對美學課程的期待

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇對美學課程的期待范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

對美學課程的期待范文第1篇

針對性原則，是指多媒體教學要針對教學目標、針對教學內容、針對學生特點。教學目標規定著教學活動的方向，影響和主導教學活動的全過程。在當今市場經濟條件下，中文專業偏重于應用人才的培養。美學學科在課程體系中因其務虛，缺少實用性，其地位正被弱化。其實，美學和哲學作為人文學科，偏重于人的靈魂精神、健全人格的養成，要高于一般的技術和技巧層面，因此，合理的人才培養目標應兼顧知識、素養、能力三個方面。就美學來說，教學目標至少包括這些方面：其一，全面、系統地向學生傳授美學的基礎知識和基本理論，具備基本的審美素養；其二，培養學生運用美學理論分析和鑒賞乃至創造美和藝術的能力；其三，培養學生樹立高尚的審美觀念，自覺地按美的規律改造和美化自身。當然這只是總的目標，它還要具體落實分解到教學的各個環節，體現于每堂課每個教學步驟。

針對教學內容，尤其要注意教材的處理問題，大學教學反對照本宣科、觀點陳舊，倡導學術獨立思考創新及關注學科前沿，于是有人完全拋開教材，另起爐灶，我以為要具體分析，一是假設你學養深厚，自造體系的確優于教材，二是考慮學習層次，比如研究生教學和本科教學的不同，研究生教學強調學術創新，本科教學要在基礎常識的普及上再講提高，一味新異奇，并不合適，對教材要有適度的尊重。三是美學課理論性強，學生聽課后，除筆記外，教材是他們課后消化復習的基本憑借。我嘗試過兩種處理方式，一種方式是大致用教材的觀點框架，但內容更新，對局部觀點進行修正、辨析、深化、質疑；另一種方式是否定書本的框架，自己構筑一個能自圓其說的體系，但盡量吸收書上的局部觀點，尤其在舉例及常識性的問題上，盡量靠攏書本。似乎前一種方式相對順利一些。比如高教社朱立元主編的《美學》屬于目前高校使用范圍較廣的教材，它把審美活動作為美學研究的邏輯起點，分為學科導論、審美活動論、審美形態論、審美經驗論、藝術審美論、審美教育論，我除把審美活動論內容壓縮到導論中外，大致就用它這個框架，同時認同它所說的美是生成的核心觀點，但對所謂美是一種人生境界及生存實踐論美學，我以為教材尚未厘清，那只能簡要評述，同時我又補充了被這本書摒棄的美的本質的探討及社會美、自然美、形式美問題。

針對學生特點，尤其要考慮學生已有的知識背景。鑒于美學和哲學天然的親緣關系，目前幾乎所有美學教科書，均是哲學美學，對于缺少中西哲學背景，主要是缺少西方哲學背景的中文系學生來說，教師處理不當，常常讓學生覺得是上哲學課，總是概念打圈，推理演繹，抽象之極，云山霧罩，味同嚼蠟。學生總是問，美學為什么不能是鮮活的呢。如朱立元主編《美學》中的那段生存實踐論美學涉及海德格爾存在哲學和馬克思實踐論哲學，學生覺得難懂晦澀。還有西方認識論階段美學和語言學階段美學，均讓學生頭痛。給中文系學生開設西方哲學史通識課程，這些問題當然好解決，但這涉及整個課程體制改革，難度很大。如何應對危機，我嘗試過一些方法，一是對一些最重要的跟美學關系密切的哲學概念，還是要介紹，但要做到深入淺出；二是側重藝術美學，加強藝術欣賞，尤其是聯系文學現象，讓美學活起來，用美學原理來解讀文學，如對于優美和崇高、悲劇和喜劇、丑和荒誕這些西方美學范疇，均有對應的文學藝術形態。多媒體技術完全可以讓美學的教學像Aesthetics這個詞本義所指的那樣，做到更具有感性的性質。讓以往只能在美術館欣賞到的書法繪畫，在音樂會聽到的音樂作品，如今都可以通過多媒體技術實現，使美學課充滿濃烈的藝術氛圍。當然藝術作品的選擇也要合適，既要選擇真正有代表性作品，同時要緊扣美學理論進行講解，實現理論思辨和藝術感受恰當結合。

二、適宜性原則

適宜性原則，是說多媒體教學要遵循教學規律和學生的認知規律，把握適時性和適度性。適時，是指要把握好運用多媒體的最佳時機。教學呈現為過程性的活動，從教師角度說，包括復習舊課與導入新課、講解與分析、點撥與答疑、拓展和延伸、歸納與總結諸環節；從學生來說，呈現為諸如溫故而知新、感受與思索、質疑與討論、運用與創新等認知步驟。只有把多媒體用在教學環節中的“刀刃上”，才能取得理想的教學效果。比如在新課導入時，運用多媒體可誘發學生興趣，喚起學生對知識的熱切期待；強調知識重點，解釋難點時，運用多媒體呈現分析過程，能收到事半功倍的效果；講評作業時，多媒體中實物投影可將學生的習作直接置于屏幕上展示，可以對癥下藥，有的放矢，舉一而反三；學生閱歷不足，所見狹窄時，多媒體可以展現實景，延伸思維空間。總之，只要使用的手段和時機恰到好處，達到教與學同步，內容與形式統一，就能取得良好教學效果。

適度，是指要把握好多媒體使用的量和度的關系。在“量”上，多媒體教學有高密度、高效率的優勢，易發生讓學生“吃不了”和“消化不良”的現象。必須找到最合適的信息傳遞量，比如關于美的本質問題，現在不少美學書都將其視為假問題而予以回避，筆者認為，只要承認美學是哲學的分支或者承認美學是哲學性人文學科，就必須對美的本質這樣最基本的問題作出思考和回答，歷史上美學之所以具有魅力，也在于人們對美的本質作出了許多富有思辨性和啟發性的回答，我們不必對美的本質提供某種既定結論或為美下一終極定義，但應當讓學生知曉這一探索的過程。只是要講清楚這個問題，談何容易，利用多媒體教學的優勢，我們在短時間內可以從柏拉圖到海德格爾、維特根斯坦再到中國當代后實踐美學一路全部呈現出來，但絕對是信息量的大爆炸，沒有上過西方哲學史課的中文系學生，很難消化掉。

教師應精心選擇教學內容，分清主次詳略，科學、合理地控制教學內容與進程，教師可以把重點放在古希臘美學上，先略講畢達哥拉斯學派和蘇格拉底，重點講柏拉圖的千古之問及亞里士多德的整合。然后跳到德國古典美學，介紹康德和黑格爾的美學命題即可，從審美心理角度對美的本質探討可在美感章節中涉及，分析美學的對美的本質的質疑可以點到為止，對中國當代美學大討論四派觀點不必分析各自短長，而要引導學生關注其中政治文化背景，對于實踐美學和后實踐美學的論爭則可讓有志于美學研究的同學課后去關注。“度”的把握，主要是指不要濫用多媒體課件制作，不要片面追求圖文并茂、聲情動人、直觀形象。應根據具體的教學內容和教學對象情況，確定是否使用多媒體技術，需要哪些多媒體技術，何時何地可以使用多媒體技術。多媒體教學手段雖然能給我們帶來意想不到的驚喜，但也并不是越多越好，要適度，濫用只會損害教學自身的規律發展。它只是一種輔的教學手段，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的應有的創造性工作。

三、效益原則

效益原則，指美學的多媒體教學要正確處理好教學效率與教學效果的關系。其一，是多媒體課件本身的制作，要善于化難為易、化繁為簡。多媒體課件使用的媒體主要有文字、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等等。在選用這些媒體時，要依據學習目標和教學內容的特點及學生的接受心理，以少勝多，以簡勝繁。比如美學的基本概念、定義可用文字表述清楚的，盡量用文字媒體來呈現；需要圖片或視頻的，盡量用適應學生的視覺心理的簡潔形式。其二，是多媒體教學要計算投入和產出，提倡實用和產生高效。就實用和高效論，多媒體教學的優化從教師角度來說，是借助多媒體技術，使教學既輕松省力又能獲得最佳教學效果；從學生角度來說，是能在最短的時間內掌握更多專業知識和技能，培養見識和眼光，拓展能力。教師消耗了大量人力、物力及財力，殫精竭慮、嘔心瀝血設計了美輪美奐美的教學課件，取得了一定的教學效果，其敬業認真可欽可佩，但這不是優化，優化應該是遵循“低成本、高效能”的原則，是以最少的投人，獲取最好的效果和最高的效率。

四、總結

對美學課程的期待范文第2篇

（一）美育在健美操教學中有助于陶冶情操，追求動作美、心靈美的最高境界

美是健美操教學追求的首要目標，也是搞好健美操教學的根本。人的行動總是受到一定的情感支配的，人的感情對人生具有重要的意義。美育不同于別的教育，情感的開發就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”使人的心靈得于凈化，這是因為美與人的心靈是相通的。

用康德的話說：美是情感知識與道德的橋梁。欣賞和體驗體育實踐中的美,需要感覺、知覺聯想、想象，也需要一定的理解“欣賞者的多種心理活動始終伴隨形象可感的具體的特征,而不只是抽象的思維”。體育美育能啟迪學生由抽象思維指向直覺思維，由認識真理走向發明創造，體育美育中感性和理性的相溶性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認識走向智力創造的中介，將智力結構的邏輯思維模式導向自由直觀，從而完善和充實智力結構，使人由素材達到形式,由感覺達到規律，由有限存在達到無限存在。

（二）美育滲透有利于培養新型人才

美育、體育、體育教育的有機結合所產生的社會功能，體現在能全面培養人才，它從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，這個有機體著眼的是整個人，是人的身心的健全發展，所以它能從更高的角度去體現人的素質和理想。

體育美育可以提高體育實踐者的理性形象。國外美學家提出人類自身美的三層次結構：外在美——性格美——心靈美。體育實踐能使學生建立正確的審美觀和健美標準概念，改善精神面貌，使他們在思想、情感、情操方面得到陶冶，從而達到外在美和心靈美的統一。

美育教育在健美操課中運用不但可以提高健美操運動技術機能的掌握能力，還能有助于個人氣質和修養的塑造，形成良好的體態，優雅的風度，從而更好的適應社會的需要，成為當今社會需要的新型人才。

（三）美育滲透能有效塑造美的形體

許多調查表明片面追求升學率輕視體育課，已對學生的身體發展造成了嚴重的后果。例如近眼、脊柱側彎等發病率增高，許多男生不挺拔，女生不豐滿，給人造成委靡、遲鈍、怯懦的感覺，所以學校健美操課程應在指導思想上參照美學研究的成果，制定出一系列具體的指標和措施(包括家庭作業來保證廣大學生的身體獲得健與美的發展)，這就是說，要通過系統!科學的學校教育，使學生的器臟神經系統、身高、體重等發育良好，具備適應外界環境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態上具體育美的風度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現出整個民族的身體素質和健康形象。

二、開展美育滲透的思路構想

（一）建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力

建立正確的審美觀是進行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關鍵環節。體育審美教育對促進人的發展的作用，突出地表現在對受教育者審美能力的培養和提高上，現實生活中，人們對美的享受和感悟,除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更重要的是取決于主體的人所具有的審美能力的高低、審美能力的高低，自然受到人的社會條件、經濟地位、文化素質諸因素的制約，但實際上，在很大程度上是后天受教育的結果。而審美教育對于人的審美能力的造就和培養，則是最基本的一種教育形式。

要求教師在健美操教學和形體練習過程中有意識、有目的地培養學生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學價值和審美價值，通過健美操課的教學，使其能得到一定程度的普及和發揚，而且能使學校體育的教學內容在總體的效果上達到美的境界。

（二）在教學環節中具體實施美育滲透

1.明確美育的目的和任務。美育的最終目的是養成人格美，即養成豐富的具有完美個性的人，美育的中心任務是使受教育者掌握美的規律，養成感覺美、鑒賞美、創造美的能力。

2．掌握美學基本知識。旨在樹立正確的審美觀念和方法：對學生，體育理論課中

增加美學基本知識講座；對教師，作為知識結構更新的內容之一，納入教師高素質的培訓活動之中。

3．參加美育實踐活動。制訂體育活動中各（下轉第106頁）（上接第94頁）項美育指標，進行各種培訓活動，例如體育舞蹈就是體育與音樂（美育）相結合的最好活動之一。

4．研究和開發體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中美育開發，在體育理論課中加一些美學知識章節，使之逐步形成體育美學之學科體系。

三、結語

1．美育滲透在健美操教學中起著引領教學思路，融會教學目標，貫穿教學始終的作用。

2．在健美操教學中進行美學滲透勢在必行。

3．通過建立正確的審美觀，提高美學鑒賞能力，然后在教學設計中加入美學內容來逐步加強美育滲透，使健美操教學質量日益提高，課程形式靈活多樣，不斷豐富。

【參考文獻】

[1]吳慶華．體育的美育功能[J]．武漢體育學院學報，2004，（1）.

[2]曾憲剛．體育美學[M]．北京：人民體育出版社，2000．

[3]蔡儀．美學原理[M]．長沙：湖南人民出版社，1985.

[4]揚安侖．美學研究與應用[M]．長沙：湖南人民出版社，1987．

[5]王萬莉．美育在體育教學中引發的幾點思考[J]．福建體育科技，2004，（23）．

摘要：健美操課程教學在高校體育教學工作中所占比重逐漸加大，此項課程也越來越受大學生的歡迎，尤其是女大學生。文章運用文獻綜述法結合相關雜志和資料，針對在大學生健美操教學中開展美育滲透展開了探討。

關鍵詞：健美操教學；美學滲透；審美意識

對美學課程的期待范文第3篇

關鍵詞：小學 美術欣賞 審美能力

隨著現代社會科技的不斷進步，人的精神文明要與物質文明相平衡。特別是美術課里的欣賞課程，是學生對自然美和美術作品進行欣賞和評述，逐步提高審美趣味和美術欣賞能力的學習領域。與其他學科相比，美術課程有其特殊的美育功能，它能提高學生的審美能力，陶冶學生的情操，增強學生對自然和生活的熱愛，為實現美好的愿望積累創造能力。但是，在傳統的美術欣賞課中，通常是教師刻板地講解、灌輸，學生生硬地去接受，甚至很多學生心不在焉。我們經常看到，在美術欣賞課上，教師從一幅一幅的作品中講作品的來歷，講作者的奇聞趣事，挖掘作品的思想內容。結果一節課下來，教師費盡口舌，學生卻仍然懵懵懂懂。其實，對于那些古今中外優秀的美術作品的理解和體驗，是很難用語言去表述的，那些藝術大師的作品也是很難去評價的。以小學生的思維能力、理解能力和生活閱歷，很難對這些作品去進行深刻的理解甚至產生共鳴。長期下去，只能禁錮學生對美術作品的理解和認識，直至對美術欣賞失去興趣。然而，美術欣賞是美術教學中的重要組成部分，對培養學生的審美感受能力具有特殊的作用，它是提高人們文化藝術修養的有效途徑。因此，教師應該積極采取一些方法和手段，讓美術欣賞變得更易于被學生接受，甚至喜歡。

第一，興趣是學習美術的基本動力。興趣是小學生學習美術的基本動力。在教學美術欣賞課程時，教師要重視對學生學習興趣的激發。美術教師應該充分發揮本學科的特點，使教學內容與相應年齡段的學生的理解能力相符合，將一成不變的課程內容以多樣化的教學方式呈現出來，激發學生的學習興趣，并使這種興趣成為學生持久的學習美術的動力。例如，在教學“民間藝術中的娃娃”一課時，我以“娃娃”為切入點，先是提問學生們都喜歡什么樣的娃娃，然后問他們“你們想不想知道以前的小朋友都玩什么樣的娃娃”，然后跟學生們一起欣賞書中的“民間藝術中的娃娃”。本課以小學生很感興趣的“娃娃”為切入點，充分調動起了學生的學習興趣。

第二，將課程內容與生活實際緊密聯系。美術欣賞課中的絕大部分藝術作品，對于小學生來說是脫離他們的生活經驗的，有很多的作品是他們根本沒有見到過的，更不要說是理解、感受其魅力了，這樣一來就難以激發起學生的學習興趣。將美術欣賞課程的內容與學生的生活實際緊密聯系在一起，挖掘美術作品中與學生生活實際相聯系或相近的部分，就會使學生感到大師的作品離自己并不遙遠，并使學生發現優秀的藝術作品中的一些技能、技法，可以適當地在自己的創作中加以應用，還使學生明白了藝術在生活實際中的實用價值。

第三，以學生為主體。新課程標準指出：“‘欣賞?評述’學習領域的教學，應注重學生的積極參與，努力激發學生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學方式的多樣化。”以學生為主體是教育觀念的重要轉變。在新課改背景下，美術教師必須把課堂交還給學生，革除過去單純傳授知識為主的弊端，采用啟發誘導的方式，多給學生主動探討藝術作品的機會，引導學生展開想象、進行比較。

其實，我們的美術欣賞課完全可以變換一種形式，采取學生“先說感受，再討論”，各抒己見，最后教師引導、總結，讓學生在課堂中占據主動的位置，改變教師在課堂教學中“唯一主角”的現象。學生的學習不應該是一個被動接受的過程，而應是一個自主學習、積極主動參與的過程。教師過多、過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，也不利于學生欣賞能力的培養。那么，我們怎樣才能上好一節欣賞課呢？

第一，教師可以在課前讓學生有充分的預習時間，讓學生去收集與本課內容相關的資料，使學生在搜集資料的過程中，對所要欣賞的內容有一個大概的認識和了解，然后自然地產生興趣，從而對這次的欣賞課產生期待和學習的熱情。有準備的欣賞縮短了學生與欣賞內容之間的距離，使學生更能體會到美術作品中魅力。

第二，在出示欣賞作品后，教師可先讓學生自己去欣賞，讓他們說說自己對作品的初步印象和直觀感受。這樣讓學生多談自己的感受，或者是就同學之間的不同觀點進行討論，讓學生做欣賞課的主人，教師只是引導者。

第三，教師可以用提問的形式，引導學生觀察作品，讓學生從色彩、線條等方面仔細體味。學生也可以在欣賞中提出一些問題，采用小組合作的形式進行討論、評價，從而更好地發揮學生的自主能動性。這樣不僅激發了學生的學習積極性，發揮了每個學生的優勢和特長，同時還鍛煉了學生的合作能力。

第四，教師要引導學生舉一反三，對同類作品也能進行欣賞評價，并由課內延伸到課外。這樣一來，學生既參與了教學，也提高了他們的美術欣賞能力和審美情趣，從而達到了教學目的。

我認為，在美術欣賞課中，要想真正提高學生的審美素養，不是靠教師在講臺上口干舌燥地講藝術作品的背景、作者生平，或者不停地欣賞這些藝術作品就能解決的，而應該通過多種多樣的手段和方法，讓小學生對這些藝術作品產生審美認同，愿意欣賞，學會欣賞。這才是欣賞的真正意義，學生的審美素養才能夠真正得以提高。這樣在學習過程中，學生的主體意識、創新精神、實踐能力都能得到良好的培養。讓學生們體驗美術欣賞的樂趣，豐富創作的素材，提高審美能力正是我們教師所追求的。

總之，在美術欣賞課的教學中，教師要始終把握以欣賞為主線，充分發揮學生的主體性，提倡師生間的情感交流和平等關系，在情感體驗中提高學生的想象力、創造力、審美能力。這樣就可以讓學生在美學的世界里，在輕松愉悅的氛圍中，主動地學習，積極地參與，在獲得美的享受的同時，提升鑒賞能力，提高文化修養和綜合素質。

參考文獻：

[1] 陳衛和.小學美術新課程教學法[M].電化教育電子音像出版社，2010.

[2] 美術課程標準研制組.美術課程標準解讀[M].北京師范大學出版社，2007.

作者簡介：

對美學課程的期待范文第4篇

[關鍵詞] 美術；鑒賞課

美術的課程設置里面有眾多門類，有造型·表現，有設計·應用，有欣賞·評述，也有綜合·探索等。涉及到技法類的課總是有法可循，但是鑒賞類的課總是讓很多美術教師抓耳撓腮，尤其是一節成功的美術鑒賞課更是難以拿捏。

一直致力于中小學美術的教學中，對于學生的年齡特征的把握，加上專家、領導的指導，也對美術鑒賞有了一些自己的體會。為了自身的提升，遂將見解整理如下，本文以人民美術出版社出版的普通高中課程標準實驗教科書《美術鑒賞》中第11課《感受中國古代恢宏的雕塑群——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》第一課時《秦俑“寫實風”》為例，研究課標、深究教材等點分析如何上好一節鑒賞課。

一、課標做指引

新課標中有關高年級的“欣賞？評述”的學習領域的教學目標是這么指定的：欣賞不同時代和文化的美術作品，了解重要的美術家及流派。通過描述、分析、比較和討論等方式，認識美術的不同門類及表現形式，尊重人類文化遺產，對美術作品和美術現象進行簡短評述，表達感受和見解。

二、課前積累很重要

課程開始前，我讓學生先查閱、積累有關秦始皇陵兵馬俑的史料資料，為了教學更有效的進行，同時建議學生搜集可比性很強的“霍去病墓前石刻”。這樣學生通過文字、圖片、視頻的了解，對于將來課堂的把我就變被動為主動，變“填鴨式”為主動“研習式”。

三、揣度教材“總—分—總”

在教學中，我認真揣度專家給出的活動建議，力求將建議滲透到自己的教學中。整節課的設置我按照問題式導入，到總——分——總的設置，讓學生在興趣的引領下，有一個總的認知，然后層層遞進，深入了解秦俑的寫生風特點。

有關《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》，教科書中提到的“秦俑是一個偉大的寫實性藝術群雕”是它在藝術界最偉大的成就。于是我抓住這一點展開研究。兵馬俑作為婦孺皆知的古代大型陵墓雕塑的典范，是受社會環境、社會性質、審美風尚多方面因素影響。秦俑不單單如同西方的寫真式的寫實，它具有本民族的、時代的美學特征。

雖然秦始皇陵兵馬俑作為世界第奇跡讓世人矚目，但西安這座城市與我們蘇州的學生有地域性的距離，很多同學對于他的了解只是停留在表面，從藝術的角度感知過的就更少了。而根據初中學生年齡段的特點，鑒賞已經不能停留在膚淺的表面藝術形式，如僅僅了解其數量、場面等。我們應該讓學生從考古、文史、藝術、情感、精神以及封建社會、奴隸社會墓葬文化的比較等多方面了解秦俑，使學生在深入淺出、層層遞進的學習過程中獲取知識養分，感悟古代匠師的偉大，了解早在兩千多年前中國偉大的工匠、藝術家就締造了龐大的寫實的雕塑群——秦始皇陵兵馬俑！

四、導入很關鍵

導入部分很關鍵，如何輕松氛圍中導入，讓學生在輕松的氛圍中又有探究的欲望，于是我用霍去病墓前石刻中最有代表性的“立馬”雕塑做引子，讓學生在對比中激發求知的欲望。依據寫意風格明顯的雕塑作品——霍去病墓前石刻圖片提問，引出“寫實”概念明顯的“秦俑”， 通過對比方式引入新課，直接切入主題。

五、史料、新媒體做依托

1、設問做引子

進入新授課，我采用激趣式的自述設問“1974年，秦俑的發掘是中國人對世界寫實性雕塑的獻禮，在此之前，西方人譏笑中國古代沒有寫實性雕塑，那秦俑究竟靠哪些寫實點來為中國古代雕塑正名，取悅于國民，取信于世界的？”。讓學生迅速了解課堂主題，并形成整體思維模式，為學生高效掌握知識重點打下良好基礎。

2、深入抓細節

于是順理成章的進入了本課的重點，教學在一幅幅充滿古典色的畫卷中展開。我將秦俑“寫實風”分為傳統寫實風與獨立寫生風兩大類進行解析。讓學生有一個全面深刻的了解。

其中將傳統寫生風分為五點：1、秦俑“頭部細節”寫實 ；2、秦俑“單體大小，比例”寫實；3、秦俑“身份等級”；4、寫實秦俑“軍事力量”（規模、數量）寫實；5、秦俑“俑殉歷史現象”寫實。

3、新媒體是調料

從學生最感興趣的秦俑“地域臉”和“明星臉”入手，我分了四個小點進行分析，分別為①秦俑“臉部塑造”寫實；②秦俑“五官比例”寫實；③秦俑“須、發”寫實；④秦俑“表情”寫實，最大強度的調動學生的學習熱情。而此舉也是也遵循了常人的思維方式——寫實就是“像”。為接下來沿著該年齡段學生思維模式有序教學做好鋪墊。最終通過細致、明了的節奏感讓學生有效賞析秦俑五官、表情、須、發的寫實性。

參考文獻：

[1]林語堂著.黃嘉德譯《吾國與吾民》 2008年9月.陜西師范大學出版社

[2]郎紹君.蔡星儀.水中天.王瀧.王玉池主編

[3]《中國書畫鑒賞辭典》 1997年4月中國青年出版社

[4]李福順著《中國美術史》2000年12月 遼寧美術出版社

[5]王宏建主編《藝術概論》 2000年1月 文化藝術出版社

[6]徐公度主編《世界美術鑒賞詞典》 1992年7月 湖南美術出版社

對美學課程的期待范文第5篇

審美教育在社會中的價值日益突顯，正逐漸成為全面發展教育的重要組成部分。醫學教學的目的是培養德技雙馨的醫學專門人才，而醫學院校在審美教育方面相對于綜合院校來說還很薄弱。因此，應通過多種途徑加強審美教育工作，使審美欣賞、審美創造貫穿于醫學生素質教育的整個過程中，從而有效提高大學生得審美素養和綜合素質。

關鍵詞：

審美教育；醫學生；素質教育

羅特韋爾步特普說過“藝術的最高目的就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活。”人既是美的鑒賞者，也是美的創造者和實踐者。在經濟、科技和文明高速發展的今天，世界各國都開始關注審美教育對現代文明發展的意義，尤其是高級人才的審美教育。醫學生作為專業針對性極強的高素質人才培養主體，高素質不僅僅體現在高超的專業技能上，也體現在高素質的審美和創造中。審美教育對醫學的指導作用日益受到人們的關注，因此醫學從來都離不開審美問題，它同美學不可分離。

一、審美教育在醫學生素質教育中的功能

1.審美教育對提高醫學生美的認識能力的作用。

醫學審美教育是醫學生素質教育不可分割的組成部分。醫學的審美教育是在現代醫學模式的指導下，培養既具有醫學技術知識又具有醫學人文知識的全才，來滿足時展的需要。審美教育作為一種特殊的手段，通過人們對生動、具體以及可感受到的美的形象的直觀感受，來激發和凈化人們的情感，陶冶思想情操，提高生活情趣，在潛移默化中讓人們了解美，認識美，理解美。

2.審美教育對提高醫學生美的鑒賞能力的作用。

正確而健康的審美觀，是醫學審美的基礎。培養醫護人員對醫學美的鑒賞力，是醫學生審美教育的一項重要任務。醫學美的鑒賞能力要求醫學生在明確什么是美與丑，善與惡的同時，塑造出崇高的敬業精神、淵博的知識內涵、敏銳的觀察力及和藹可親的處事態度。審美教育在潛移默化中豐富了醫學的審美情感、提高了醫學的審美能力，幫助他們形成正確的審美觀。醫學生在醫療實踐中發現美，提高美的鑒賞能力，有助于調節個人、患者以及社會的復雜關系。因此，審美教育是提高醫學生醫學美鑒賞能力的重要途徑。

3.審美教育對提高醫學生創造能力的作用。

馬克思說“社會的進步就是人類對美的追求的結晶。”醫學審美的最終目的不能只停留在認識美和鑒賞美的水平上，而在于創造醫學美，這樣才能推動醫學的發展。在醫學教育中，實施醫學審美教育，培養醫學生的審美能力和正確的理解、評價、欣賞生活中美的事物的能力，才能使其有效的在醫療實踐中創造醫學美[1]。

4.審美教育對提高醫學生道德修養的作用。

良好的品格是一個人成功的基礎，美好的心靈是醫學生必須具備的基本素質。審美教育能喚起醫學生極大的同情心和高度的責任感，啟迪他們在治救病人的過程中，盡心盡力的去幫助病人擺脫病魔的糾纏和疾病帶來的不幸。通過審美教育使醫學生由切實的情感體驗上升為理性認識，從而引導醫學生樹立正確的人生觀，價值觀和是非觀，使良好的醫德成為他們的內在品質。

二、影響學生審美能力的因素[2]

1.社會因素。

社會環境、經濟地位、文化背景等因素都會對學生的心理健康產生影響。學生階段是理想、信念、追求的重要階段，很容易受到社會上拜金主義，享樂主義等不良風氣的影響，使學生的審美產生偏差。

2.教育因素。

當前醫學院校實施針對性教育，以生物科學為基礎，以基礎醫學和專業課程為主，集中培養醫學生的專業技能。審美素質性教育由于針對性不強，導致審美素質課程開展的嚴重不足，使廣大醫學生普遍缺乏審美能力。

3.網絡因素。

隨著網絡的快速發展，上網已經成為學生開闊視野、增長知識、開拓思維的有效手段。但是一些不良的網絡文化對醫學生的審美也會產生負面影響。由于網絡文化有巨大的吸引力，容易使青少年上網成癮，從而缺少人際之間的感情交流和社會實踐活動，陷入虛擬空間迷失自我。

4.自身審美能力的缺乏。

世界并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。很多學生對審美教育的認識比較膚淺。對周圍環境只注意現象的存在或發生，缺乏感受美和創造美的意識、知識和能力；只重視對知識的攝取，缺乏審美情趣。

三、加強醫學審美教育的措施

1.激發審美情趣，培養審美感受。

審美教育是一種集世界觀、人生觀、審美觀和價值觀于一體的教育。審美的基礎不僅以基本知識和技能為基礎，還要激發學生的審美情趣，培養學生的審美感受，幫助學生親身體驗美、感受美、創造美，促進其對美的觀念的認同，從而引導學生把握正確的審美方向、培養高尚的審美情趣和崇高的審美理想。這就要求提高審美教育課程所占的比例，提高學生對審美教育的認識，使同學們自覺地把單純的攝取知識的過程轉過成理解和鑒賞的過程，在其他學科教學的過程中，根據授課內容有機地融入審美教育。

2.將審美教育融入到校園文化的建設中。

大學的氣質是人文精神的沉淀，不同的大學有各自獨特的審美氣質，學生在不知不覺中陶冶情操。校園文化建設在審美教育中有重要。醫學院校應該從人文的視角建立和完善校園文化建設，不斷提高校園文化的層次與品味。這就要求醫學院校定期開展多方面、多層次的校園文化活動，樹立學習典型并借助濃厚的學術氛圍，使學生在美的熏陶中不斷提高審美素質和能力，成為一個具有高尚情操的人。

3.將審美教育融入到教育的各個層面。

審美教育不僅體現在教學過程中，學校教育的各個層面都應該承擔起審美教育的任務。將審美教育融入到教育的全過程，是素質教育的必然要求，也是審美集教育自身的發展方向。審美教育要培養學生具有發現美的眼睛，思考美的大腦和創造美的雙手，要在學生的教育與管理中加強綜合素質和能力的培養，運用美的基本理論及審美活動的方法來正確的引導學生，要激發醫學生自覺進行創造性思維和創新活動的嘗試，使學生在醫學的學習和研究中，突破思維定式，以新穎的思路思考問題，不斷開拓醫學學科的新領域。審美教育是我國醫學人才教育的需要，同時更是高素質人才自我完善的需要。隨著人們對生命健康和生命質量的期待不斷走向更高的境界，認識美、感受美、創造美是每個醫學生必須具備的素質。醫學從來都離不開審美問題，醫學和美學不可分離。

作者：陶慶宇 李林娜 張楠 李靜 單位：華北理工大學冀唐學院