論動(dòng)畫(huà)電影色彩的文化內(nèi)蘊(yùn)

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著名導(dǎo)演張藝謀也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我認(rèn)為在電影視覺(jué)元素中色彩是最能喚起人的情感波動(dòng)因素”，他甚至直接將色彩稱(chēng)作“精神色彩”。其實(shí)，動(dòng)畫(huà)電影中的色彩不光具有再現(xiàn)客觀世界原初面貌的積極作用，它更具有“超越眼睛的力量”，傳達(dá)出創(chuàng)作者主觀情感的藝術(shù)表現(xiàn)功能。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成了對(duì)色彩的某種特定的主觀心理感受，動(dòng)畫(huà)電影設(shè)計(jì)者的意圖就是將色彩色調(diào)的搭配設(shè)計(jì)與人們所形成的主觀情感相吻合。色調(diào)不同，也暗含了人們情緒的起伏差異。以紅色和明亮的黃色為主的暖色調(diào)，給人傳達(dá)出給人活潑、愉快、興奮的感受。而以淡綠色、米黃色、粉紅色等為主的中間色調(diào)，給人以舒適、安靜、平和的感覺(jué)。另外，以深藍(lán)色、黑色、深綠色為主的冷色調(diào)，讓人感到寒冷、抑郁、拒人千里之外的感覺(jué)。所以，動(dòng)畫(huà)片中的各種情緒氛圍的渲染，都可以通過(guò)變換顏色的色調(diào)和純度來(lái)表達(dá)。這些情緒的產(chǎn)生并非通過(guò)色彩來(lái)表露出來(lái)的，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期間地積累和沉淀過(guò)程中形成的心理定式，賦予了色彩某種文化特征。久而久之，這些因素又反過(guò)來(lái)影響人們對(duì)色彩的感覺(jué)，人們?cè)诳吹侥撤N色彩時(shí)會(huì)自然而然地聯(lián)想到它的情感和象征寓意。

色彩的這種情感象征文化，會(huì)使人們對(duì)不同的色彩產(chǎn)生好惡，人們對(duì)于冷暖色調(diào)的感受也是從色彩的情感象征中演變而來(lái)的。所以，能夠充分地運(yùn)用色彩的這種情感象征文化心理，用心去體驗(yàn)、去感受客觀世界中色彩的情感，熟練掌握色彩的規(guī)律來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景的設(shè)計(jì)也顯得愈加重要。動(dòng)畫(huà)電影色彩運(yùn)用得好，可以使動(dòng)畫(huà)電影更加的形象生動(dòng)，使人物更加的飽滿(mǎn)鮮活，使場(chǎng)景環(huán)境更加的逼真、引人入勝，這樣不僅可以大大提升動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值，還可以淋漓盡致地表達(dá)作者的思想感受。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影，要能利用各種不同的動(dòng)畫(huà)來(lái)吸引觀眾的眼球，要能給觀眾營(yíng)造身臨其境的感覺(jué)，讓觀眾在不知不覺(jué)中隨色彩而動(dòng)，隨色彩而行。動(dòng)畫(huà)電影色彩的應(yīng)用，可以寫(xiě)實(shí)，也可以夸張，只要能烘托出色彩所需表達(dá)的情感和象征意蘊(yùn)，就是成功的作品。

色彩的地域文化

由于地域和文化背景的差異，不同國(guó)家或同一國(guó)家不同地域的人對(duì)色彩的象征寓意也是不同的，相同的是都呈現(xiàn)出具有本土化的審美情趣和地域特征。不同國(guó)度、不同民族在動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作中，其對(duì)色彩運(yùn)用都或多或少地體現(xiàn)出本國(guó)度、本民族的色彩偏好與特色。在影視動(dòng)畫(huà)方面來(lái)看，西方動(dòng)畫(huà)注重現(xiàn)實(shí)的色調(diào)與亮度純度，是在現(xiàn)實(shí)的色彩基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。而中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫(huà)則著重以色抒發(fā)情思，創(chuàng)造意境，不求寫(xiě)實(shí)。因而中國(guó)動(dòng)畫(huà)的設(shè)色，與我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)、金碧山水繪畫(huà)一樣，往往與客觀事物的色彩有著很大區(qū)別，是主觀性極強(qiáng)的一種審美處理方法。不同地區(qū)的人們對(duì)色彩有著不同的喜好。例如在中國(guó)，人們非常偏愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色熱烈、喜慶，代表著一種積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。在民間，逢年過(guò)節(jié)娶親就經(jīng)常可見(jiàn)張貼紅色的對(duì)聯(lián)，貼紅雙“喜”字，新娘穿戴紅色的嫁妝，大紅燈籠高高掛，哪怕民間的戲曲演員也都是穿紅色戲衣、畫(huà)紅色的臉譜等。紅色受歡迎程度可見(jiàn)一斑。美國(guó)多數(shù)人喜歡鮮艷的色彩，少女著裝喜歡紅色、朱紅色，西南部地區(qū)男女老少均喜歡青靛藍(lán)色。如美國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《白零公主》主人公在森林里歡快地翩翩起舞，場(chǎng)景中的色彩采用紅色、黃色等鮮艷、明亮的色調(diào)，從主人公身上穿的農(nóng)服到周?chē)h(huán)境的色彩搭配，無(wú)不體現(xiàn)出主人公對(duì)美好生活的向往;突然，巫婆的出現(xiàn)，場(chǎng)景中的畫(huà)面色彩粒咖啡變成了灰黑色、深藍(lán)色等，更加襯托出巫婆的陰險(xiǎn)、狡詐、丑惡。在場(chǎng)景中大部分的深色調(diào)中，使觀眾對(duì)主人公的命運(yùn)更加擔(dān)心，這樣的色彩運(yùn)用時(shí)刻牽動(dòng)著觀眾的心情。由于非洲氣候炎熱，當(dāng)?shù)厝艘矡崆椤⒅甭剩瑢?duì)比較鮮艷的色彩非常喜愛(ài)。他們?cè)谌粘Ｉ钇鹁拥姆椇铜h(huán)境色彩運(yùn)用上，通常選擇大紅、明黃、純藍(lán)等純色，這些色彩與非洲人特有的棕黑色皮膚形成鮮明對(duì)比。了解色彩的地域差異化特征，在動(dòng)畫(huà)片制作中就應(yīng)考慮這些因素，投其所好，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重創(chuàng)造意境，而非寫(xiě)實(shí)，帶有極強(qiáng)的主觀性。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影著色非常有創(chuàng)造力，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)中的色彩就是吸收和借鑒了有幾千年文明的注重“意境”和“神韻”的繪畫(huà)藝術(shù)，水墨動(dòng)畫(huà)片正是中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造出的動(dòng)畫(huà)新品種。我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等，就是運(yùn)用了最具中國(guó)特色的水墨畫(huà)，使中國(guó)畫(huà)清幽淡雅的水墨韻味得到很好的詮釋?zhuān)⒊浞职l(fā)揮了水墨畫(huà)“墨分五色”的魅力，將中國(guó)文人的氣質(zhì)融入在內(nèi)，給人清淡深遠(yuǎn)的色彩感受。中華民族的文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)不重色彩的豐富，而追求墨色的“氣韻生動(dòng)”，與他國(guó)濃墨重彩的寫(xiě)實(shí)主義是完全不同的。影響動(dòng)畫(huà)中色彩變化的因素很多，對(duì)于不同的地域差別和歷史文化背景，所繪制出來(lái)的動(dòng)畫(huà)也肯定是風(fēng)格迥異，而如何做到在既不違背理論，又能在作品色彩方面獨(dú)樹(shù)一幟，關(guān)鍵還是在把握住色彩主次分明的重點(diǎn)，這才是作為一個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師的點(diǎn)睛之筆。

色彩的思想文化

當(dāng)代社會(huì)，動(dòng)畫(huà)電影就事論事的傳統(tǒng)表現(xiàn)機(jī)制已無(wú)法滿(mǎn)足觀眾的需求，很多影視藝術(shù)家試圖通過(guò)動(dòng)畫(huà)片來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的某種思考，擴(kuò)大觀眾群體。動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的這一演變使電影作品的文化蘊(yùn)涵更加深厚。而色彩反映著人們的思想與思維方式，它可以傳達(dá)多種心理情感，表現(xiàn)更細(xì)致的思想變化。有助于營(yíng)造劇情的氛圍，推進(jìn)劇情的發(fā)展。宮崎駿的電影《千與千尋》中，有一個(gè)聲音一直在提醒人們:別忘得太快，跑得太遠(yuǎn)，有時(shí)也要停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己:“我是誰(shuí)?”這三個(gè)字蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的哲學(xué)思想。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)哲學(xué)大師都試圖去解答，但他們窮盡一生也沒(méi)能找到一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案。也許不知道自己是誰(shuí)，才要一直去尋求，在這里結(jié)果已不重要，重要的是不斷追求、不斷進(jìn)取的過(guò)程，而宮崎駿試圖通過(guò)電影來(lái)詮釋這個(gè)問(wèn)題。一部動(dòng)畫(huà)電影作品的好壞，重要的不在于技術(shù)和手段，而在于動(dòng)畫(huà)的色彩，因?yàn)樯适请娪暗乃枷耄请娪暗乃季S方式，是電影的靈魂所在。在《千與千尋》中，千尋的父母沒(méi)有禁受住美食的誘惑，變?yōu)榱酥粫?huì)吃的豬，小白龍、河神也變得只會(huì)按照本能做事，而完全忘了原來(lái)的自己，更可憐的是無(wú)面怪，連自己的性別、相貌都已經(jīng)完全丟失。此時(shí)的千尋無(wú)疑是驚慌與無(wú)助的。如何來(lái)表達(dá)這一情感，我們看到動(dòng)畫(huà)的色彩從艷麗醒目變的暗淡晦澀，這個(gè)時(shí)候的小鎮(zhèn)充滿(mǎn)哀傷，再加上悲傷的音樂(lè)，把觀眾深深地吸引入畫(huà)面，讓觀眾感受到作者要表達(dá)的悲涼色彩，隨著思想的融入，劇情也進(jìn)入了高潮。再后來(lái)，千尋最終通過(guò)自己的努力回到了人類(lèi)社會(huì)，還幫助無(wú)面怪、小白龍和父母重新找回了自己，色彩也變得活潑明朗。作者要表達(dá)的思想也都在色彩的變化中體現(xiàn)了出來(lái)。有時(shí)為了更好地表達(dá)作者的主觀思想，設(shè)計(jì)者往往會(huì)根據(jù)動(dòng)畫(huà)情節(jié)環(huán)境氣氛等的需要而變更色彩的本來(lái)面目，使其更貼切，更具創(chuàng)造力，出奇制勝，令人耳目一新。例如非常經(jīng)典的《三個(gè)小和尚》，烈日當(dāng)空照，小和尚早已大汗淋漓，身上的顏色也由白變紅，這已不符常理，更離奇的是，當(dāng)他喝完水后，身上又由紅變白，形象地傳達(dá)了作者的意圖，顏色的運(yùn)用也非常自由。由此我們可以知道，動(dòng)畫(huà)電影色彩的變化折射著作者的思想變化，可以說(shuō)每一種色彩都是一種思想的表達(dá)，從色彩中，你可以看出作者對(duì)生命的表達(dá)，對(duì)情感的寄托，對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)人們的鞭策，每種色彩都是一個(gè)奧秘的世界，承載著諸多的夢(mèng)。當(dāng)動(dòng)畫(huà)想讓你用愉悅的心情來(lái)觀看時(shí)，它會(huì)先以輕盈的色彩調(diào)動(dòng)你的情緒，當(dāng)畫(huà)面想讓你對(duì)世界充滿(mǎn)憤恨時(shí)，它會(huì)讓你融進(jìn)昏暗的色彩里。色彩，一直在表達(dá)著情感，詮釋著差異，表達(dá)著思想，它是動(dòng)畫(huà)電影中最為深邃的文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，色彩在動(dòng)畫(huà)電影中，除了具有形象識(shí)別、刻畫(huà)形象、烘托氣氛等表項(xiàng)功能外，更具有豐富而深刻的文化內(nèi)蘊(yùn)。色彩是塑造藝術(shù)的重要手段，可以直觀地控制著一部動(dòng)畫(huà)片的情感基調(diào)和風(fēng)格類(lèi)型，可以酣暢淋漓地表達(dá)出作品的主題思想，直接明了地區(qū)分出不同的地域文化特征，所以，掌握和了解色彩的表現(xiàn)和運(yùn)用，能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)帶來(lái)很多意想不到的效果。在影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中主觀色彩的運(yùn)用，使動(dòng)畫(huà)有了更大更廣闊的想象空間，大千世界、五彩繽紛，我們?cè)趧?dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)把握對(duì)象最本質(zhì)的色凋，理性地篩選刻畫(huà)對(duì)象的色彩關(guān)系，使動(dòng)畫(huà)電影設(shè)計(jì)能夠去雜存精，去偽存真，使動(dòng)畫(huà)電影得到質(zhì)的升華。

作者：付晨張秋芳單位：石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院