素質教育和文化教育的區別

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素質教育和文化教育的區別范文第1篇

關鍵詞：西方音樂文化 涉外院校學生 素質教育 途徑 注意問題

21世紀是國際之間的政治與經濟互相激烈競爭的年代，一個國家的未來就是要從這個國家的青少年素質培養做起，現在的少年兒童就是本世紀的未來、祖國的未來，是人才的競爭，也是國民素質的競爭。音樂教育在全面教育中的確具有著不可忽視的作用與價值，它同青少年一代的思想、品行、智能發展、身心健康等方面都有著至關重要的聯系。音樂并非是唯一培養素質的課程，然而，離開了音樂，就等于丟掉了一個重要的教育武器。因為，音樂對人的素質塑造是強大的，全方位的。

一、音樂與素質教育

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。與應試教育相對，要想實現素質教育，必須將學生從傳統的教師填鴨式的教學中解放出來，鼓勵學生參與課外活動，重視音樂、體育、美術及技術教育等在學生健康發展中的作用。眾所周知，音樂在素質教育中有著非比尋常的作用，在音樂作為美育的有機組成部分，是素質教育的重要內容之一。音樂不僅能促進道德素養的提升。音樂通過組織音響運動來表達感情，凈化學生的心靈，在潛移默化中提高他們的道德水準。還是提高學習素質的催化劑，在培養學生的創造力，提高學生的審美情趣方面有著其他教育學科所不具有的優勢。

二、西方音樂文化與涉外院校學生的特點

西方音樂文化的特點，一般認為有三，其一為與基督教有著不可不說的淵源，其二就是有作曲家的個人創造，個性，個人風格。其三為科學的傳統和對科學的追求。

基督教包括天主教、正教、新教及其它小教派。在基督教的教堂里我們除了能聽到禱告和講道人的布道之外，音樂活動也占了基督徒的信教生活的大部分，基督教素有音樂之教的稱呼。基督教與西方音樂的關系源遠流長，反映到不同的國家有不同的表現，在不同的歷史時期也有不同的表現，影響的程度也有不同。必須強調的是，基督教文明對西方音樂文化的影響，不是孤立的，而是與西方社會的政治、經濟等其他因素共同產生的。顯而易見，對異國文化的了解越多，涉外院校學生的外語學習將越深刻。有人說圣經里面的語言和英語有著深厚的淵源，基督教在西方社會中的作用和地位很大，而教會音樂又是西方音樂的重要組成部分。另外，涉外院校的外語專業占多部分，而其以后從事工作的環境也往往要多和外國人打交道，他們對西方文化的認同度也比其他類型院校的學生要高，結合這兩者的特點可以看出，西方音樂的學習對培養涉外院校學生的專業素養，乃至其以后的就業方面都將有積極的作用。

三、西方音樂文化提高涉外學生素質的途徑探討

（一）教師是關鍵

實施素質教育成功與否的關鍵在于教師，加強音樂教育教學的科研工作是實施素質教育的先導。音樂教師要首先能保證在教授具體的音樂知識的同時不斷提高自己的科研能力，不斷總結在實際的教學工作中的經驗，并盡量上升到理論水平，為素質教育的實施提供科學的依據。

（二）設置良好的課程

不同學校根據自己的學分分布情況，課時安排情況，按照課程設置的理論方法，對西方音樂文化課程進行分學年，分學期的設置。如上對西方音樂文化的重要性的論述，啟示學校在進行課程設置的時候可以將此類課程設置為必修課，并且適當增加課程在總課程學分中的比重，以提高學生的學習積極性。另外，在具體的課程內容的設置上要注意橫向和縱向的課程設置，同一學期的此類課程可以適當增加廣度，而不同學期課程之間應有深度的區別。而且，在開設此類課程時，建議采用雙語的教材。

（三）現代教育技術的合理使用

教育是伴隨著人類的產生而產生的古老社會現象，自從有了人類教育便有了教育和教學的方法和技術。在文字產生以前，教育的技術主要是口耳相傳之術，人們通過口頭語言、面部表情、動作姿勢以及實景展示等情景教學方法來進行教育活動，傳承著人類社會的文化和文明。隨著技術的進步和發展，越來越多的新技術應用于教育領域。應用最為廣泛的是計算機與網絡技術，教師在教授相關課程的同時，可以充分發揮技術在教學中的優勢，比如，利用視聽演示型教學系統創造學習情境。 讓學生在視聽環境中調動更多感官通道更好的感受音樂。

四、西方音樂文化教育中要注意的問題

（一）不能忽視專業課程的德育功能

涉外型大學生往往對所學的語言對象具有一種文化認同的心理傾向，開放意識也比較強，接受新觀念較快，對外國的生活習慣、價值觀念、倫理規范，往往能持一種理解、寬容甚至接納的態度。對此，教師有必要在外語專業課上把好關，教會學生辨明是非與批判接受。在外語教學中經常會涉及到一些如環境、戰爭、人權等方面材料，如果教師在課堂上能充分地利用好這些材料，就能有效的加強對學生的思想政治教育。誠然，要達到這方面的教育目的，關鍵在于提高教師的綜合素質，使教師在德、智、體幾方面都應作為學生的導師和楷模，指導學生成長成才，實現我黨提出的教育方針，把教書育人落到實處。

（二）融合中防止過度崇拜西方音樂文化

在涉外院校學生的素質教育中，音樂教育的作用顯而易見，學校進行相關方面知識的教育的同時，應該使學生意識到音樂文化是一個國家或民族特征的外在表現形式，并不存在所謂的好壞之分。

本文在探討了音樂對學生素質教育的意義的基礎上，對涉外院校學生的西方音樂文化的學習的必要性和措施，及教育過程中要注意的問題給出建議，僅供這方面的研究者參考。

參考文獻：

[1]梁文光 淺談音樂在學生素質教育中的意義[J] 藝術科技，2012，（12）

[2]路統潔 淺析中西方音樂文化的異同與融合[J].黃河之聲，2010，（3）

素質教育和文化教育的區別范文第2篇

關鍵詞：文化素質教育；大學文化；創新

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0307-02

總書記對高等院校提出大力推進文化傳承創新的要求，向高等教育賦予了重要歷史使命。大學文化也是大學核心競爭力的體現，對現代大學的成長和發展有著至關重要的意義。但大學文化不可能自發形成，需要主動提煉和總結，并有意識地進行建設，才能得到傳承和創新。

一、文化素質教育的現狀

目前，促進人的全面發展已成為中國教育與社會事業協調發展中的紐帶和共同理想。因此，在教育上全面實施素質教育，成為堅持協調發展、加強社會事業建設中的重要保證之一，這就需要將素質教育提到一個新的高度去認識。

大學文化素質教育已開展近二十年，大體上經歷了兩個階段。第一個階段，從20世紀90年代中期開始，高教界熱烈討論文化素質教育的內容、重要性和必要性。第二個階段，從本世紀開始，文化素質教育課程體系基本建成；對文化素質教育與通識教育的區別與聯系有了一定的認識。大學文化素質教育的發展建設，主要體現在兩個方面：一是課程建設；二是課外的文化實踐活動，即第二、第三課堂活動，這也是大學文化素質教育基地的兩大任務。中國大學里文化素質教育的課程體系大體相同，由人文科學、社會科學、自然科學、中國文化、外國文化、跨學科幾大類構成。文化素質教育在一些大學已成為整個教育鏈條上不可缺少的部分；大學文化素質教育基地也相應大幅增加（2006年經過評審，新建61個基地，連原有的32個，共有93個基地）等等。這些說明大學文化素質教育并沒有邊緣化，正在有序的發展中。

二、大學文化

大學文化的內涵結構主要包括精神、制度、物質和行為四個維度，即大學文化的結構是一個由精神文化、制度文化、物質文化和行為文化四個層面綜合而成的復雜系統。大學精神文化是大學在長期發展過程中形成的獨特氣質和價值規范體系，具體表現為辦學過程中尊崇的辦學理念和大學主體共同的價值追求等等；大學制度文化是在辦學和發展過程中一系列權利、義務及責任的綜合，是大學存在與發展的規范、規則，同時，也表現為大學在長期發展和實踐中形成的觀念、習慣等等；大學物質文化是大學和大學精神文化存在的物質基礎，其存在形式包括學科專業、師資隊伍、校園環境、建筑布局、人文景觀，教學設施與手段各種辦學條件等有形事物；而大學行為文化則是大學師生員工在教育教學、科學研究、學術交流、學習生活、文化活動中所表現出的精神狀態、行為操守和文化品位。

從文化傳承創新來看，大學文化所承載的更能體現出一所大學文化的延續性和對社會文化創新的引領作用。以大學理念、大學精神為核心的大學文化是一所大學世世代代相傳的歷史積淀，其文化本身和文化創新成果也在不斷引領社會文化前進，表現出特有的延續發展性。而校園是個有形場域，處在動態的變化和發展過程中，一些大學在合并和拆分的過程中校園變化較大，還有的大學經過數次遷徙，難以保持校園文化的一脈相承，因此筆者以為大學應更加注重大學文化建設，更好地履行其社會責任。

“錢學森之問”觸及了當今大學教育、大學文化的危機。在大學面臨著新的發展機遇和嚴峻挑戰的今天，大學首先要堅定自己的理念，不應受學術市場化與道德物化等傾向的影響，迷戀于功利而難于自拔。從教育內因來檢討，當代中國教育最大問題在于缺乏科學的教育理念。加快大學文化發展，可以促進辦學條件與環境的改善，促進學校制度與規范的完備，促進思想觀念和心態的更新，促進高素質人才的培養與科技成果的產生。但目前中國的大學文化還存在諸多問題：一是過分注重物質文化層面，輕視精神文化層面，致使學校商業氣息濃厚，缺少精神支撐和理念引導；二是過分強調制度文化建設，忽視精神文化的蘊含，致使學校管理思想基礎缺失，外在規約乏力；三是過分強調學校外在的規模擴充，忽視內在的思想道德建設的投入，致使學校凝聚力與動力不足，發展遲緩；四是過于從眾、借鑒于他校行為，缺乏學校文化的自主整合與創造，致使學校特色不突出。為此，必須推進大學精神文化建設。首先，要推進人的思想觀念現代化；其次，要研究、探索大學精神文化的特色；第三，要把現代精神文化滲透到制度文化和活動方式中去。一流學者特別是學術大師在大學文化發展、開創嶄新學風、培育高級人才、創造一流學術、產生全新思想等方面將帶來深刻影響。

三、文化素質教育與大學文化建設的關系

1.文化素質教育是建設大學文化的前提和切入點。文化素質教育本身就是在中國高等教育以專業劃分的知識傳授格局和知識教育與人文教育的失衡問題越來越突出并日益影響到人才培養的背景中提出的。它是以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生個體和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。它著眼于提高大學生的文化素質，提高大學教師的文化素養，提高大學的文化品位與格調。

通過實施素質教育對從教育思想觀念到人才培養模式、教學內容和課程體系、教學方法與手段、教學管理等方面進行全面改革，從而重組、整合、優化教育資源與育人過程，在提高大學生的文化素質、提高教師的文化素養和提升學校的文化品位等三個方面發揮重要作用。實施文化素質教育的過程，也是高等學校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發展的過程，也是高校不斷突顯辦學特色、提高辦學水平的過程。

2.文化素質教育是建設大學文化的主要內容。文化素質教育強調科學精神和人文素養，利用它引導行為準則、道德規范和價值觀念，促進教研和管理的創新，并通過其輻射功能對社會文化產生影響。文化素質教育是以知識體系為基礎，通過重構教育目標、闡釋教育內容、強化師生關系以及優化校園環境，揭示與塑造人文精神的教育。人文素養注重人的發展與完善，強調對人的價值、生存意義和質量的關注，要求對人類生存的自然環境關心和改善，并對人類未來命運與追求進行負責的思考和探索。這正是素質教育要達到的目的。

3.文化素質教育與建設大學文化具有重疊性和互補性。實施文化素質教育的過程，是梳理和樹立一所大學所具有的精神和理念即大學文化的過程。大學文化的形成和變化反過來也深刻影響著文化素質教育的實施過程和效果。從某種意義上講，文化素質教育與建設大學文化是同步進行，具有一定的重疊性和互補性。

第一，二者對行為主體的要求一致。大學文化建設要著力提高大學的整體形象和整體素質，其中最根本、最主要的是大學人的素質，核心是教師素質和所培養學生的質量。大學文化建設需要全體人員的參與，并發揮其在大學文化建設中的主動性和創造性。大學理念和大學精神實際上反映了大學教育行為主體對大學存在的價值觀的一種理性的共識，達成共識的過程就是文化素質教育實施的過程。第二，二者對環境氛圍的營造一致。良好的校園文化氛圍是文化素質教育和大學文化建設共同的環境需求，大學人文化素質的提高很大程度上取決于環境的熏陶。校園文化是學校在發展過程中形成的包含學校發展目標、共同價值觀、作風和傳統習慣、行為規范、思維方式、情緒情感、意志及性格風貌等在內的有機整體，是以物質為載體的各種精神現象，是學校的“意識形態”，它對于大學人具有較強的導向、規范、穩定、激勵、調節、凝聚等作用。優秀的大學文化具有規范大學人的行為、凝聚大學人的精神與理想的作用，是大學人普遍認同并引以為榮的。它也是大學賴以生存、發展的重要根基和血脈。

四、文化素質教育與大學文化建設相結合的意義

1.頂層設計與底層突破結合是文化素質教育持久的推動力。大學文化的核心是大學理念，是大學的靈魂。它反映的是大學的理想、追求和信念。大學理念也是大學為自己豎起的一面旗幟，引導著大學前進的方向。目前，文化素質教育根本問題仍然是觀念上的困境。只有回答清楚了大學的目的，才能從根本上明確文化素質教育的地位和作用。大學理念需要大學的教育活動來實踐和體現，文化素質教育是實踐大學理念的主要途徑。實現大學理念的中介是培養方案，它直接關系到大學人才培養的定位、模式選擇、質量標準和培養過程設計，其中的核心內容是課程設置。

2.有意識的文化教育與無意識的文化熏陶結合是大學文化內在的生命力。教育從根本上是一個人文化的過程，大學教育實質上是文化育人，是有目的的文化過程。大學文化是一個內涵豐富的范疇，是最高層次的校園文化。從文化學角度看，大學的文化教育通過兩種文化傳播而實現即有意識的文化教育與無意識的文化熏陶。前者是通過文化素質教育有計劃和目的的傳遞，后者則是春風化雨，潤物無聲的大學校園文化的熏陶。

培養具有較高綜合素質和人文素質人才，重視科技進步與人文關懷的統一，積極倡導文化素質教育已經成為現代大學的當務之急。我們要努力構建一個能夠不斷創造優秀文化產品、適合人才健康成長的各具特色的現代大學文化。落實到具體行動中，我們就必須合眾之力積極推行文化素質教育，否則大學文化的建設將成為徒具其表的空中樓閣。

參考文獻：

[1] 羅海鷗.通識教育與大學文化發展——海峽兩岸跨世紀大學文化發展研討會綜述[J].高等教育研究，1999，（4）.

[2] 高天瓊，譚本相.大學文化建設視野下的文化素質教育[J].湖北經濟學院學報：人文社會科學版，2007，（4）.

[3] 陳立永.大學文化建設問題反思[J].揚州大學學報高教研究版，2011，（12）.

素質教育和文化教育的區別范文第3篇

1.傳統的體育課程內容存在的主要問題

(1)由于體育課程受傳統觀念的影響，偏重運動技能的培養，而忽略了體育最本質的健身功能。(2)在體育課程教學過程中，教師一味的進行灌輸式教學，忽略了學生的參與，使得學生的潛能不能更好的發揮，導致學生產生逆反心理，抵觸和厭惡體育，扼殺了學生的體育興趣。(3)教師在體育教學的過程中偏重基礎知識的口頭論述，對課外體育活動不夠重視，使得學生缺乏動手和實踐能力。

2.體育課程內容改革的支點

(1)體育課程的內容要落實“減負”措施。1)為教師“減負”。①由于“素質教育”和“應試教育”的轉變，使得教師很難適應。②老師既要上課、輔

導，又要改作業等，對于多方面的工作，在時間上老師很難進行控制。③家長、教師、社會都有責任和義務對孩子進行教育，然而現代家長一味地把責任推給學校和教師，產生了極大的矛盾。

2)為學生“減負”。由于每個學生的思維和接受知識的能力各不相同，教師應該因材施教，為學生減去心理負擔，不斷激發學生的積極性和創新性，使得學生全面發展。

(2)體育課程內容要強調顯性課程和隱性課程并重。教師在傳統的體育教學過程中只強調課程內容的學習，忽略了學生在學習環境中意志、價值觀念、習慣、興趣的培養。因此，在素質教育的號召下，在體育教育中應不斷完善學生的個性，鍛煉學生的意志，激發學生的潛能，提高學生的體育技能和素養，對學生進行全面教育，進而達到教學的目的。

二、體育課程改革的措施

1.體育觀念的改革

學校體育是以身體練習為基本手段，以增強學生體質，促進學生身心全面實踐，使學生掌握一定的運動技能和體育理論知識，培養學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力為主要目標的一種有計劃、有組織的文化教育活動。現代體育課程的改革是為順應素質教育和“健康第一”而提出來的，要使課程改革付諸于實踐，必須提高體育的觀念，把理論知識上升到一定的高度。

2.教育規章制度、體育法規的健全和完善為了培養學生的體育興趣和鍛煉習慣，激發學生的積極性和創造性，提高學生的體育技能，應該具有一套完善的教育規章制度，把學校的一些體育法規文件落實到位，促進學校的全面發展。在教學和公益勞動中，由于學生發生事故后，家長向法院提出控訴，體育規章制度和法規可以有效保護教師和學校的合法權益。

3.確立完善的評價標準(1)建立完善的評價標準，對教師的教學活動和科研水平進行評價，使得教師在課堂上能夠把學術知識深入淺出的表達出來。對學生所學知識和實踐內容進行評價，使得學生熟練掌握專業的體育技能，養成良好的自覺鍛煉習慣，促進自己身心健康。

(2)在教育評價標注的過程中，教師給學生進行評級定分后，應對學生進行信息反饋，了解學生學習的現狀，制定更好地辦法解決學生在學習過程中出現的問題。

三、體育課程改革的發展趨勢

隨著我國科技的不斷發展，體育課程的改革取得了很大的進步，但是和國外的體育課程改革的發展趨勢相比，在我國體育課程改革過程中還存在一系列的問題:缺乏具體的教學計劃和詳細的教學規范要求，制定的課程主體地位不明確，因此，加大體育課程改革的力度是十分必要的。傳統的中國體育課程已不能滿足當前體育課程教學的要求，必須開展體育課程的改革，促進我國體育事業的不斷發展。

1.適應課程發展趨勢，改革單一課程模式(1)綜合性原則:在我國基礎教育課程的改革中，對原有學校課程中的分科課程按照其內在的邏輯關系進行調整，使體育與健康課程有效的綜合起來，讓學生了解體育運動的基礎知識和運動形式，重在提高學生的安全意識、生活技能和人際間交往的能力。(2)均衡性原則:依照全面發展的理論和相應的規范要求，使課程類型和內容保持一定的均衡性，增強學生的體質，促進學生健康，培養德才兼備、全面發展的人。根據體育課程的標準規范，將學習內容有效的劃分，有利于打破傳統的課程理念，使體育課程在注重知識與技術培養的同時，引導學生體驗和享受運動，學會相互協作，在實踐中培養學生的社會責任感、積極性和創造性，促進學生的身心健康。(3)選擇性原則:根據當地的實際情況，了解學校和學生的差異、經濟和文化的差異，提出課程學習的目標和建議，規定詳細的學習內容選取原則和范圍，選擇相應的課程類型和結構，適應不同學校的特點和文化特色，體現課程開發的思想；合理的增設選修課程，正確處理選修和必修的關系，合理正確的選擇對體育課程的改革有著推動作用

2.加強體育活動課程教學實驗，探索多種體育活動課程教學模式目前我們的理解是學科類課程多側重于對學生共性發展的要求，在國家規定的課程計劃中是學校課程的主體;活動類課程多側重于對學生個體發展的要求，在國家規定的課程計劃中是學校課程的輔助形態。從課程的共性與個性關系看，兩者既有區別，又有聯系;從課程的主輔形態來看，兩者也是互補的;從課程的優劣來看，兩類課程又都有可以相互借鑒、吸收的長處。因此，只有實現兩類體育課程的優勢互補，才能更好地完成學校體育的目標。當然，為了對活動課程有比較清楚的認識，在看到它與學科課程的聯系時，也要看到活動課程作為一種課程形態還有它相對獨立的方面。認清兩類課程的區別與聯系，是搞好體育活動課教學的關鍵，體育活動課程與學科課程在總體目標上是一致的，在實施全面發展素質教育的過程中兩者相輔相成。與此同時，應根據體育課的特點，對體育活動課程內容進行評價與分析，探索出適合學生的課程，促進學生身心健康發展。

四、總結語

素質教育和文化教育的區別范文第4篇

關鍵詞:藝術教育;文化素質;素質教育

收稿日期:2006―06―19

作者簡介:張寶生(1962―),男,山東萊陽人,深圳藝術學校副教授,主要從事:藝術教育研究｡

一､高等藝術教育以文化素質教育應對藝術教育

文化對于藝術､文化素質與藝術修養的重要性已有許多討論｡我們所要強調的是,高等藝術教育必須強化文化素質教育,文化素質不應被人為漠視,應成為高等藝術教育最基本的要求之一｡無疑,在許多高等藝術院校,重“技”輕“文”的現象普遍存在｡其最直接的后果是影響了受教育者的全面發展,所培養的人才只是身懷某項技能的高級“藝術工匠”,或者是文化修養匱乏､沒有創造力的表演､藝術模仿者｡猶如“工匠”成為“工程師”的難度一樣,讓這些文化素養低下的“藝術工匠”成為藝術家同樣是困難的｡也許,我們不能期盼高等藝術院校培養的藝術人才都能成為藝術家,但具備藝術家的文化素質和文化潛能的要求并不為過｡實現這一目標,只能要求高等藝術院校在教育､教學實踐中主動滲透文化素質教育,突出文化素質教育的地位,徹底改變長期以來形成的重“技”輕“文”現象,使“文”與“技”的關系達到一種優化的結合｡伴隨素質教育的全面深入,我們有理由認為,開展高等藝術教育的同時,必須強化文化素質教育;對“技”和“文”應制定同樣嚴格的標準｡通過提升文化素質達到提升藝術技能的目的,對于高等藝術教育是非常現實的問題,也是一項關涉長期目標的問題｡

我們這里所說的“文”既包括高等藝術教育受教育者的文化素質,也主要指的是人文綜合素質｡從表面上看,人文素質與各種藝術技能､技巧關系不大,但實際上人文素質對藝術的支持､支撐作用是不可替代的;離開了充滿人文精神的藝術,不能稱其為藝術｡“在藝術教育中的人文性是隱性的,然而又是非常重要的｡如果藝術教育遠離人文,必然導致品味的降低,更會成為無源之水｡”①由這一論述可知,藝術的進步絕非簡單的某項技能､技術､技藝的創新,更是注入了藝術家的思想――深邃的人文精神｡一個非常簡單的事例是,貝多芬的交響曲之所以震撼人們的心靈,主要原因在于藝術家將對生活的各種感悟注入到音樂中,其藝術感染力､感召力,必然是藝術家思想升華的表現,而絕不僅僅是技術､技巧所能夠替代的｡

高等藝術教育的重“技”輕“文”,從表象上看似乎是教育過程中的“偏科”､“瘸腿”現象,而從素質教育角度分析,則不難發現,重“技”輕“文”背離了受教育者全面發展的培養目標,使受教育者專業技能和人文素質､文化基礎嚴重脫節,“技”與“文”難成比例｡人的全面發展是倡導的人生理想,是現代社會對人的本質要求和重要內容,是高等教育必須突出的教育理念｡全面發展是一個內容豐富的概念,不同學科有不同的解讀｡針對目前中國高等藝術教育的現狀,這里所說的全面發展主要指專業課程以外的､能夠提升受教育者人文素養的各種教育､教學內容,至少不應是單一的､人文內容匱乏的課程｡

二､藝術教育活動中文化教育應占的比重

有人曾倡議藝術家“德藝雙馨”｡而名副其實的技藝高超的藝術家,無一不具備高深的人文素養和文化素養｡也正是高深的人文與文化素養,使技藝在藝術家那里達到了爐火純青的地步｡藝術家們在藝術上取得的成就,既映襯著藝術家對藝術的獨特見解,也折射著他們豐厚的文化底蘊,以及對生活､生命､社會､世界的高層次理解;他們高超的技藝,是他們文化修養的結果;他們的精神世界和他們的藝術表現同樣豐富多彩｡實踐已經證明,藝術家的成長絕非簡單地依賴某一領域內藝術技能的訓練,而仰仗于他們對文化的把握､理解和積累｡和許多專業學科一樣,藝術更需要理解和表現｡這種理解和表現最終并不取決于某項技能､技巧的高低,終極制約因素肯定是文化素質｡藝術追求對靈魂的表現,對某種精神的塑造,而這一目的的達到,則肯定取決于文化素養｡關于這一點,看一下當代中國名目繁多的､瞬間即逝的各種“星”與著名藝術家之間的差別,便不難理解技藝與文化之間的關系了｡理論界早已有人批評藝術領域某些人浮夸與浮躁,抨擊功利主義對藝術的侵蝕,指責某些人缺乏藝術操守等｡其實,這也是在以事實告訴人們,文化積累的淺薄､人文精神的淡漠,必然導致對藝術理解的偏差或缺乏持之以恒｡有人曾論述藝術的德育功能｡但藝術德育功能的發揮與實現,必須建構在文化基礎之上｡所以,要想真正實現“技”的高超,“文”的高超既屬于充分條件,也屬于必要條件｡

任何一門學科､科學都離不開創新和創造能力,而藝術追求創新與創造,正是藝術之樹常青的根本所在｡我們認為,高等藝術教育所說能力實際上包含兩個大內容:一是藝術上的能力――主要表現在技術､技能､技巧層面;二是文化上的能力――屬于深層次動力之源｡當然,文化與藝術層面的能力都存在創新的要求,但無數事實證明,藝術層面的創新源泉來自文化和人文精神｡否則,創新無從談起｡“現代教育理念認為,藝術課程的綜合應該是立足于人的整體發展,關注學生藝術能力和人文素養的整合發展,而且它的目的并不是培養精通某一門藝術技法的學生,而是遵照人的藝術能力形成規律,培養未來社會所需要的具有綜合藝術修養和能力的人｡”②

藝術和人文知識､藝術素養和人文素養､藝術素質與人文素質之間的關系,在學科屬性上看是一致的:“藝術就其在人類知識譜系意義上的歸屬而論,屬于人文科學的范疇;而藝術教育則應該主要屬于一種人文素質教育｡當然,這里必須明白,高等藝術教育與那種師徒傳習的單純技藝培養是有著根本性區別的｡”③此外,藝術素養的高低與文化素養高低之間的關系,還是藝術及其藝術教育的文化屬性所決定的｡“藝術是文化的精品,教育是文化傳承的根本途徑……｡”④藝術的歸屬､藝術的文化屬性､教育的重要性,均在告誡教育者,高等藝術教育須臾不可離開文化素質教育｡

三､正確認識理解人的全面發展

有鑒于時下高等藝術院校普遍存在的重“技”輕“文”,以及課程設置過于單一等問題,有人提出改革課程設置結構,以“綜合化”為主體,開設､增設跨專業課程等等;也有人提出,高等藝術教育專業門類劃分過細,培養途徑過于狹窄,也是導致重“技”輕“文”的客觀原因之一｡凡此種種,不一而足｡總的說來,如何提高高等藝術教育水平,強調藝術水平誠然沒有不妥,但更應該對受教育者的文化素養､人文知識水平提出相應的要求｡我們比較傾向于高等藝術教育課程設置綜合化的觀點｡我們認為,所謂“綜合化”,首先應改變目前重“技”輕“文”的專業課程設置;其次,我們所說的“綜合化”并非“大雜燴”,而是有針對性､有明確目標性的“綜合化”｡為接受高等藝術教育的學生開設非藝術專業課程,仍然是一個眾說紛紜的話題｡在德國,一些藝術高等院校開設的課程包括:美學､藝術史､藝術批評､文學､社會學､心理學､經濟學等｡而美國,一些藝術院校開設的選修課程有:數學､幾何､物理､化學､生物學､動物學､植物學､生態學､環境學､材料學､心理學､天文學､經濟學､社會學､宗教學等等,差不多包羅萬象｡國外成功的經驗無疑是“他山之石”,會給我們提供有意義的借鑒｡

根據中國的國情,我們認為中國傳統文化中的文史應為核心內容｡眾所周知,今天的高等藝術教育屬于“舶來品”,但并不意味著中國傳統文化對藝術教育毫無干系｡恰恰相反,深厚博大的中華傳統文化對于研習藝術的幫助很難“一言以蔽之”｡正如前面提到的,沒有必要采取“拿來主義”策略,結合中國國情,有的放矢地增加文史類課程,是值得探討的課題｡同時,對任何一種外來文化的解讀､詮釋､理解､消化,假如不能建立在自己本民族文化的基礎上,這種文化又有何現實價值呢?特別是全球化背景下的今天,以“英語文化”為代表的文化霸權對中國傳統的銷蝕作用不可低估｡此外,實踐已經證明,中國傳統文化中的詩詞歌賦,典籍樂章等對藝術家的旨趣熏陶､性情陶冶的作用,是其他任何文化所不能替代的｡通過擴充文史知識容量,提升､改善高等藝術教育受教育者的文化構成,進而達到提升受教育者文化素養､人文素質的目的,既有可行性,也存在必要性｡

注釋:

①何曉威.藝術教育人文性之我見.中國成人教育.2005,(4).

②蘆葦.解讀藝術教育的“綜合性”〔J〕.上海教育科研,2003,(5).

素質教育和文化教育的區別范文第5篇

［關鍵詞］高職教育素質教育存在問題實施路徑

［作者簡介］金衛東（1968-），男，南通紡織職業技術學院副院長，副教授，研究方向為教育管理。（江蘇南通226007）

［中圖分類號］G717［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0041-02

隨著我國社會工業化、城鎮化、信息化、市場化、國際化進程的推進，對高職人才的思想品德素質、文化素質、業務素質、心理素質和身體素質等提出了更高的要求，社會呼喚高職教育培養更多具有綜合素質的社會可用之才。《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高［2006］16號）明確提出高職教育應培養“高素質技能型專門人才”，對高職教育提出了明確的素質教育要求。全面實施高職素質教育，既是提升高職人才培養質量的需要，也是提高全民素質、推進和諧社會建設的歷史使命，高職教育呼喚素質教育。

一、當前高職素質教育存在的問題

1.思想認識不到位。高職教育快速發展的幾十年間，為適應社會實用型人才培養的需要，高職教育界的重心放在了規模的擴張，以及由此而來的學生就業問題，因此普遍重視學生的技能培養，但對學生的綜合素質培養缺乏應有的認識，強調了學生 技能的“高”，而忽視了學生其他素質的培養。教育教學改革常常被狹義地理解為教學改革，特別是技能訓練教學改革。與此同時，相對于旨在學生技能提高的教學改革而言，素質教育更是一個人才培養的難題和教育教學改革創新的課題，同時效果的顯現需要較長時間的探索和積淀。因此，在素質教育問題上，不少學校和高職教育工作者一是思想認識存在偏差；二是對推進素質教育存在著畏難情緒；三是缺少理論研究與實踐的基礎。由此帶來的結果就是素質教育或文化教育或技能教育，難以承擔學生全面素質的培養。

2.理論研究不系統。高校素質教育在我國已有三十余年歷史，但作為高等教育的一個類型，高職教育在我國的發展歷史還很短，對于高職教育發展規律的理論研究尚不深入，高職素質教育的理論研究更屬起步階段。加之高職教育是在我國高等教育由精英教育向大眾化教育轉型期間蓬勃發展起來的，高職素質教育尚未引起高職教育界足夠的重視，理論界對于高職素質教育的目標、任務、特點、實施、評價等方面缺少系統研究，對于各高職院校實操層面的指導更是少之又少。

3.實施推進不協調。不少高職院校已認識到生存的壓力和提高學生素質教育的重要性，從人才培養的不同層面在院校范圍內嘗試素質教育。從目前情況看，素質教育的推進存在很多困難。一是全員素質教育的理念尚未建立，教職員工的素質教育意識比較淡漠，“重教書、淡育人”的現象比較普遍；二是方案的系統性、科學性、可控性不夠，“條塊分割”等現象比較嚴重；三是缺少素質教育的各方協調機制，教育、教學等存在著“兩張皮”現象。

4.教育評價不科學。素質教育是一個長期的系統工程，必須是學校教育、社會教育的共同參與與配合。從目前情況看，學校承擔了社會人培養的無限責任，社會全員的培養局面遠沒有形成。從學校看，社會對學校教育的評價缺乏科學性、全面性，缺少耐心；從學校內部看，學校教育存在急功近利的思想，特別是在對待素質教育的問題上，缺少足夠的耐心和韌勁，隨波逐流現象比較嚴重，因此人才需求調研、畢業生跟蹤調查等遠沒有做實，導致對人才培養規格、素質要求、教育教學質量等問題把握不準，加之缺乏有效的評價反饋機制，因此高職院校素質教育評價體系沒有完全建立，也就難以發揮其應有作用。

二、高職素質教育的實施路徑

1.理論實踐相結合，加強高職素質教育理論研究。無論是教育行政主管部門、教育研究機構，還是高職院校，以及廣大的高職教育工作者，都要高度重視對高職素質教育的理論研究，堅持邊研究邊實踐，理論、實踐相結合，逐步形成高職素質教育目標、途徑、方法、條件、評價等系列成果，指導高職院校推進素質教育。作為高職院校而言，要重在實踐中研究，通過一點一線的改革試點，逐步實現面上的推廣。

2.樹立全人培養理念，提高對高職素質教育的認識。作為高職院校來說，要從高職素質教育是提升高職教學質量、提高實用型人才素質、支撐民族進步發展的高度加以再認識，重新審視我們現有的人才培養現狀，不單單停留在研究公共課、專業課的改革問題，或是將公共課教學體系理解為素質教育，職業技術課體系理解為技能訓練，從而忽略職業技術課在素質教育中的重要作用。要著眼于全人培養，著力研究基于素質教育的培養體系構建問題，轉變目前的“封閉式學校教育”為“開放教育”，轉變目前的“從學校到工作的終結性學習”為“學校到生涯的終身性學習”，轉變目前的“重視學生技能培養”為“人的全面素質提高”，轉變目前的“教育教學兩張皮現象”為“教育教學的有機融合”。

3.分析高職教育特點，強化學生素質培養。作為高等教育的一種類型，綜合素質的培養也是高職素質教育的目標和方向。但高職教育有其特殊性和自身發展規律，因此在素質教育的顯現和培養要求上有其特殊性，在構建學生素質培養體系時必須高度重視和專門分析。比如，與普通高等教育相比，高職教育更強調職業教育，也稱“平民教育”或“飯碗教育”，因此高職素質教育更強調通過職業認同教育、職業專門技能培養、職業操守訓練以及企業文化熏陶等教育，通過理論、實踐，內化形成學生扎根企業一線、敬業愛崗、精益求精、務實創新的職業素養，與其他英才培養要有明顯區別。同時，高等教育倡導百花齊放，因此各個高職院校可以根據自身行業、地區、學院特色，創新素質教育，形成各自學校的風格和特色，形成各具特色的人才培養模式和文化。

4.多方聯動，構建“一線三結合”素質教育體系。高職素質教育是一項系統工程，涉及校內、校外等多個層面，因此我們倡導構建“一線三結合”素質教育體系。“一線”即以綜合素質培養為主線，在學生學習、生活的各方面、各環節，貫徹落實素質培養要求，比如說課堂教學、專業教學不只是單純的知識、技能教育，同時還包含學生終生學習理念的培育、學生遵章守紀的教育、自主學習方法的訓練以及職業操守、職業道德的養成等內容，這就要求教師不再依靠傳統的教案，而要根據學生特點、素質教育要求進行教學設計。“三結合”即校內、校外教育的結合，學校內教育、教學的結合以及文化課、專業課的結合，關乎教育的開放性、課程體系的構架以及課程設置等三個層面的問題。同時圍繞素質教育，著力健全“全員參與、多方聯動”的素質教育工作機制，保證素質教育的有效實施。

5.加強調研，建立高職素質教育評價反饋機制。素質教育包括標準制定、組織實施、評價反饋等操作層面的問題，因此高職素質教育的實施，必須建立“即時反饋、及時調整”的評價反饋體系。要重點做好三個方面的工作：一是素質教育標準制定，通過行業、企業以及區域社會經濟發展，確定培育目標定位和人才培養規格，該項工作是一項基礎工作，直接關系到培養方案的準確性和科學性，必須予以高度重視和認真落實；二是教育教學實施標準和過程評價，涉及教育教學活動的組織、實施與評價，通過標準的建立和評價的改進，推進素質教育機制體制建設，形成客觀、準確的評價方法和標準；三是畢業生跟蹤調查等反饋機制的建立，涉及對培養方案、實施過程等全面的修正，為人才培養質量的提升提供依據。

［參考文獻］

［1］范唯，馬樹超.關于加快建設示范性高職院校的思考［J］.教育發展研究，2006（19）.