素質教育的核心和時代特征
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素質教育的核心和時代特征范文第1篇
【關鍵詞】文化素質教育;目標
加強大學生文化素質教育工作,重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。文化素質的核心是人文素質,文化素質教育的核心是人文教育,它是一種面向全體學生的個性化教育,以培養全面發展的“自由人”為目的。
加強大學生的文化素質教育是我國高等教育在特定歷史條件和時代背景下提出的,具有鮮明的時代性和針對性。它的時代性主要體現在:新世紀知識經濟時代要求當代大學生具備高素質和創新能力;它的針對性在于:長期以來我國高等教育注重專業教育而忽視文化素質教育,尤其忽視對大學生進行人文素養和科學精神的教育。因此,我們認為大學生文化素質教育的總目標就是使學生具備一定的科學精神、文化素養和藝術品性,為在專業學習中成為具有跨學科知識和能力的復合型人才,在未來成為會學習、會做人、會處事、受社會歡迎的全面發展的人才,夯實最基本、最重要的文化底蘊。其具體目標如下:
一、 提升大學生綜合素質,促進大學生的全面發展
(一)促進大學生人文精神與科學精神養成,提升大學生綜合素質
所謂人文精神就是“人之為人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。所謂科學精神主要是指自然科學與社會科學精神價值的體現。要達到文化素質教育的目標,提升大學生的綜合素質,就必須堅持科學精神與人文精神并重,不僅要在教育觀念上,而且還要在課程結構和內容上、在教育管理制度和組織上不斷加強二者的融合。
(二)以人為本,促進大學生的全面發展
所謂全面發展即人的體力與智力的相互結合,這種結合既表現為人的勞動能力的全面發展,又表現為社會關系的全面發展以及人的自由個性的發展。目前,以人為本,促進大學生全面發展已成為我國高等院校培養高素質、高質量人才的一條成功經驗,是我黨教育方針的核心內容和文化素質教育最基本的出發點。
二、 提升校園文化品位,營造優良大學文化氛圍
加強文化素質教育的目標是要提升校園文化品位,營造優良大學文化氛圍。而建設高品位的校園文化是一項系統工程,它的建設和發展既要有正確的指導思想,又要有系統的理論觀點。因而,要達到文化素質教育的目標,建構現代化的校園文化模式,就必須找準自己的目標定位。
(一)以拓展學生綜合素質為出發點
校園文化建設的宗旨是使學生掌握知識、培養個性、陶冶情操、發展能力、提高素質,對于優化育人環境,全面貫徹教育方針,真正落實文化素質教育具有不可替代的作用。
(二)以塑造校園精神為活力點
校園精神是一所學校的靈魂,是學校所處歷史階段的時代精神、時代風貌的具體體現。只有弘揚反映時代特征、適合人類與社會發展需要的校園精神,才能使學校永葆生機與活力,這是學校發展的主題,也是校園文化建設的核心。
(三)以校風、校訓建設為核心點
校風、校訓是校園文化的精髓,是學校對歷史實踐經驗的揚棄與升華,它隨著時代的發展而發展,但又有相對穩定的本質與內涵。校風作為一種精神氛圍,一種育人環境,代表著學校的形象,是學校的無形資產。
(四)以培養學生人文科學精神為落腳點
未來人才素質的差別不僅體現在專業知識技能上,更體現在人的其他基本素質上,其中,人文素質的發展居于主要地位。它反映了一個人的思想道德修養,從更深層次上體現了人才的質量,因此,校園文化建設,要以培養學生的人文理性精神為落腳點,只有這樣,才能提升校園文化品位,真正實現文化素質教育的目標,從而為社會培養出“高境界、高品位、高素養、高本領”的復合型人才。
綜上所述,校園文化是培育復合型人才,開展大學生文化素質教育,實現人才培養目標的最重要依托之一。加強校園文化建設,提升校園文化品位不僅是時展和高等教育改革的需要也是高校實施文化素質教育促進大學生全面發展的需要。提升校園文化品味,營造良好的校園文化氛圍有利于學生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶精神;有助于增強學生間的相互認同感、自豪感和自信心;有助于充分開發以學生個體為載體的文化資源,使學生在相互交流的過程中,將多元化的共存、共振變為可能。
【參考文獻】
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[3]李恒川:《人的全面發展與大學生文化素質教育》,《江蘇科技大學學報(社會科學版)》2004年第12期。
素質教育的核心和時代特征范文第2篇
關鍵詞：中小學校；音樂素質；音樂教育；實踐；思考
怎樣才能更好開展邊遠山區中小學校學生音樂藝術的素質教育？在信息高速發展的現代社會，邊遠山區中小學校只有全面發展綜合文化教育才能適應現代社會潮流，提高學生音樂藝術素質教育尤為重要。如何探索適合自身教學實踐模式，才能創造出更高的綜合素質教育價值，為教育事業做出貢獻，實現美好中國夢。
一、關于素質教育的意義
教育是指對人的教誨和培養的意思。素質是每一個人從事工作和生活所必須的最根本條件和基礎。素質教育包括道德品質素質、文化素質、心理素質、審美素質、身體素質、勞動素質和社交素質等，根據人與社會發展及其在實際情況的需要，以全面提高學生綜合素質并主動適應社會和生活能力為根本目的。以尊重學生個性，注重挖掘和開發內在的主體能力，注重健全向上的完美人格，注重培養德、智、體、美、勞、能、品、技等全面發展。學生思想品質的形成是對素質教育具體重視的根本，學習和掌握文化基礎知識，最終對社會的認識，對人生觀價值觀的認知，對自身思想感知的全面教育和提升。素質教育是中小學校人才教育和培養的靈魂與核心，通過學校學科文化教育知識內化和積累，滲透和影響學生幼小的心靈，建立人生觀和世界觀，并對自我的思想價值觀產生重要的作用；同時，對學生學習各環節的心理表現產生相對穩定，是提高學生綜合文化素養的最終結果，是培養基礎扎實，技能精練的綜合型，適應社會發展需要的現代化人才，更具有鮮明的信息時代特征的學校教育培養模式。從教育和培養的方面分析，思想品德體現在內在的潛質培養，如文化素質、身心素質、道德品質素質等，而道德品質是靈魂、是核心，是綜合素質的最根本基礎。之外，在顯性素質方面的教育和技術能力的培養也不能忽視，如音樂藝術素質的旋律、節奏、聽覺、記憶、審美、聯想和情感等，它既是先天稟賦更是后天教育培養，是適應社會和被社會接納的方式之一，具有時代特征的綜合素質教育模式。
二、邊遠山區中小學校學生音樂素質教育的實踐
1.中小學生音樂素質教育的習慣培養
邊遠山區中小學校學生在開展音樂藝術實踐過程中，缺乏自信心和團隊合作的集體榮譽感，在課堂教學或是課外藝術活動中小組唱、合唱、舞蹈、合奏等都要求學生增強互動、團結合作形式，樹立集體觀念和增強自信心意識。音樂藝術活動中學生常以小組小型分散式的進行，如果教師不注意強調合作重要性，學生中的個體意識就慢慢形成而忽視了集體觀念。因此，在課程設置、教學內容和活動形式設計等，側重于學生團隊協作精神和集體榮譽感的理念，通過實踐活動培養學生集體觀念和自信心，提高學生審美情趣和熱情。
2.強化對中小學校文化藝術長廊的建設和宣傳
邊遠山區中小學校的音樂課程的課堂教學及相關內容都相對比較傳統，廣泛和寬松，更多是借助情景開發引起學生的聯想、想象，而重視活躍的思維培養，以不固定的程式、自主探究的教學空間，學生自由組合，設問解疑而取得學習結果。而通過學校文化藝術長廊中的革命先烈、戰斗英雄、科學家、教育家、藝術家等塑像和光榮事跡，深入學生內心世界，對學生思想品德會產生巨大的影響；一首旋律奔放、節奏堅定、歌詞深意的校歌，使學生心情激昂而自豪；而醒目的校訓在字里行間教會學生探究學問，學會做人為人處事。這此無言的教育和啟迪，慢慢的改變了學生懶散自由，無拘無束的生活壞習慣，成為紀律意識強，勤奮學習，熱愛集體，團結友愛和助人為樂的好學生，充分認識到個人與集體榮譽感的能量，提高思想修養和具備高品位的藝術素養，將自己培養成有理想、品德高尚的人。
3.中小學校學生音樂素質教育的具體實施
（1）邊遠山區中小學校學生音樂素質包含面較廣，大體上有音樂旋律、節奏節拍、思想情感、創造能力和表現能力等。音樂素質體現在學生各自節奏感、音樂旋律的記憶，模仿和表現力的個性特征上，重要表現在學生的音樂藝術感染和藝術思想要素的能力。如果學生忽視或是否認自己特有的這種藝術素質潛力，導致學生對音樂基本技能要素的學習掌握失去信心，失去興趣和個性特征。因此，我們應該從最基本音樂要素入手，包括音樂、文化基礎知識，掌握正確的方式方法，形成正確認知能力，欣賞能力，創造能力和表現能力；讓學生從外表到內在，從簡單到復雜的思想體驗上升到情感的理性認識和表現，結合自身感受給予音樂藝術作品的獨特見解，通過不斷積累慢慢形成厚實的音樂素養。（2）邊遠山區中小學校學生音樂素質動手能力的訓練和培養，山區的學生通過課堂教學活動，教師指導和同學之間幫助，對音樂藝術要素有了一定的認識，但往往是想象比現實差得較遠，在實際的操作中很難把想法通過藝術形式或是音樂節奏完整表現出來。如壯族民族樂器口笛的制作很簡單，材料來源于竹子；節奏練習中在空的礦泉水瓶放入中粗沙，比作沙錘當作節奏樂器來練習，效果很好。做到平時多觀多動腦動手、多練習操作，讓學生充分將自己想法與實際完整統一表現出來。（3）加強邊遠山區中小學校學生音樂素質實踐能力的訓練，由于音樂素質中的旋律、節奏、聽覺、審美等屬于顯性素質，具有它的獨立性和特殊性，需要學生在教師的正確指導下反復的實踐，積累較全面的扎實的技能和經驗，才能較為準確的解讀領會并詮釋音樂藝術作品的思想內涵。在優化教學環境，拓寬藝術實踐，加大與鄉村、社區等社會階層合作力度，到生產和生活的一線“藝術節、傳統節慶”等參觀實踐，培養學生音樂藝術素質的實踐能力。
三、邊遠山區中小學校學生音樂素質教育教學思考
一是邊遠山區中小學校學生音樂素質教育的制定，既要落實義務教育政策，遵循基礎教育規律相結合，制定合理的教學計劃貫穿素質教育的整體。根據社會的發展需要，相對應的做出科學合理、及時的調整，培養適合信息時代的綜合素質人才要求，真正落實山區中小學生綜合素質教育的全面發展。二是邊遠山區中小學校學生音樂素質教育模式，通過文化基礎知識教育和音樂素質動手實踐能力的實際操作，讓學生掌握扎實的基礎知識和技能，改變傳統的學習和訓練模式，接觸社會生活實際案例，拓寬資源，實現共享。充分利用校園內文化景觀，藝術造型等與實踐相結合，提高邊遠山區中小學生音樂藝術素質水平。總之，通過改革創新讓邊遠山區中小學生音樂得到鍛煉，認識到從個體到整體榮譽感，積累知識和技能，全方位提高學生適應社會現實生活與藝術實踐相要求的綜合素質
作者:韋宛伶 單位:廣西宜州市民族中學
參考文獻：
素質教育的核心和時代特征范文第3篇
后現代思潮在全球范圍帶來的巨大聲勢引起了后現代教育的研究熱潮,建設性后現代主義的出現更是后現代思潮不斷發展和回應社會質疑的結果。所謂“后現代”是歷史與邏輯發展進程中,針對“現代”而言的一種時代社會變化趨勢的理論策略,它從思維方式、感知方式、認知框架和社會結構的維度對現代性進行反思。回溯我國高校體育的變遷過程,對其發展的規律和趨勢進行分析,以建設性后現代主義的眼光對我國高校體育的現狀進行審視,為推動高校體育科學、和諧、可持續性的發展提供幫助。
1我國高校體育發展與變遷
我們從高等學校體育的功能,即教學、科研、社會服務可以看到,它受大學教育、社會制度、國家需要等方面的影響頗大,但它仍然是一個大學教育過程中獨立存在的一部分。在高校體育的發展歷程中,有兩大階段較為突出:一種是傾向于“體”,認為體育應以運動(sports)為核心,建立身體練習的關注。判斷課堂優劣的標準來自課的練習密度、練習強度、學生的平均心率、課堂心率曲線圖等嚴格量化的檢驗評價體系。在當時的歷史背景下,這一代體育教師有著嚴謹的教學態度,相對固定的教學模式,他們堅定地認為,這種體育課才有“課”之說的資格。
隨著時代的發展,出現了另外一種鮮明的觀點,認為體育的核心是“育”,主要功能是教化(education),這種教育傾向在當前素質教育“健康第一”的影響下,認為體育課堂就是給學生提供體育氛圍的機會,只要與“快樂”、“終身”相聯系,課堂組織形式和教學內容的選擇自由度相當大。但稍有不慎,局面失控,便有打著素質教育的旗幟,回歸“放羊式”體育的嫌疑。
上述體育教育思想反映的是以時代背景、教育思路、政策方向為依托的不同體育教育主流形式,引領各個歷史階段體育教育的前進方向。體育教師通常會以國家政策為導向,本著完成國家、社會、學校賦予的體育教育任務為使命,在相對固定的教材、教具、教法中完成教學。
在當前知識經濟的時代,受經濟全球化、資源共享化的影響,我們不斷開闊眼界,解放思想,調整認識;教師的教學行為不再完全受制于某些模式或內容,而是擁有了巨大的自由活動空間。在這個轉型期間,不可避免地會遇到矛盾和困難,戰勝它們,機遇便隨之而來。
大學體育的存在價值隨著主流教育思想的演變發生著變化,學生自主選課、選教師、選教材、選時間已是大勢所趨。不論目前高校能否真正做到這一點,在人的全面發展和“以人為本”的教育理念中,學生全面、自由發展的權利應得到尊重。今天的教育理念提出:擺在增強體質的前位目標,是讓學生體驗到體育的快樂與成功。打破一種固化的教學常規,建立一種新式教學習慣,從理念到形式的置換,不僅是設計、構想便可以完成的,更需要與具體情況相結合,拿到現實中嘗試、檢驗、改進和完善。
2后現代意識下的高校體育
2.1后現代主義對高校體育的社會學影響
“后現代”概念及與之相關的一系列新術語的廣泛流行,來源于法國人讓·弗朗索瓦·利奧塔(Jean-FrancoisLyotard)的《后現代狀態:一項關于知識的報告》(1979)一書,他對現代與后現代所作的區分并不是時間意義上的,因而并不意味著某種歷史分期。按照利奧塔的解釋,現代性總有一種超越其自身的沖動,在次意義上后現代是隱含于現代性之中的———后現代性并不只是一個新時期,而是對現代性所具有的一些特征的改寫(rewriting);而這種改寫長期以來一直是在現代性本身中進行的。正所謂“長江后浪推前浪”,高校體育的發展是必然的。
“后現代”依賴于“現代”,是現代的繼續和發展,甚至是重寫。一方面,后現代在時間上后于現代,是歷史時期的進一步發展;另一方面,從價值觀、文化態度、社會精神、思維方式等方面看,后現代是對現代的反省、批判和超越。現代精神強調的是人的主宰和核心地位,理性決定一切,理性選擇成為現代性的典型特點。而后現代性恰恰與之相反,表現出很強的差異性。后現代以主體發現、價值張揚和理解闡釋為理論訴求,通過對邊緣群體、邊緣聲音的發掘,運用結構策略和建構嘗試來表達自己的現實意義。
眾所周知,高等學校體育受一定社會政治、經濟、科技、文化發展的影響和制約,其發展歷程更是有賴于社會、受社會所制約。在“個人本位”或“社會本位”教育目的的現代教育體系中,高校體育主要表現出課程設置單一化、規范化、固定化的知識結構。后現代的產生有其深刻的社會經濟背景和思想淵源,這種思潮能賦予高校體育研究復雜的社會影響和堅實的哲學基礎。因此,在對現代性進行審視的同時,在反思與超越的后現代思潮的影響下,產生了以自我發展內容為靈魂和歸宿的高校體育改革核心。
2.2后現代主義對高校體育的教育學影響
后現代視野中的高等教育是一個開放的發展領域,對其開放性時代特征的解讀,必須堅持歷史和邏輯的統一。當今世界高等教育研究領域活躍,表現在對新問題的興趣和持續關注,以及對確定性追求的質疑與兼容、開放的學術主張,我國高等學校體育的發展同樣有著這種過程。追溯我國高校體育中關于教育目的、功能、形式的變遷與發展,尤其是從2002年7月教育部頒發了新的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》,實踐證明目前高校體育所強調課程的基礎性、實踐性、綜合性和動態性,都與后現代教育理念相吻合。
在現代傳統高等學校體育的慣例中,預置性教育活動模式帶來了教育進程的線性化,體現在教學活動中,就是目標既定、內容凝固、方法確定的按部就班的制約,就像一支“正步走”的隊伍,成為高校體育改革中的突出問題。這種僵化了的思維、縮小了的生態,既違背體育自由、自然、生命、生存的本質精神,又桎梏了高等教育目的的開放性,在后現代的發展進程中矛盾表現日益尖銳。
因此,我們認為后現代教育思潮為高等學校體育提供了整體改革的依據,我們看到了以“健康第一”為指導思想,以身體、心理和社會適應的整體健康為課程目標,突出學生學習的主體地位,使課程有利于培養學生的運動愛好和專長及堅持鍛煉身體的習慣,全面和諧發展的高校體育功能。這種改變過去以項目為教學目標的做法,在高校體育教學方法和途徑上賦予了更多的自由和發展的空間。學生擁有的自主選教師、選上課時間、選教學內容的權利,賦予高校體育人性化、個性化的后現展趨勢。
3高校體育的建設性后現展
在后現代主義內部,主要有兩種不同的主張:一種是高舉“否定”與“懷疑”旗幟的解構性后現代主義或消除性后現代主義,其根本性戰略目的,是以批判、破壞、斷裂、分解等概念對歷史和現實既有肯定又有批判的審視。它是后現代主義發展歷程的一個階段,也曾對現代教育“不理性”的認識有所推進,終究缺乏現實性和可行性的品質。
另一種是以建設為目的,對現代世界的“理性主義”、“本質主義”教育教條進行否定,同時又承認現代世界空前進步的,較為謙和、寬容,并賦有建設性
價值的后現代主義。
本文有關后現代高等學校體育的研究,已不再針對高校體育“慣習”形成批判和挑戰,而是承認這種沿襲多年的高校體育模式客觀存在的合理性。在后現代高校體育理論研究中,恰恰是繼承現代性高校體育教育的合理內核。對高校體育不斷進行反思、建設和超越,而不是全盤解構、摧毀和否定,這也是建設性后現代最為突出的特點之一。
3.1后現代高校體育的接受復合性
建設性后現代高校體育要具備接受復合性,即開放性特征。多層次、多階段、多內容的高等學校體育構建是后現代主義發展趨勢,同時又是較有代表意義的窗口,可從教學內容的娛樂性、健身性,教學空間的拓展性和自由性窺見一斑。新興運動如拉丁、街舞、形體、跆拳道等項目的介入,成為高校體育價值尋求的新焦點。
高校體育的接受復合性,不是簡單表現在教學內容豐富多樣的狹義層面,而是從教師、學生對高校體育的認識的徹底重建。高校體育的參與者、教師和學生同時接受了后現展的關注,具有時代特征和辦學特色的教學內容是其一,現代科學技術對教育手段的幫助是其二,德智體三位合一相互促進的思想觀念是其三,以定性、定量相結合的體育教學評價是其四。
在復雜的高校體育系統中,建設性后現代主義觀念將為其健全與合理運行的體制提供支撐和引導。
3.2后現代高校體育的多元性
建設性后現代高校體育具備告別單一性,即多元性特征。在全新的以知識教育、人格教育、情感教育、創新教育為載體的高校體育發展中,將形成機動靈活的多元化格局。以后現代思想和觀念處理社會需求、知識體系、全面發展的關系,能較好地解決傳統高校體育存在的困惑和缺陷。
對于不同層次、不同類型、不同需求的學生,后現代高校體育將提供不同的培養目標設置,即共性與個性的靈活多元化。
已經出現的形式,表現為選項課、訓練課、野外生存、社會生存、保健課、體育與健康教育課等類型的多種課程設置,能夠滿足大學體育教育需要,符合終身體育和素質教育的要求。時代的不斷發展中,對多元性特征的表現形式、思想理念也在不斷變化,只有時刻對以建設性后現代主義中的反思和重建進行調整,抓住高校體育發展的核心這個長期性、延續性的發展才能滿足開放、豐富、多元的追求。
3.3后現代高校體育的不確定內在性
建設性后現代高校體育具備不確定內在性,即流動性的特征。高等學校體育的與時俱進,使其未來的內容設置與結構重整更加具有不確定內在性,會隨著社會、時代的變遷而不斷變化和流動。傳統高校體育中,內容與課程、方法與手段、過程與管理等完全相同的“工廠式”教育時代已然被顛覆。
高校體育要看到一切都是變化的趨勢,總結過去、立足現在、發展未來,用不斷的綜合與分析來修正高校體育的秩序而非模式。高校體育現有的教學目標、課程設置、教材選用、教學手段、教學評價等體系,都將伴隨社會、時代的發展逐步改善,如果總是把研究的眼光投向目的、方法、內容或模式上,很容易在理想世界框架中,為高校體育的發展設置另一種程序化的“預先計劃”。既要清晰看到現實世界的暫時性缺陷,還要通過寬容、理解、實踐等來豐富高校體育的未來,建設性后現代主義的改良心態和實體思維,提供了哲學支持和理論幫助。我們認為這是時展、社會進步、中國改革推進的要求。
參考文獻:
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[3]蔡克勇.21世紀中國教育的走向[M].廣州:廣東高等教育出版社,2004.
素質教育的核心和時代特征范文第4篇
【關鍵詞】幼兒舞蹈教學;要點;分析;興趣
前言
幼兒舞蹈教學，主要內容就是把幼兒的身體動作、幼兒語言、音樂節奏等進行結合，從語文、音樂、舞蹈等幾方面對幼兒進行情感、智力的熏陶，把幼兒培養成德、智、體、美共同發展的人而努力。幼兒發展具有其自身的特點，與一般成人對比來說，可能具有耐心差、理解難等問題，需要我們在幼兒舞蹈教學中重點把握。
一、幼兒舞蹈教學現狀
當前很多家長讓孩子提早進行舞蹈教育，但是由于很多家長對于舞蹈的不合理認識，很多教育機構為了實現利益的最大化，對幼兒舞蹈教育過早的“成人化”，在幼兒舞蹈教育中，進行超強負荷的基本功訓練，嚴重違反了幼兒身心發展的規律。雖然這樣做顯得更加的專業化，但卻是以扼殺兒童對于舞蹈的喜愛為代價的，最后導致家長辛辛苦苦的吧孩子送到教育機構，教出來的卻是一群根本不愛舞蹈、甚至是對舞蹈深惡痛絕的孩子。
（一）幼兒舞蹈教育的促進作用
通過調查研究，發現現代幼兒舞蹈教育具有明顯時代特征，對幼兒發展具有重要作用，但是也存在著不容忽視的問題。這就需要我們重點分析，促進幼兒舞蹈教育的完善和進步[1]。從時代性來說，這是由于我國物質生活的極大豐富、獨生子女的教育成本加大、社會競爭壓力加大這三點共同作用造成的，促進了幼兒舞蹈教育發展，所以具有時代特征;從對幼兒發展的重要作用來說，首先舞蹈自身就帶有運動屬性，具有一定的強身健體功效，而它對于形體、節奏、美感等方面的研究，還會對兒童運動的協調性具有幫助;其次舞蹈是一門陶冶情操的藝術，在表達中具有諸多作用，可以培養兒童自覺自律的向好的表達方式進行學習，并能激發兒童對于舞蹈的觀察、想象，促進思維的發展;最后，舞蹈具有群體性，強調互相之間的配合，培養了兒童關愛他人、團隊合作的意識。
（二）幼兒舞蹈教育的不足
但是，也要看到當前我國幼兒舞蹈教育的諸多不足，比如說，缺乏規范性、教師素質良莠不齊、舞蹈教育觀念落后等。這也是舞蹈教學發展過快的一個表現。從規范性來說，教育部門沒有對舞蹈教學進行有效管理，造成很多教育機構教學條件惡劣、教學內容雜亂無章，并且，在舞蹈教師方面也存在著很多問題。雖然很多教師是演員出身或者是受過正統舞蹈教育的學生，但是基本上都不懂兒童心理學，具有專業素質卻沒有幼兒教育素養。據統計，這一部分人占到了幼兒舞蹈教師隊伍的80%以上，教育隊伍正規化還需要進一步加強;在教育觀念上，很多家長教師沒有意識到，幼兒舞蹈教育并不一定是專業素養的教育，它重在對于孩子的培養，導致很多教師把很多學生排出門外。并且，現今舞蹈教育功利化太過嚴重，主要為了獲得獎項，把舞蹈美、想象力等都棄之一旁，幼兒舞蹈教育成人化傾向明顯。直接后果就是加大了兒童的心理負擔，使兒童對于舞蹈教學產生厭煩。
二、幼兒舞蹈教育中應把握的要點
上文中已經分析了當前我國幼兒舞蹈教育中的不足，為了有效進行幼兒舞蹈方面的教學，使兒童能夠欣賞舞蹈、喜歡舞蹈，我們要在教學中進行具體探索。
（一）幼兒舞蹈教育特點
首先我們要明確，幼兒舞蹈教學中，面向的是未成年的兒童，區別于成年人的舞蹈教學，它具有以下特點：具有模仿性，模仿是兒童的主要學習方式和增長知識的主要途徑;直觀性，幼兒的身心還沒有發展成熟，無法理解深層次的舞蹈內涵，思維和形象都要具體，所以，舞蹈中的表達情緒和情感都需要肢體直觀進行;想象性，舞蹈是幼兒進行自我展現的一種方式，使他們與世界建立聯系的一種途徑，所以在舞蹈教學中幼兒會進行夸張、虛擬等表達方式，具有一定的想象性;趣味性，可以說趣味性是幼兒舞蹈教育的核心。兒童年齡小，以后的發展方向不能一錘定音，舞蹈教學的目的在于培養孩子多方面的素質，兒童愿意學、喜歡學，教學目標就達成了一半。如果以后從事舞蹈藝術，興趣是最好的導師，如果以后不從事，對于興趣的培養有助于未來陶冶情操[2]。
（二）幼兒舞蹈教育要點
概括來說，幼兒舞蹈教育的要點是：興趣培養、素質教育，還有對于兒童表演天性的開發。
上文中已經提到過，興趣培養對于幼兒舞蹈教育的重要意義，不僅引導學生興趣，還能提高教學效果。我們在幼兒舞蹈教育中就應該注意，選擇恰當的舞蹈素材，激發幼兒學習舞蹈的熱情，用新奇、有趣、活潑的素材吸引他們。在進行舞蹈動作的教學上面，要提煉活潑、有趣的舞蹈動作，加大對肢體語言的應用。兒童語言體系還不完善，肢體語言是他們表達自我的重要方式，我們要通過這一點進行舞蹈動作的教育，可事半功倍。此外，舞蹈教育形式多樣化也是有效提高學生興趣的一大方式。
在素質教育方面，我們要培養孩子的美學意識、內在氣質、集體意識、審美觀念和表到方式。從小對孩子進行這方面的培養，才能促進孩子的全面進步。
最后是表演天性的引導，表現自我是心理學上人的基本需求，只有良好的表達，才能促進孩子更好的與社會、與他人、與父母的交流理解。表演天性也是舞蹈藝術的核心，只有良好的開發表演天性，才能使兒童愛上這門藝術。在教學中我們要合理安排教學內容，活躍氣氛激發孩子表演欲望，引導兒童表演天性的迸發[3]。
結語
每個家長都希望自己的孩子成才，每個教師都希望獲得教學上的成就，幼兒舞蹈教學目前在國內還很不完善，但只要我們積極探索，就會促進幼兒舞蹈教育的發展，促進孩子的身心成長。
參考文獻：
[1]欒曉梅.奧爾夫音樂教育體系在高師學前教育專業舞蹈教學中的應用研究[D].山東師范大學，2009.
素質教育的核心和時代特征范文第5篇
一、課程改革使教學目標、教學內容發生了變化
課程改革強調培養學生積極主動的學習態度，在學習基礎知識和基本技能的同時，要學會學習、學會做人，形成正確的價值觀；在教學內容上強調精選學生終身必備的基礎知識和技能，加強與學生生活以及現代社會、科技發展的聯系，重視學生的學習興趣和經驗。
二、課程改革使教師的教育教學理念發生了轉變
課程改革首先使教師的執教由“專制型”向“民主型”轉變。
課改要求，教育必須要民主化。沒有民主的師生關系，就不能建立和形成現代教育體系和現代教育制度。其次，教師的課堂角色由“管理者”向“引導者”轉變。以往的傳統教育只重視由教師單項傳授知識，低估了學生的能動性和潛能，教師習慣于注入式教學，昧于啟發式教育操作。新課改提出了“生本教育”的理念，即以學生為本。它以學生發展為中心，重視學生的主體地位，關注的核心是滿足學生的需要和重視學生的情感體驗，促進學生的全面發展。再次，教師的教育對象由“局部”向“全體”轉變。“為了每一位學生的發展”是新革改的核心理念。過去那種“只關注尖子，忽視全體”的做法是十分錯誤的。新課改要求教師始終堅信每個學生都有學習的潛能，都有成才的希望，對學生公正、公平，一視同仁。最后，教師的知識層次由“專”向“全”轉變。教師要適應新課改的要求，其能力必須進一步提高，其知識層應有“單一型”向“綜合型”轉變。教師必須加強自我學習，拓寬知識領域，改變知識結構。同時要做到理論和實踐相結合，用先進的理論指導實踐，再在實踐中不斷地探索、總結、反思，最后找到適合自己的好的教育教學方法。
三、課程改革使教師的教學方式和學生的學習方式發生了轉變――教法與學法的變化
教學方式指教師在完成教學任務過程時基本的行為和組織指導取向，學習方式指學生在完成學習任務過程時基本的行為和認知取向。課改的一個基本目標就是實現學生學習方式的根本轉變。要以參與、體驗、感悟代替“一味聽講”等灌輸式的做法。要實現這一轉變，關鍵依賴于教師教學方式的轉變，要以教學方式的轉變促進學習方式的改變。課程改革強調“用教材教，而不是教教材”，能使教師做到“因材施教，分門別類”。課改前，教師講完教材就意味著完成教學任務，學生掌握了教材中的例題、習題就意味著有較高的學習質量，其弊端不言而喻。教師只有成為真正意義上的組織者、指導者，并引導學生主動構建起自己的知識結構，學生才能自主地學習、深入地探究、廣泛地合作。新的課程標準提倡在教學中采用自主、探究、合作的方式，改變原有的滿堂灌的教學模式，靈活運用多種教學組織形式。要培養學生的自主探究、主動學習的能力，要著力于學生的可持續發展。同時，新課改也要求學生在課堂上設置問題情境，讓學生積極參與、思考、研討、觀察、交流、辯論......； 激發學生興趣、啟迪學生思維，使學生的學習方式徹底轉變。
四、課程改革讓課堂充滿興趣、充滿現代氣息
新課程把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三者融合為一體。在實施過程中，教師用“真問題”來組織教學，在“雙基”（基礎知識，基本技能）落實到位的前提下，將教學過程中最富于啟發學生“思維的階段”還給學生，學生必須要擁有這一在教學全程中最具有挑戰的探索性的思維階段，教師一定要引導學生利用這思維時空，采取科學有效的方法進行觀察、思考、感悟......將過程、方法、還給學生。用過程與方法生成的知識不僅是牢固的，而且是高效的，甚至多少年過后其知識、技能被淡忘了，但其分析問題，解決問題的過程、方法卻影響著他一生的生活，在此過程中的情感體驗也必將
其一生中打下深深的烙印。新課改強調“把思維的過程還給學生，把思維的時間還給學生，用思維的時間開掘思維的空間，把學習的權利還給學生，用過程產生知識、形成技能。”只有這樣，課堂教學過程才會真正成為生命成長和智慧形成的過程，課堂就充滿了生命色彩。
五、課程改革進一步明確了課堂秩序與思維秩序的關系
新課改要求充分發揮學生的主體地位。教師在課堂上授課時間相對減少，那么，教學任務能完成嗎？課堂秩序能維持嗎？新課改充分肯定了課堂秩序的關鍵是思維秩序，只要思維秩序不亂，形式上亂不要緊。教師控制課堂秩序的標準就是看學生的思維秩序是否展開、有序、活躍、有意義。良好思維秩序的形成關鍵在于處理好思維的等待時間與教學進程的關系。教師要留給學生足夠的表達時間。如果學生在發表自己的見解時有困難，教師必須耐心等待，直到把自己的意思表達明白。教師不要代替學生表述，這樣更能鍛煉學生的思維。課堂上既讓學生通過過程與方法掌握知識與技能，這既展示了學生的表達才能，又活躍了課堂氣氛，張揚了學生個性。
六、課程改革進一步健全與完善了學生評價體系
傳統的課程評價體系中存在不足與局限，過分強調評價的甄別與選拔功能，忽視評價的發展；而新課改明確提出，要建立促進學校、教師、學生不斷發展的評價體系。尤其對學生的評價，不僅關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，將考試與質性評價的方法有機結合起來。新課改強調對學生平時的考試要改變單純考查知識現象，注重考查能力及學生的綜合素質。中考（或高考）名題注中熏陶漸染，體現教育性；注重文化品位，體現人文性；注重貼近生活，體現實踐性；注重個性養成，體現創造性；注重整合優化，體現綜合性。
七、課程改革強調以人為本，符合當今教育發展趨勢
