色也是為了表達(dá)這份歷史的沉重。

陳志剛 第三名

陳志剛的創(chuàng)意來(lái)自于電影《第五元素》，LED與服裝的結(jié)合，在舞臺(tái)上閃現(xiàn)出不一般的光彩。其實(shí)他的形象和他的作品并不是那么搭，可是如果你細(xì)細(xì)品味也會(huì)感覺(jué)其實(shí)他確實(shí)是一個(gè)用愛(ài)在做設(shè)計(jì)的人，也許正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有一個(gè)愛(ài)稱叫做“芭比”。陳志剛獲得第三，你很難說(shuō)他是不是真的就比丘啟陽(yáng)和李筱出色了多少，只是在它的創(chuàng)意作品中的確展現(xiàn)出了屬于他的獨(dú)特創(chuàng)意，關(guān)于愛(ài)的心意，真實(shí)且美好。

在我的決賽系列中，每個(gè)模特頭上都有一頂形似燈罩的帽子。我在設(shè)計(jì)時(shí)就想當(dāng)一個(gè)人身處陌生的環(huán)境會(huì)覺(jué)得不安與緊張，而這時(shí)如能有盞燈照亮他的心房，相信會(huì)很溫暖。

李筱 第四名

李筱是我很喜歡的一個(gè)選手，當(dāng)銀幕上顯示出她的靈感來(lái)源是來(lái)自于法國(guó)電影《兩小無(wú)猜》的時(shí)候，我不由也暗自感慨了一下，因?yàn)檫@恰好是我當(dāng)下很喜歡的一部電影。電影的結(jié)局并不算美好，可是在淡淡的哀傷背后環(huán)繞著的是一種童趣。從他們開(kāi)始玩“敢不敢”的游戲開(kāi)始，整個(gè)基調(diào)就是歡樂(lè)與童真，而這也恰好是李筱身上所最真實(shí)體現(xiàn)的特質(zhì)。最后的創(chuàng)意作品，在我看來(lái)并沒(méi)有比前五套多了多少創(chuàng)意，可是她真的在努力的嘗試希望將自己的天馬行空在作品中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。也許她不應(yīng)該固守這樣一種創(chuàng)意，可是我卻真實(shí)地喜歡那些隱藏在毛線編織底下的追逐夢(mèng)想的勇氣。

我的作品都是用普通的毛線來(lái)完成的。在創(chuàng)作時(shí)我喜歡憑著自己的感覺(jué)來(lái)設(shè)計(jì)，我希望用普通的材料做出設(shè)計(jì)獨(dú)特、有創(chuàng)意的作品。

丘啟揚(yáng) 第五名

當(dāng)我第一眼看到丘啟揚(yáng)的作品的時(shí)候，我承認(rèn)我像臺(tái)上臺(tái)下的評(píng)委一樣沉默了許久，可是當(dāng)我再一次回頭看他的作品的時(shí)候，我突然感覺(jué)自己當(dāng)時(shí)的確沒(méi)有真的理解他所要表達(dá)的意圖。他是有才華的，他是有思想的，只是在這樣一個(gè)比賽之中，這樣的表現(xiàn)手法也許并不那么合適。他想要表達(dá)的內(nèi)容太過(guò)豐富，而并不是每一個(gè)人在當(dāng)下都會(huì)明白他的那種豐富，其實(shí)我們有時(shí)并不會(huì)有時(shí)間去思考，盡管他給了我們思考的時(shí)間。我們想到《甜蜜蜜》也許只會(huì)那段圍繞著鄧麗君的《甜蜜蜜》展開(kāi)的愛(ài)情故事，可是卻忘記了它背后的時(shí)代特征。他涉獵很廣，他的作品有太多不為人知的故事在慢慢敘述著，未來(lái)他有很長(zhǎng)的路要走，而這不過(guò)是個(gè)開(kāi)始。現(xiàn)在的他已經(jīng)開(kāi)始和大齊老師一起工作了，其實(shí)這不也是一個(gè)很好的開(kāi)始嗎？

評(píng)委們認(rèn)為我的作品更多偏于行為藝術(shù)，我不否認(rèn)。我非常享受創(chuàng)作的過(guò)程。我愿意將生活中不起眼的人或事物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓更多人去了解，去關(guān)注。

《創(chuàng)意星空》第三季參賽選手報(bào)名璀璨開(kāi)啟

2010年11月28日，CCTV6電影頻道推出的大型創(chuàng)意體驗(yàn)活動(dòng)《創(chuàng)意星空》第三季報(bào)名啟動(dòng)儀式在北京工體THE BOX LOUNG隆重舉行，此次采用全程網(wǎng)上報(bào)名，而屆時(shí)又將是一場(chǎng)創(chuàng)意圣戰(zhàn)。創(chuàng)意之窗（省略）作為此次大賽的官方網(wǎng)站，也期待著各路創(chuàng)意人才悉數(shù)到場(chǎng)，積極參與其中。

此次比賽分為報(bào)名、初選、面試、初級(jí)體驗(yàn)、創(chuàng)意實(shí)戰(zhàn)、創(chuàng)意盛典六個(gè)階段。凡年滿18歲、具有打版制作服裝能力的華人均可登錄本次大賽唯一指定官方網(wǎng)站---創(chuàng)意之窗（省略）進(jìn)行注冊(cè)報(bào)名，報(bào)名將于2011年2月28日截止，全程網(wǎng)上報(bào)名。

大賽詳情可密切關(guān)注《創(chuàng)意星空》指定官網(wǎng)“創(chuàng)意之窗省略” 報(bào)名咨詢專線：010-62309165

李佳佩

新版紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第5篇

班玉真：我比較喜歡看商戰(zhàn)戲，覺(jué)得能從中學(xué)習(xí)一些人與人之間相處的技巧。最近看了劉愷威和楊冪主演的電視劇《盛夏晚晴天》，感覺(jué)不錯(cuò)，故事情節(jié)挺勾人的，讓我老想著兩大家族的事情，老想看看結(jié)局什么樣。而且除了商戰(zhàn)，這部劇還加入了大量的愛(ài)情戲，幾位男女主演都很養(yǎng)眼，造型也時(shí)尚。總之，是一部偶像劇+愛(ài)情劇+商戰(zhàn)劇的混合體，挺新鮮挺好看的。

記者評(píng)論：商戰(zhàn)題材電視劇并不新鮮，之所以《盛夏晚晴天》能取得不俗的收視成績(jī)，就在于創(chuàng)新。相對(duì)于老舊的“商戰(zhàn)”題材，該劇加入了眾多港劇元素，高端的時(shí)尚造型，巴黎奢華取景，加上《創(chuàng)世紀(jì)》導(dǎo)演麥貫之搭檔《我本善良》編劇陳寶華的金牌商戰(zhàn)戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)操刀幕后，使得該劇變成偶像劇包裝下的商戰(zhàn)劇，獲得7年輕觀眾的喜愛(ài)。

班玉真：劇中的這些人物我最喜歡楊冪演的晚晴，她太善良了，一點(diǎn)壞心眼都沒(méi)有。因?yàn)槲也幌矚g看古裝劇，所以楊冪以前演的戲我也沒(méi)怎么看。這次看完《盛夏晚晴天》，我開(kāi)始喜歡上這個(gè)演員了。還有劉愷威演的喬津帆，一開(kāi)始我不喜歡，像個(gè)花花公子，后來(lái)看著他的轉(zhuǎn)變，看著他和晚晴走到了一起，感覺(jué)還是挺好、挺般配的。

記者評(píng)論：提起楊冪，觀眾印象比較深的還是古裝戲，《宮》、《神雕俠侶》、《仙劍奇?zhèn)b傳》、新版《紅樓夢(mèng)》、《美人心計(jì)》……楊冪的古裝美女形象深入人心。這次變身現(xiàn)代豪門(mén)千金，楊冪同樣沒(méi)讓觀眾失望，除了精湛的演技，服裝和耳環(huán)都成了觀眾追逐的對(duì)象。而她和劉愷威戲里戲外的情侶身份，也為這部劇增加了不少熱度。