對(duì)特殊學(xué)生的教育

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對(duì)特殊學(xué)生的教育范文第1篇

一、母愛(ài)勝于一切

在這個(gè)特殊的學(xué)校，你的任何一種處事方式，都會(huì)影響到他們的情緒。在這里，你不僅是一名教師，更是一位有知識(shí)、有愛(ài)心、有方法的母親。面對(duì)一名正常的學(xué)生，語(yǔ)文教師只要教會(huì)他們學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ダ斫庹n文。而面對(duì)哪些發(fā)音都無(wú)法準(zhǔn)確，情緒有很大波動(dòng)的學(xué)生時(shí)，母親必須具備一口流利的普通話。你聲情并茂的朗誦和熟練優(yōu)美的手語(yǔ)動(dòng)作要吸引他們的神志。要讓他以教師為榜樣，為目標(biāo)。然后再去一字一句的實(shí)踐在他們自己身上。哪怕有針尖大的進(jìn)步，也要以母親的角度去看問(wèn)題，給予他們盡可能的鼓勵(lì)。以欣賞的眼光去看待自己的孩子。如此，本來(lái)自卑的他們才會(huì)找回自信，才會(huì)學(xué)有所獲。

二、活躍的課堂氣氛創(chuàng)造良好的教學(xué)效果

只要是孩子，玩是他們的天性。特殊學(xué)生的語(yǔ)感能力差，思想難以集中。要讓他們一動(dòng)不動(dòng)的去想象、去感知課文的情景。那是絕對(duì)不可能的事情。語(yǔ)文教師只有把課文的情景再現(xiàn)課堂，讓他們?nèi)⑴c、從課堂活動(dòng)中去體驗(yàn)課文的情景。讓他們從實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)。由此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要費(fèi)盡心機(jī)地去設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，甚至在一些難以再現(xiàn)課堂活動(dòng)的課文中，要借助于多媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)。活躍課堂氣氛，讓學(xué)生始終有新鮮感，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。才能夠使他們的思想完全集中。理解完課文情景永遠(yuǎn)不要忘記一句話：如果不是你們來(lái)參與活動(dòng)，幫助老師，老師不知道課文竟然是這樣的情景呢！要讓學(xué)生充滿成就感。只有這樣，學(xué)生才會(huì)有“明天我會(huì)幫助老師干什么事情呢？”這樣的想法。學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與到課堂。這樣才能收到較好的教學(xué)效果。

三、適時(shí)地體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用

雖然整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是以學(xué)生為主體，為把學(xué)生吸引到本堂課的情景中來(lái)，教師始終要牢牢的把握住本堂課的重點(diǎn)，還要自然的、靈活多樣的體現(xiàn)出來(lái)并不是一件容易的事情。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，教師要不斷的啟發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生的思考離不開(kāi)教師的指揮，讓他們比較輕松的掌握知識(shí)，愉快的接受教學(xué)。

對(duì)特殊學(xué)生的教育范文第2篇

1 明確教學(xué)目的，更新教育理念

《聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出，語(yǔ)文教學(xué)的目的是向?qū)W生進(jìn)行發(fā)音、說(shuō)話、看話教學(xué)，進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不斷提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。那么，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，就應(yīng)該從大綱出發(fā)，培養(yǎng)聾啞學(xué)生的認(rèn)識(shí)、思維和語(yǔ)言能力，明確教學(xué)目的，更新教育理念。

1.1 語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

過(guò)去由于教學(xué)目的的模糊和教學(xué)觀念的陳舊導(dǎo)致現(xiàn)如今特殊學(xué)校的聾啞學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)還存在很多問(wèn)題。首先，對(duì)于聾啞學(xué)生的語(yǔ)文教育容易忽視學(xué)生的特殊性，教師往往還是用普通教育的要求和方法來(lái)教育聾啞學(xué)生。這樣不僅會(huì)給聾啞學(xué)生自身帶來(lái)一定的壓力，而且教學(xué)效果也并不理想。其次，教學(xué)模式的古板也使得教學(xué)目的的教學(xué)模式的古板也使得教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)有很大的難度。比如說(shuō)對(duì)于初中年級(jí)的聾啞學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)， 教師慣用的教學(xué)模式就是教師將知識(shí)全盤(pán)灌輸給學(xué)生，這樣并不利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。此外，由于聾啞學(xué)生的語(yǔ)言能力的局限使得他們所能夠接觸和學(xué)習(xí)的知識(shí)很少，而教師之間也缺乏相應(yīng)的溝通和交流，大大限制了教學(xué)水平的發(fā)展。

1.2 教育理念的更新

正是針對(duì)上述語(yǔ)文教學(xué)中所存在的問(wèn)題，聾啞學(xué)校的教師應(yīng)該更新教育理念，積極地促使聾啞學(xué)生的全面發(fā)展。由于自身生理上的缺陷，特殊學(xué)校的聾啞學(xué)生相對(duì)于普通的學(xué)生來(lái)說(shuō)內(nèi)心相對(duì)封閉，這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中充分地考慮學(xué)生的內(nèi)心感受，積極地鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。針對(duì)初中聾啞學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于字詞句的單純的文字學(xué)習(xí)，還要從樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀出發(fā)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。同時(shí)，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。在教學(xué)中不再一味地將知識(shí)灌輸給學(xué)生，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，開(kāi)展小組活動(dòng)，增強(qiáng)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。而且在教學(xué)中應(yīng)該充分利用手語(yǔ)、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)等的結(jié)合，并利用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2 創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)手段

出于特殊學(xué)校中聾啞學(xué)生的特殊性， 其實(shí)相比于普通的教育確實(shí)存在很大的差距。但是隨著現(xiàn)階段補(bǔ)償教學(xué)的不斷推進(jìn)，很多新的教學(xué)方式被運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中并且取得了很好的效果。主要的教學(xué)手段分為以下幾種：

2.1 FM 助聽(tīng)訓(xùn)練系統(tǒng)

以往對(duì)于聾啞學(xué)生的教學(xué)通常都是老師依靠自己高八度的叫喊的方式， 讓聾啞學(xué)生摸著喉嚨感受的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練。但是這種方式事實(shí)上并沒(méi)有使得學(xué)生學(xué)習(xí)到所該學(xué)的知識(shí)。所以FM 助聽(tīng)訓(xùn)練系統(tǒng)的運(yùn)用可以與學(xué)生的助聽(tīng)器對(duì)接，自動(dòng)為學(xué)生排除掉噪音的干擾， 保證學(xué)生高品質(zhì)的聆聽(tīng)環(huán)境。這樣，就可以為不懂手語(yǔ)和唇語(yǔ)的聾啞學(xué)生提供更方便的條件。

2.2 交互式電子白板

交互式電子白板將傳統(tǒng)的黑板和現(xiàn)代多媒體進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，通過(guò)這種方式將圖像、視頻和動(dòng)畫(huà)都生動(dòng)地展示出來(lái)，而且可以促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)。在語(yǔ)文課堂上，教師可以利用交互式白板將所學(xué)的詞語(yǔ)或者是段落等語(yǔ)文知識(shí)形象的加以展示。同時(shí)，這種方式可以避免投影儀、手語(yǔ)等教學(xué)方式帶來(lái)的不便，從而有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.3 手語(yǔ)、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的結(jié)合

由于聾啞學(xué)生的聽(tīng)力和語(yǔ)言交流能力都十分有限， 所以手語(yǔ)成為了聾啞學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)特別重要的方式。同時(shí)，利用手語(yǔ)時(shí)也應(yīng)該結(jié)合口語(yǔ)，對(duì)于中學(xué)生的字詞教學(xué)時(shí)，可以選擇用手語(yǔ)解釋含義并讀出讀音。在這個(gè)過(guò)程中還可以和學(xué)生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行想象和學(xué)習(xí)。

對(duì)特殊學(xué)生的教育范文第3篇

一、特殊家庭類(lèi)型

1.父母長(zhǎng)年在外打工型。這類(lèi)家庭一般耕地比較少或沒(méi)有耕地，為了維持生活，家長(zhǎng)不得不出外打工，孩子大多由老人或其他親屬托管。

2.全是女孩型。這樣的家庭一般是為了要男孩子而卻生了多個(gè)女孩（多數(shù)是三個(gè)）。因?yàn)槎际桥ⅲ麄兒軞怵H，對(duì)孩子不寄以多大希望，所以對(duì)她們的教育也不太重視。

3.重男輕女型。這類(lèi)家庭多數(shù)是兩個(gè)孩子，老大是女孩，老二是男孩。這個(gè)來(lái)之不易而又可心的“根”，棒在手里怕掉了，念在嘴里怕化了。為了讓男孩子有更優(yōu)越的條件成長(zhǎng)，把全部財(cái)力物力都聚集起來(lái)，不支持女孩上學(xué)。

4.父親不問(wèn)型。這樣的家庭比較多，他們認(rèn)為“管孩子是他媽的事”，父親從不過(guò)問(wèn)孩子的事，特別是男孩子，母親的話根本不聽(tīng)，無(wú)法無(wú)天。

5.家里的地比較多，收入比較可觀型。這樣的家長(zhǎng)大多這樣說(shuō)，孩子上不上大學(xué)沒(méi)什么意思，大學(xué)生找不到工作，還不如在農(nóng)村種地。這樣家庭的孩子也常說(shuō)，我爸給我準(zhǔn)備了多少地。他們沒(méi)有追求，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不大。

6.家長(zhǎng)庇護(hù)型。這類(lèi)家長(zhǎng)很怕自己的孩子吃虧，不但同學(xué)之間的事他們要參與，就是不完成作業(yè)家長(zhǎng)也要給孩子找一大堆理由。

7.不管孩子，輕松自在型。現(xiàn)在農(nóng)村打麻將成風(fēng)，尤其是婦女們把打麻將當(dāng)成了工作，起早去排號(hào)，恐怕玩不上，孩子根本顧不上，早晨孩子吃不上飯，中午給一元錢(qián)。至于孩子學(xué)習(xí)怎樣，完沒(méi)完成作業(yè)不聞不問(wèn)。

8.單親家庭型。這樣的家庭有兩類(lèi)：一類(lèi)是父母離異型，這樣的孩子多數(shù)有較豐富的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但沒(méi)有良好的教養(yǎng)。另一類(lèi)是喪失了一個(gè)親人的孩子。單親家庭的孩子多數(shù)與爺爺奶奶在起生活。嬌慣任性，不合群，缺少愛(ài)心，沒(méi)有合作精神。

9.極度貧窮的家庭型。這一類(lèi)家庭多數(shù)是因?yàn)槔先嘶蚋改赣胁。鄙賱趧?dòng)力而收入又較少，這樣的孩子，不但精神壓力大，而且生活壓力也很大。

二、教育措施

1.讓學(xué)生有平等感。在我們這個(gè)農(nóng)村學(xué)校，孩子們穿著很隨便，因?yàn)樨毟徊痪路臋n次差別很大。這樣，讓那些條件不好的孩子很自悲，因?yàn)樽员桓抑鲃?dòng)發(fā)言，不敢參加各項(xiàng)帶有展示性的活動(dòng)。為了減輕他們的心理壓力，我們?yōu)橥瑢W(xué)們創(chuàng)造了平等的機(jī)會(huì)，第一次為學(xué)生們訂做了校服，為了讓學(xué)生們少花錢(qián)，我們找校企的老師幫忙，讓廠家為我們降低成本，雖然價(jià)格已經(jīng)很低了，但還是有的學(xué)生一時(shí)拿不出來(lái)錢(qián)，我們老師主動(dòng)為這些孩子們佃付。全校的學(xué)生每天都穿校服上學(xué)，不但增加了學(xué)生的集體感，而且再也沒(méi)有出現(xiàn)因?yàn)橐路绊懞⒆忧榫w的事情。

對(duì)特殊學(xué)生的教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職院校；少數(shù)民族學(xué)生；思想狀況；對(duì)策

從整體上看，我國(guó)高校學(xué)生思想政治教育和日常管理工作成果顯著，然而針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生群體的教育管理工作仍有待于進(jìn)一步的提高。那么針對(duì)這一學(xué)生群體的特殊性，又該如何開(kāi)展行之有效的思想教育和管理工作呢？文本主要就北京A職業(yè)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生群體的特殊性進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以及對(duì)該特殊群體采取對(duì)策的探索。

一、北京A職業(yè)學(xué)院藏族、維族學(xué)生現(xiàn)狀

北京A職業(yè)學(xué)院（下文簡(jiǎn)稱(chēng)A學(xué)院）是2007年在原學(xué)院基礎(chǔ)之上成立，主要承擔(dān)社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)類(lèi)高等職業(yè)教育，在校生約3000人。北京A職業(yè)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生主要分布在藏、維、蒙、滿、回等民族。此外，還有少量的哈薩克、彝、哈尼、苗、土家、穿青等民族學(xué)生。A學(xué)院從2011年開(kāi)始，來(lái)自邊疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量大量增加，尤其是藏族和維族學(xué)生從無(wú)到有，從少到多。目前，A學(xué)院藏族學(xué)生現(xiàn)有79人，維族學(xué)生31人。A學(xué)院對(duì)藏族和維族學(xué)生的管理方式與對(duì)其他少數(shù)民族學(xué)生的管理方式相同，采用分散式的管理辦法，即將藏族和維族學(xué)生分散在各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各個(gè)班級(jí)、各個(gè)宿舍。由于維吾爾族學(xué)生生活習(xí)俗的特殊性，他們集中在一個(gè)宿舍。

二、少數(shù)民族學(xué)生的思想狀況

（一）民族自我意識(shí)強(qiáng)烈，渴求被理解與尊重。A學(xué)院的藏族和維族學(xué)生比較抱團(tuán)，他們喜歡一起行動(dòng)，且與漢族學(xué)生的交往很少，處在自我封閉的民族狀態(tài)中，尤其是維族學(xué)生。這在總體上反應(yīng)了藏族和維族學(xué)生的民族自我意識(shí)十分強(qiáng)烈。少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)，主要來(lái)源于他們家庭的影響，來(lái)源于世代相傳的民族情感教育的影響，這種影響是少數(shù)民族民族精神的集中體現(xiàn)。強(qiáng)烈的民族自我意識(shí)是維系一個(gè)民族生存發(fā)展的必要條件，絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生熱愛(ài)自己的民族，他們非常渴望得到其他民族的理解和尊重，一旦獲得理解和尊重時(shí)，就感受到與人平等而產(chǎn)生喜悅，并對(duì)尊重他的人表示友好、信任，表現(xiàn)出情感融洽及友善。反之，則會(huì)產(chǎn)生受壓抑、被瞧不起等苦悶情緒，特別是對(duì)那些歧視、侮辱少數(shù)民族的言語(yǔ)、行為則更表現(xiàn)出極大的憤怒與強(qiáng)烈的不滿，這些也往往成為少數(shù)民族學(xué)生思想問(wèn)題的根源、民族問(wèn)題的一個(gè)導(dǎo)火索，A學(xué)院也因此發(fā)生了一次打群架事件，也由此成為少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的重點(diǎn)。

（二）心理狀態(tài)較自卑。少數(shù)民族學(xué)生的表現(xiàn)出明顯的個(gè)體自尊心理與自卑心理。奧地利著名學(xué)者孔納德.羅倫茲（KonradLorenz）曾提出了“刻印理論”，指出民族文化的刻印作用從人出生起就發(fā)揮作用。首先是家庭、民族文化，然后是中小學(xué)的標(biāo)記，然后一直持續(xù)到大學(xué)里或職業(yè)中。從教育實(shí)踐中也不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學(xué)生有著極其強(qiáng)烈的民族自豪感，這使得他們具有很強(qiáng)的自尊心。與此同時(shí)，自卑感強(qiáng)也是少數(shù)民族學(xué)生較普遍的心理特征。通過(guò)走訪藏族和維族學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們感覺(jué)自己在學(xué)習(xí)、生活和經(jīng)濟(jì)方面與身邊的漢族同學(xué)差距較大，因此在自尊心上難以接受這些差距的存在而感到自尊受挫而自卑。由此可以看出，由于生長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、民族文化、思想觀念等的長(zhǎng)期影響，一些少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)較漢族學(xué)生相對(duì)薄弱、基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致這些學(xué)生在接受新知識(shí)方面的能力較低，再加上他們的一些民族習(xí)慣、生活方式等的差異并不一定能被身邊的同學(xué)所接受等一些因素，都會(huì)造成他們產(chǎn)生一些自卑心理，使得一些生活上和思想文化上的差異被復(fù)雜化，加劇了少數(shù)民族學(xué)生個(gè)體與內(nèi)地高校教育大環(huán)境之間的不適應(yīng)感，從而也增大了內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的難度。

三、少數(shù)民族學(xué)生存在的問(wèn)題

在A學(xué)院，少數(shù)民族群體較多來(lái)自新疆、。俗語(yǔ)說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，一個(gè)人的性格的形成，總會(huì)受到生他養(yǎng)他的地方影響。A學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生群體存在的問(wèn)題有：

（一）生活習(xí)俗不適應(yīng)。不同的民族有著不同的生活習(xí)慣和，尤其是來(lái)自不同地區(qū)、不同文化背景的少數(shù)民族學(xué)生而言，表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈和突出。他們離開(kāi)了原有的生活環(huán)境到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，首先受到?jīng)_突的就是飲食、穿著等生活習(xí)俗的改變。盡管A學(xué)院采取了一系列措施來(lái)改善這種沖突，如設(shè)立清真食堂、聘請(qǐng)民族師傅、伙食價(jià)格優(yōu)惠、伙食質(zhì)量不斷改善等，但是維族學(xué)生仍感覺(jué)不適應(yīng)。

（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)不適應(yīng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的不適應(yīng)主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙帶來(lái)的壓力。維吾爾族的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)院之前所受的都是民族語(yǔ)言的教育，即使參加過(guò)內(nèi)地一年預(yù)科班的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，但是仍不能滿足大學(xué)里的學(xué)習(xí)要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們通常都是將漢語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為本民族語(yǔ)言后再加以理解，這就表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢、敏捷性弱等情況，體現(xiàn)在語(yǔ)言交流、文字表達(dá)、害怕回答問(wèn)題、用詞不當(dāng)、詞不達(dá)意等方面。這些現(xiàn)狀在一定程度上挫傷了他們的自尊心，使得部分消極悲觀的新疆、的學(xué)生更是覺(jué)得自卑甚至自閉，從而引起心理問(wèn)題。

（三）人際交往不適應(yīng)。許多新疆、的少數(shù)民族同學(xué)由于不適應(yīng)生活環(huán)境的新變化，對(duì)本民族有強(qiáng)烈的心理認(rèn)同。在人際交住中容易把自己與自己的團(tuán)體緊密的結(jié)合起來(lái)，用這種聯(lián)系獲得自尊，感到驕傲，這就使他們的交往范圍變得狹小，從而在與漢族同學(xué)交往時(shí)就表現(xiàn)出不自信，甚至回避、恐懼的心理特點(diǎn)。人際交往障礙的嚴(yán)重者對(duì)別人的言談舉止特別敏感，如稍有不注意，就會(huì)刺傷其自尊心，引發(fā)糾紛。此外，宗教習(xí)俗的差異也是影響新疆、同學(xué)人際交往發(fā)展的重要原因。宗教習(xí)俗對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的影響較大，非本民族同學(xué)間的交流為避免觸及忌諱而顯得拘謹(jǐn)。人際交往的不適應(yīng)很大程度上會(huì)引起學(xué)生孤獨(dú)感的增加。

（四）個(gè)人發(fā)展的不適應(yīng)。國(guó)家相關(guān)政策要求，絕大多數(shù)內(nèi)地高校新疆、少數(shù)民族大學(xué)生都屬于定向或者委培學(xué)生。由于生活風(fēng)俗習(xí)慣的特殊性，絕大多數(shù)藏族、維族學(xué)生在畢業(yè)之后都會(huì)回到新疆、發(fā)展，這使得他們的就業(yè)壓力意識(shí)減弱或者盲目地認(rèn)為自己的前途無(wú)需考慮。在就業(yè)招聘環(huán)節(jié)中，由于地域、專(zhuān)業(yè)等方面的限制，新疆、的單位和企業(yè)很少會(huì)深入內(nèi)地學(xué)校招聘，而就業(yè)信息的獲取也僅靠學(xué)生自己在網(wǎng)上獲取，由于網(wǎng)上信息真假難辨，使得他們?cè)诰蜆I(yè)環(huán)節(jié)又遇到種種困難。這一切使他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)，惰性情緒重，缺乏主動(dòng)就業(yè)的觀念，從而大大阻礙了新疆、學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也極大地影響了他們對(duì)漢語(yǔ)言文化、學(xué)習(xí)能力、交際能力的學(xué)習(xí)與適應(yīng)。

總體來(lái)看，少數(shù)民族學(xué)生的特殊性問(wèn)題主要是適應(yīng)性問(wèn)題，一方面是他們適應(yīng)新的生活環(huán)境的問(wèn)題，另一方面是周?chē)娜诉m應(yīng)并理解他們特殊性問(wèn)題。

四、對(duì)策

尊重不同民族的生活習(xí)慣及，相互理解，相互幫助，是解決少數(shù)民族學(xué)生管理問(wèn)題的關(guān)鍵。

（一）尊重民族習(xí)慣，從實(shí)際出發(fā)，幫助少數(shù)民族盡快適應(yīng)新環(huán)境。首先應(yīng)該熟悉一些民族文化基本常識(shí)，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的、生活習(xí)慣等基本知識(shí)有了充分的了解之后才能更好地與其溝通交流，并以他們能接受的方式實(shí)現(xiàn)人本關(guān)懷指導(dǎo)。在少數(shù)民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，可以與學(xué)校申請(qǐng)適當(dāng)組織開(kāi)展集體活動(dòng)。學(xué)校也可以為少數(shù)民族同學(xué)做一些活動(dòng)，可以以座談會(huì)、晚會(huì)的形式開(kāi)展。在不干擾學(xué)校正常的教學(xué)秩序的前提下，以橫幅或者信息下達(dá)方式告知全校師生節(jié)日信息，幫助少數(shù)民族學(xué)生盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，并正視少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)狀況等方面的差異性，在學(xué)校評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定以及學(xué)生資助方面采取適當(dāng)傾斜措施。學(xué)校應(yīng)盡全力幫助少數(shù)民族學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。對(duì)于英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等公共必修課，學(xué)校可以單獨(dú)給他們?cè)O(shè)立民族班，這樣老師就會(huì)針對(duì)他們的實(shí)際水平設(shè)置教學(xué)大綱，更具針對(duì)性和實(shí)際效果。授課老師就能給予他們更多的關(guān)注，更耐心地幫助他們解決學(xué)習(xí)中的困難。學(xué)校可以通過(guò)這些活動(dòng)向各族學(xué)生進(jìn)行民族文化常識(shí)普及，以實(shí)現(xiàn)各民族學(xué)生相互了解，相互尊重，促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。

（二）建立專(zhuān)門(mén)化教育管理隊(duì)伍。輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師是聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的橋梁和紐帶，處在學(xué)生思想政治工作的第一線，他們負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理，直接面對(duì)學(xué)生，與學(xué)生朝夕相處，了解學(xué)生的思想狀況和學(xué)習(xí)生活中存在的實(shí)際困難和問(wèn)題。加強(qiáng)輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師工作，完善輔導(dǎo)員工作職能，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育起著舉足輕重的作用。

A學(xué)院現(xiàn)有的輔導(dǎo)員工作體系，是以班級(jí)為單位，以輔導(dǎo)員為主體，以系為直接指導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生工作處、團(tuán)委等職能機(jī)構(gòu)接受學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)而建立的。少數(shù)民族學(xué)生和班級(jí)其他學(xué)生一樣由本班輔導(dǎo)員老師負(fù)責(zé)日常管理；而一線學(xué)生輔導(dǎo)員所帶學(xué)生在事實(shí)上存在的超負(fù)荷工作量，本來(lái)就已經(jīng)使他們的工作在很大程度上處在疲于應(yīng)付的狀態(tài)，這就使得他們?cè)趯?duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作上缺乏針對(duì)性的問(wèn)題，影響著對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)而有效的開(kāi)展。對(duì)此，筆者建議，要適應(yīng)實(shí)際需要，建立健全少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育管理的專(zhuān)任輔導(dǎo)員制度。根據(jù)實(shí)際，選派能力過(guò)硬、經(jīng)驗(yàn)豐富、具有民族學(xué)、社會(huì)學(xué)或思想政治教育專(zhuān)業(yè)背景的優(yōu)秀輔導(dǎo)員，擔(dān)當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生的專(zhuān)任輔導(dǎo)員，建立在學(xué)校層面由學(xué)生工作處直接統(tǒng)一管理、少而精的專(zhuān)職隊(duì)伍。在對(duì)其進(jìn)行黨的民族政策、少數(shù)民族歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)后，由這些少數(shù)民族專(zhuān)任輔導(dǎo)員專(zhuān)門(mén)重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)全校各院系少數(shù)民族學(xué)生的心理輔導(dǎo)和思想政治教育工作，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生自身特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行教育。同時(shí)，在具體工作上，接受其工作對(duì)象（少數(shù)民族大學(xué)生）所在基層系的指導(dǎo)。

加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作，是少數(shù)民族人才培養(yǎng)的重要途徑，身為高校學(xué)生思想政治教育一線的工作者，我們要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特殊狀況，探求問(wèn)題存在的根源和解決問(wèn)題的思路，有的放矢的把思想政治工作做到實(shí)處。尊重少數(shù)民族學(xué)生的主體需求為根本，把他們的個(gè)體需要與社會(huì)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以少數(shù)民族學(xué)生不斷成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)需求、國(guó)家發(fā)展建設(shè)需要的有用之才。

【參考文獻(xiàn)】

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對(duì)特殊學(xué)生的教育范文第5篇

相對(duì)于一般院校對(duì)工作績(jī)效的強(qiáng)調(diào)，特殊教育教師更看重周邊績(jī)效對(duì)特殊兒童青少年的影響。本研究探討了生命意義與教學(xué)效能對(duì)特殊教育教師周邊績(jī)效的影響。采用生命意義問(wèn)卷、教學(xué)效能量表和周邊績(jī)效量表為測(cè)量工具，對(duì)長(zhǎng)春市、吉林市、哈爾濱市4所特殊教育學(xué)校進(jìn)行整群隨機(jī)抽樣，獲取有效樣本117名。結(jié)果表明：(1)特殊教育教師教學(xué)效能感作為生命意義與周邊績(jī)效間的中介效應(yīng)，傳遞生命意義對(duì)周邊績(jī)效的間接影響；(2)特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感交互作用顯著，較高的生命意義可以有效調(diào)節(jié)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。這說(shuō)明，特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的作用機(jī)制同時(shí)存在著兩種效應(yīng)，特殊教育教師生命意義作為自變量，在以教學(xué)效能感為中介變量傳遞對(duì)周邊績(jī)效間接效應(yīng)的同時(shí)，又作為調(diào)節(jié)變量并且與教學(xué)效能感交互作用顯著，調(diào)節(jié)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞　特殊教育教師　生命意義　教學(xué)效能感　周邊績(jī)效　調(diào)節(jié)中介

分類(lèi)號(hào)G760

1　問(wèn)題提出

特殊教育教師的工作具有特殊性，面對(duì)的兒童青少年群體通常在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和智力發(fā)展方面存在一定問(wèn)題。通常這類(lèi)學(xué)生群體的生活自理能力都相對(duì)較差，心理較為敏感，情感較為脆弱，并表現(xiàn)出對(duì)教師較強(qiáng)的依戀性。因此，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)之外，特殊教育教師還需要付出更多的努力和愛(ài)心，具有更強(qiáng)的教育動(dòng)機(jī)和更多的工作投入及情感投入，才能保障特殊兒童身心的健康成長(zhǎng)。這就對(duì)特殊教育教師的周邊績(jī)效提出了更高的要求。

所謂周邊績(jī)效(contextual performance)又稱(chēng)關(guān)系績(jī)效或情景績(jī)效，是Borman和Motowidlo于1993年為區(qū)別于工作績(jī)效(task performance)而劃分出的一種新績(jī)效。周邊績(jī)效是一種心理和社會(huì)關(guān)系的人際和意志行為，涉及工作職責(zé)范圍外自愿從事有利于組織和他人的活動(dòng)，是一種與工作相關(guān)的角色外績(jī)效(Extra—role Performance)，Van Scotter和MotowidloL認(rèn)為其主要由人際促進(jìn)和工作投入兩個(gè)核心要素構(gòu)成。其中人際促進(jìn)是有意增進(jìn)組織內(nèi)人際關(guān)系的行為，能夠提高組織士氣、鼓勵(lì)組織成員間的積極配合與合作，消除阻礙績(jī)效發(fā)展的不利因素。工作投入更多反映的是自律，包含大量的意志因素，具有導(dǎo)向性和堅(jiān)持性，并提倡首創(chuàng)與創(chuàng)新，是工作績(jī)效的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)_3 J。Borman和White及Johnson研究發(fā)現(xiàn)，周邊績(jī)效有利于總體績(jī)效的提升，是與工作績(jī)效并重的績(jī)效的重要組成部分。對(duì)于特殊教育教師而言，周邊績(jī)效主要指特殊教育教師不斷挖掘自身潛能，發(fā)揮自己潛力，不斷激勵(lì)教師自覺(jué)為學(xué)生服務(wù)的主動(dòng)性，培養(yǎng)積極融洽的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鼓勵(lì)教師間的合作與配合，真誠(chéng)熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心學(xué)校發(fā)展等。

教學(xué)效能感(sense of teaching efficacy)的概念來(lái)自于班杜拉自我效能理論(self efficacy theory)在教育領(lǐng)域的延伸，具體指教師相信自己有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成就行為產(chǎn)生積極影響的一種知覺(jué)和信念，是權(quán)衡教師素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。它分為一般教育效能感(general teaching efficacy)和個(gè)人教學(xué)效能感(personalteaching efficacy)兩個(gè)方面。辛濤研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效能感對(duì)教師周邊績(jī)效具有顯著的影響作用，其中個(gè)人教學(xué)效能對(duì)師生關(guān)系、學(xué)校風(fēng)氣和工作提供的促進(jìn)作用明顯；一般教學(xué)效能對(duì)學(xué)校的支持系統(tǒng)具有明顯的影響作用。Allinder研究發(fā)現(xiàn)：高效能感的教師相比低效能者能夠使用更多的贊譽(yù)與表?yè)P(yáng)，投入更多的精力管理學(xué)生績(jī)效，并在班級(jí)管理和備課方面花費(fèi)更多時(shí)間，即高教學(xué)效能感能夠促進(jìn)教師的工作投入和有利于師生關(guān)系的強(qiáng)化。

教師生命意義指“教師”這一特定社會(huì)角色存在的目的和價(jià)值，以及教師在教育生涯中的自我確證感和自我實(shí)現(xiàn)感，它具有目的性、主體性、精神性和超越性等特征。韓登亮和李明蔚認(rèn)為教育始于生命，人的生命價(jià)值是教育的邏輯起點(diǎn)。作為教師進(jìn)行教育的最原始驅(qū)動(dòng)力，教師對(duì)教師生命意義的訴求，不僅影響著教師的教學(xué)效能感，也推動(dòng)了教師績(jī)效水平的提升，對(duì)素質(zhì)教育成效的發(fā)揮具有至關(guān)重要的作用。

目前，國(guó)內(nèi)鮮有研究關(guān)注教師生命意義對(duì)教學(xué)效能與周邊績(jī)效的影響作用，以特殊教育教師為對(duì)象的研究更少。基于此，研究以特殊教育教師為目標(biāo)群體，以特殊教育教師周邊績(jī)效為切入點(diǎn)，探討教師生命意義與教學(xué)效能對(duì)特殊教育教師周邊績(jī)效的影響機(jī)制。

2　研究方法

2.1　研究對(duì)象

采用整群抽樣的方法獲取長(zhǎng)春市、吉林市、哈爾濱市4所特殊教育學(xué)校有效教師樣本117名，其中男教師45名，女教師72名，年齡在25～35歲的教師占42.79％，36～45歲占41.0％，46歲以上占16.2％；大專(zhuān)學(xué)歷占34.2％，本科學(xué)歷65.0％，碩士研究生學(xué)歷0.9％。

2.2　研究工具

(1)生命意義問(wèn)卷

生命意義問(wèn)卷(Purpose in Life Test，PIL)由Crum—baugh和Maholic于1964年依Frankl意義治療理論所編制，問(wèn)卷包括三個(gè)部分，第一部分有20題；第二部分是由13個(gè)未完成的句子組成；第三部分是要求填答者完成一個(gè)段落。研究采用第一部分，包括生活態(tài)度、生活目標(biāo)、生命價(jià)值和生活自主四個(gè)維度，采用七級(jí)計(jì)分法計(jì)分，4分為中立，得分越高，生命意義感越強(qiáng)。量表Cmrrbach’s a系數(shù)為0.621。

(2)教師教學(xué)效能感量表

由俞國(guó)良于1995年等人根據(jù)Gibson的“教師效能量表”和Ashton的“教學(xué)效能感量表”立足國(guó)內(nèi)教師樣本編制而成，共27道題目，采用5點(diǎn)評(píng)分，分為一般教學(xué)效能和教學(xué)效能兩個(gè)維度。分量表和總量表Cronbach’s a系數(shù)分別為0.754、0.733和0.841。

(3)周邊績(jī)效問(wèn)卷

采用李娟以Van Scotter和Motowidlo的周邊績(jī)效量表(contextual Performance Questionnaire，CPQ)為基礎(chǔ)研制的周邊績(jī)效量表。量表分為人際促進(jìn)和工作投入兩個(gè)維度，共16個(gè)題目，采用5點(diǎn)計(jì)分。研究中分量表和總量表Cronbach’sa系數(shù)分別為0.724、0.684和0.812。

2.3　數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

采用EXCEL2003、SPSS 12.0、AMOS 17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入與統(tǒng)計(jì)分析。方法包括多層回歸分析、Bootstrap—ping統(tǒng)計(jì)分析等。

3　研究結(jié)果

3.1　生命意義、教學(xué)效能感與教師周邊績(jī)效的中介效應(yīng)分析

研究采用AMOS Bootstrapping統(tǒng)計(jì)方法對(duì)特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的中介效應(yīng)進(jìn)行考查。中介模型(Ml模型)參數(shù)估計(jì)結(jié)果。

Ml模型原始參數(shù)估計(jì)結(jié)果顯示，特殊教育教師生命意義對(duì)教學(xué)效能感的直接效應(yīng)與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的直接效應(yīng)均達(dá)到顯著水平(a=0.356，p

Bootstrapping雙側(cè)檢驗(yàn)結(jié)果顯示，教學(xué)效能感能夠有效傳遞特殊教育教師生命意義對(duì)教師周邊績(jī)效的間接效應(yīng)(aJ)=0.042，p

3.2　生命意義與教學(xué)效能感對(duì)教師周邊績(jī)效的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

研究對(duì)觀測(cè)變量進(jìn)行了中心化處理，采用分層多元回歸分析方法對(duì)特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的交互作用情況進(jìn)行了考查。

通過(guò)對(duì)層1性別與年齡維度的控制后發(fā)現(xiàn)：層2結(jié)構(gòu)殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效維度預(yù)測(cè)效應(yīng)明顯(B=0.356，p

為了更加清晰考察生命意義與教學(xué)效能感交互作用對(duì)教師周邊績(jī)效水平的影響，對(duì)交互作用進(jìn)行進(jìn)一步闡釋。本研究在參考Jaccard交互作用的檢驗(yàn)方法的基礎(chǔ)上，以生命意義均值加減1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差作為劃分生命意義高低分組的依據(jù)，以教學(xué)效能感正負(fù)1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差為邊界。

交互作用分析結(jié)果顯示：特殊教育教師生命意義高分水平有利于教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)，其斜率達(dá)到顯著水平(B高分=0.254，p.05)。結(jié)果表明，特殊教育教師高水平的生命意義能夠有效調(diào)節(jié)教學(xué)效能對(duì)教師周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。

3.3　生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的調(diào)節(jié)中介效應(yīng)分析

前期的研究結(jié)果顯示：教學(xué)效能感在生命意義對(duì)周邊績(jī)效的影響中發(fā)揮中介作用，特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的交互作用均達(dá)到顯著性水平，說(shuō)明特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的作用機(jī)制并不是單純的單一效應(yīng)，可能存在兩種效應(yīng)同時(shí)發(fā)揮作用的可能性。為了進(jìn)一步檢驗(yàn)這種假設(shè)，研究在中介模型(M1)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步假設(shè)：特殊教育教師生命意義作為自變量，通過(guò)教學(xué)效能感這個(gè)中介變量對(duì)周邊績(jī)效產(chǎn)生間接效應(yīng)，同時(shí)又作為調(diào)節(jié)變量調(diào)節(jié)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的影響作用。調(diào)節(jié)中介假設(shè)模型。

Bootstmpping雙側(cè)檢測(cè)結(jié)果顯示，以教學(xué)效能感為中介變量的中介效應(yīng)仍顯著(ab’=0.041，p

研究結(jié)果證實(shí)，特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的作用機(jī)制同時(shí)存在著兩種效應(yīng)：首先，特殊教育教師教學(xué)效能感作為生命意義與周邊績(jī)效間的中介效應(yīng)，傳遞生命意義對(duì)周邊績(jī)效的間接影響；其次，特殊教育教師生命意義作為自變量，在以教學(xué)效能感為中介變量傳遞對(duì)周邊績(jī)效問(wèn)接效應(yīng)的同時(shí)，又作為調(diào)節(jié)變量并且與教學(xué)效能感交互作用顯著，調(diào)節(jié)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。

4　討論

4.1　特殊教育教師教學(xué)效能感在生命意義與周邊績(jī)效中的中介作用

研究結(jié)果顯示，特殊教育教師的教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效直接效應(yīng)顯著，特殊教育教師的教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的提升具有明顯的促進(jìn)作用。從本質(zhì)上理解，教學(xué)效能感實(shí)質(zhì)是一種狀態(tài)，而不是一種特質(zhì)。作為特殊教育教師對(duì)自身教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控能力及對(duì)特教學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響的自信權(quán)衡，它與特定任務(wù)和情境相關(guān)，隨著任務(wù)的不同會(huì)發(fā)生很大的變化，對(duì)個(gè)體的內(nèi)隱動(dòng)機(jī)驅(qū)力與潛能會(huì)產(chǎn)生不同影響，并作用于外顯的績(jī)效行為中。具體表現(xiàn)為：隨著個(gè)體能動(dòng)性的轉(zhuǎn)變與提升，特殊教育教師的教學(xué)效能感會(huì)影響教師周邊績(jī)效的情景性與可塑性，教學(xué)效能感越高，越有利于對(duì)工作投入更多激情，形成更積極的人際活動(dòng)關(guān)系，從而有效促進(jìn)了特殊教育教師周邊績(jī)效的提高。

同時(shí)，研究結(jié)果顯示，特殊教育教師的教學(xué)效能感作為特殊教育教師生命意義與周邊績(jī)效的中介變量，能夠有效傳遞生命意義對(duì)周邊績(jī)效的間接效應(yīng)。人的生命作為一種有目的性的存在形式，追尋生命的價(jià)值是個(gè)體超越生物屬性的先驗(yàn)意義所在。“人正是通過(guò)對(duì)自己生命的不斷超越，來(lái)揭示生命的意義、凸顯生命的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生命的理想、追求生命的完滿的。”特殊教育教師生命意義既是教師個(gè)體對(duì)自身意義的反思與實(shí)踐，又表現(xiàn)為對(duì)特殊兒童的生命價(jià)值的尊重。葉瀾曾言“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”特殊教育教師對(duì)自身生命意義的追尋，必然影響其對(duì)自身價(jià)值的積極感悟，促進(jìn)自我圖示、自我概念的發(fā)展與自尊水平的提高，從內(nèi)部激發(fā)特殊教育教師自我效能的發(fā)展和自我信念體系的自我完善，體現(xiàn)在教學(xué)行為中，則是特殊教育教師教學(xué)效能感水平的不斷提高及對(duì)自身能夠積極影響學(xué)生身心發(fā)展的自信的不斷增強(qiáng)。這種積極的信念由特殊教育教師對(duì)自身生命意義的追尋所激發(fā)，在行業(yè)特質(zhì)中表現(xiàn)為教學(xué)效能感水平的提高，并最終通過(guò)對(duì)特殊教育教師周邊績(jī)效的間接影響得到體現(xiàn)。

4.2　特殊教育教師生命意義在教學(xué)效能感與周邊績(jī)效中的調(diào)節(jié)中介作用

研究結(jié)果顯示，特殊教育教師生命意義能夠同時(shí)對(duì)教學(xué)效能感與周邊績(jī)效產(chǎn)生影響。一方面，特殊教育教師生命意義通過(guò)對(duì)教學(xué)效能感的直接作用，以教學(xué)效能感為橋梁，從而對(duì)特殊教育教師周邊績(jī)效產(chǎn)生顯著的間接效應(yīng)。與此同時(shí)，特殊教育教師對(duì)自身生命意義的不斷訴求，還顯著影響著教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。生命意義作為調(diào)節(jié)變量在對(duì)周邊績(jī)效的影響中其與教學(xué)效能感的交互效應(yīng)顯著，具體表現(xiàn)為特殊教育教師較高生命意義的感悟水平能夠促進(jìn)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效發(fā)揮積極作用。

從更深的角度理解特殊教育教師生命意義在教學(xué)效能與周邊績(jī)效中的作用，需要從特殊教育教師周邊績(jī)效的作用范圍來(lái)審視這個(gè)問(wèn)題。

首先，課堂是周邊績(jī)效作用的最基本范圍，也是教學(xué)效能發(fā)揮效用的最佳體現(xiàn)場(chǎng)所。易紅郡認(rèn)為外在的知識(shí)只有通過(guò)感悟內(nèi)化為人的知識(shí)才具有真正的價(jià)值，只有通過(guò)體驗(yàn)才能達(dá)到心靈的震撼和情感的共鳴，從而才能達(dá)到相互了解和心與心的交流。可見(jiàn)在這個(gè)場(chǎng)所中，實(shí)現(xiàn)特殊教育教師教學(xué)效能的有效提升，順利完成知識(shí)的傳授，師生間情感的有機(jī)交融是關(guān)鍵因素。在這個(gè)注重師生關(guān)系的教學(xué)效能的提升過(guò)程中，對(duì)生命意義的追尋則是根本性的驅(qū)力因素。它駕馭著特殊教育教師自我體驗(yàn)的深度，統(tǒng)轄著特殊教育教師自身對(duì)生命感悟轉(zhuǎn)化為思想情感的程度，并最終決定形成何種潛在的教學(xué)效能及其與教學(xué)行為的契合程度；而特殊教育教師教學(xué)效能感的提升，對(duì)其在課堂中，依據(jù)特教學(xué)生特殊的情感需要和心理水平及時(shí)調(diào)整自己的情感，如何借助恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)與情感表達(dá)將知識(shí)有效傳遞給學(xué)生，有著極大的影響作用；從而在促進(jìn)師生的情感溝通和情感認(rèn)同的同時(shí)，也對(duì)特殊教育教師周邊績(jī)效的提高帶來(lái)了益處。

另一方面，校園文化建設(shè)作為周邊績(jī)效影響的宏觀范圍，是教學(xué)效能感發(fā)揮作用的最理想外延疆界。學(xué)校文化是一所學(xué)校內(nèi)部所形成的，對(duì)其成員的價(jià)值觀念、態(tài)度、信念、道德規(guī)范和行為產(chǎn)生潛移默化影響的心理環(huán)境。教師作為學(xué)校構(gòu)成的一份子，能夠切身參與對(duì)校園文化的塑造是全部教師的意愿，其依賴(lài)于教學(xué)效能對(duì)特殊教育教師個(gè)人內(nèi)在潛能的最大激發(fā)，是全體教師教學(xué)效能發(fā)揮效用的集中體現(xiàn)。個(gè)體對(duì)生命價(jià)值追求的明確定位與不斷的自我超越，不僅有助于教師對(duì)形成何種校園文化的標(biāo)定，也有助于在此過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)教師教學(xué)效能感效用發(fā)揮進(jìn)程的不斷催化，最終實(shí)現(xiàn)和諧友愛(ài)，自覺(jué)奉獻(xiàn)校園文化環(huán)境的建設(shè)。

總之，人的生命意義表現(xiàn)出一種對(duì)已有存在狀態(tài)不斷否定和對(duì)新的存在狀態(tài)不斷創(chuàng)造的超越性。教師不僅要有豐富的知識(shí)底蘊(yùn)，嫻熟的教學(xué)技能，更要在履行教育使命中實(shí)現(xiàn)自身精神生命的成長(zhǎng)與意義世界的建構(gòu)、完善。教師作為教育活動(dòng)的核心主體之一，其對(duì)個(gè)體存在意識(shí)的喚醒，自身生命意義的審視，對(duì)于教育實(shí)踐來(lái)說(shuō)有著極為重要的意義。教師通過(guò)對(duì)自我的反思與批判，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的生命超越，表現(xiàn)出一種對(duì)新的生存狀態(tài)和生存方式的不懈追求，從而有效提升教師的教育使命感與責(zé)任感，并在對(duì)“自知”的渴望與理性拷問(wèn)的驅(qū)動(dòng)下，激發(fā)出更佳的教學(xué)效能感，推動(dòng)特殊教育教師周邊績(jī)效的不斷提高。

5　結(jié)論與建議

特殊教育教師生命意義與教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的作用機(jī)制同時(shí)存在著兩種效應(yīng)，特殊教育教師生命意義作為自變量，在以教學(xué)效能感為中介變量傳遞對(duì)周邊績(jī)效間接效應(yīng)的同時(shí)，又作為調(diào)節(jié)變量與并且與教學(xué)效能感交互作用顯著，調(diào)節(jié)教學(xué)效能感對(duì)周邊績(jī)效的促進(jìn)作用。

特殊教育教師作為一個(gè)需要特殊呵護(hù)的群體，其周邊績(jī)效的提高對(duì)于特殊兒童青少年身心的健康成長(zhǎng)具有重要意義。研究結(jié)果為如何行之有效地提高特殊教育教師周邊績(jī)效提供了參考：作為個(gè)體內(nèi)部的動(dòng)力源泉，提高特殊教育教師的生命意義，激發(fā)個(gè)體的潛能，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的不斷超越是提高特殊教育教師周邊績(jī)效的根本之計(jì)，也是提高特殊教育教師工作績(jī)效的有效舉措。

參考文獻(xiàn)

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